Об ‘уподоблении’ в наших нервных реакциях
https://telegra.ph/TERMINOLOGIYA-I-ZNACHENIYA-06-02
Мне пришлось выбрать термин ‘уподобление’ после долгих размышлений. Под его привычным значением мы предполагаем ‘воспроизведение модели’, применимого даже к механическим процессам, и не смотря на то, что оно не исключает, оно притом не обязательно включает сознательное уподобление. Многие не понимают, насколько значительную роль уподобление играет в высших животных и в человеке.
Некоторые характеристики мы относим к врождённым, другие к приобретённым. Давным давно, Даглас Сполдин провёл эксперименты с птицами. Недавно вылупившихся птенцов поместили в небольшие коробки, которые не давали им расправить крылья или увидеть других птиц в полёте. В период, когда птицы обычно начинают летать, их высвободили, и они начали летать сразу и без проблем, что позволило отнести функцию полёта у птиц к врождённым. Другие эксперименты проводил Скотт, чтобы проверить следовало ли характерное пение иволги относить к врождённым или приобретённым характеристикам. Иволг, сразу после того, как они вылупились, держали вдали от родителей, и в определённый период они начинали петь, но мелодия их пения отличалась от родительской. Таким образом, пение оказалось врождённой характеристикой, но особая мелодия зависела от уподобления родителям, и поэтому её мы считаем приобретённой характеристикой.3
В наших человеческих реакциях, речь мы считаем в целом врождённой характеристикой, но то, какой особый язык или какую особую структуру языка мы приобретаем, зависит от среды и от уподобления – часто от неосознанного и поэтому некритического уподобления. Уподобление животным мы рассматриваем как достаточно простую проблему. Самоанализ, достаточно тяжёлое занятие, требующее серьёзного и эффективного ‘мышления’, не представлялся возможным на примитивной стадии. Уподобление родителям во многих отношениях началось задолго до появления человека, который естественно продолжает эту практику по сей день. Результаты, таким образом, оказываются тесно связанными с реакциями до-человеческой стадии, передающимися от поколения к поколению. На данный момент для нас наиболее важной формой уподобления животным становится уподобление сравнительной безусловности их условных рефлексов, или условности низкого порядка; животное отождествление или спутывание порядков абстракций, и недостаток осознанности абстрагирования, естественные, нормальные и ожидаемые у животных, становятся источником нескончаемых семантических нарушений для человека. Больше объяснений об уподоблении я приведу далее.
Стоит также заметить, что в силу структуры нервной системы и истории её развития, чем более ‘осознающим’ становился организм, тем более это уподобление становилось неврологической необходимостью, что мы можем наблюдать на примере попугаев и человекоподобных обезьян. В случае человека, из-за недостатка осознанности абстрагирования, его способности к уподоблению тоже стали более ярко выраженными и часто губительными. Даже примитивный человек и ребёнок обладают достаточным ‘умом’, чтобы наблюдать и уподобляться, но не достаточной информацией о расовом опыте, обычно называемый наукой, который для них не существует, чтобы отличать реакции на ‘психологических’ уровнях животных от типичных ответов, которые проявляет человек с его более сложной нервной системой. Только анализ структуры и семантических реакций, которые приводят к осознанности абстрагирования, могут освободить нас от этого неосознанного уподобления животным, которое, стоит повторить, мы считаем патологическим для человека, потому что оно уничтожает жизненно важный регулирующий фактор в человеческих нервных и с.р, и тем самым вредит всему процессу. Этот фактор влияет не просто аддитивно, и под этим я имею в виду, что когда он появляется и накладывается на любой ответ нервной системы человека, которая позволяет ему накладываться, вся реакция фундаментально меняется в полезную сторону.