Об искусстве и эстетике

В данной статье поговорим о роли искусства и природе красоты, а также попытаемся вывести критерии оценки предметов искусства с позиций тутовизма.

Начнём с дефиниций. Искусство в нашем понимании представляет собой продукт высшей нервной деятельности человека, отражающий некоторую совокупность чувств, эмоций и идей, созданный посредством чувственно-выразительных форм (звука, рисунка, слова, пластики тела, материала и т.д.).

Наряду с наукой и культурой, искусство характеризует степень развития человеческого сообщества и позволяет рассмотреть градацию от животного мира к примитивным и наиболее развитым социумам.

В силу индивидуальных особенностей нервной системы каждого отдельного индивидуума, искусство всегда носит сугубо субъективный характер. Однако, с условием некоторых допущений, мы всё же можем внести долю объективности в свои оценки. Для этого взглянем на философию тутовизма с шопенгауэровских позиций.  

Материал, из которого должна быть создана философия, это - понятия; они (а следовательно, и способность их, разум) для философа составляют то же, что мрамор для скульптора; философ - художник разума: его деятельность, т.е. его искусство, состоит в том, что весь мир, т.е. все представления, а также то, что находится в нашем внутреннем мире (не как представление, а как сознание), что все это он отражает для разума, соединяет соответствующие всему этому понятия, следовательно - точно повторяет in abstracto мир и сознание.

Артур Шопенгауэр. Введение в философию

Итак, рассматривая философию в общем и философию тутовизма в частности, как форму искусства, мы можем использовать его категории для оценки искусства в целом. Таким образом, обозначенные нами критерии будут иметь объективную природу с позиции тутовизма.  

В качестве первого критерия в оценке произведения искусства рассмотрим композиционную сложность. Композиционная сложность характеризует уровень владения автора ремеслом, предполагает некоторую подготовленность со стороны потребителя, его способность к вдумчивому погружению в мир авторских идей. Сложная структура предмета обуславливает его содержательность. С точки зрения тутовизма, мы видим здесь характеристику степени восходящего развития.

Однако критерий сложности не является единственным и основополагающим и может рассматриваться лишь как часть комплексной оценки. Вторым и наиболее важным критерием является утверждаемый формой искусства посыл, а точнее, пробуждаемые ей чувства и устремления. В плоскости ценностей тутовика наибольшее значение придаётся пробуждению инстинкта жизни с присущими ему ростом чувства силы и витальной энергии, а также стремлению к борьбе, познанию и созиданию дальше себя. В спектре этих ценностей, а также степени их интенсивности и обнаруживается градация уровня определённого предмета искусства.

Авторское мастерство и структура произведения позволяют точнее выразить необходимый посыл, создать нужное напряжение чувств и эмоций. Однако нередко творцам удаётся добиться своих целей минимальными средствами. В этом минимализме и лаконичности также прослеживается уровень творца, способного отсечь всё лишнее, не жертвуя при этом содержанием.

Красота, как одна из важнейших категорий эстетики, характеризующая гармоничность, пропорциональность, симметричность и упорядоченность, также является неотъемлемой частью ценностного компаса тутовика.

Основой всякой традиционной цивилизации является стремление к порядку и «форме». Закон традиционной цивилизации ориентирует не на стремление к неопределенности, равенству и недифференцированности, не на мир, в котором все его части стали бы схожи друг с другом, как атомы; напротив, он стремится к тому, чтобы отдельные части всегда оставались сами собой, выражая свою собственную природу как можно совершеннее.

Юлиус Эвола. Восстание против современного мира

Это понятие мы связываем с заложенными в основание нашего сознания представлениями о здоровье, дисциплине и иерархии, которые проявляются в строгой связи и подчинённости между элементами композиции. Так человеческая красота, заключённая в симметрии и пропорциях, свидетельствует, как об отсутствии нарушений в генетическом аппарате, также и об отношении субъекта к собственному представлению в физическом мире, его дисциплинированности в вопросах обслуживания и развития биологического тела, как инструмента реализации индивидуальной воли.

Таким образом, красота открывается для нас в символе, как условие и характеристика восходящего инстинкта жизни. Искусство же предстаёт как инструмент, пробуждающий в личности тягу к самопреодолению и направляющий её на путь возвышения.

Предыдущие посты:
О пути и смысле борьбы
Тутовизм и нация
О прогрессе с позиций тутовизма
Тутовик. Новая глава