ОГРАНИЧЕНИЕ МНОГОЖЕНСТВА ОПРЕДЕЛЕННЫМИ ЖЕНЩИНАМИ
darul_fitrahВОПРОС:
Из большого количества того, что я прочитал(а) о постановлении Аллаха касаемо многоженства, стало ясно, что это достойное решение и выход для тысячей вдов, матерей сирот, старых дев и женщин с определенными жизненными трудностями, как например, обладающие инвалидностью, имеющие хронические болезни, бесплодные и т.д. Но к большому сожалению, исходя из того что я вижу, большинство мужчин, способных на многоженство, не обращают внимание на таких женщин. А скорее даже наоборот. Они выбирают себе все также молодых и красивых. И социальные проблемы касаемо этих женщин остаются все так же нерешенными. Не могли бы сделать наставление этим мужчинам, желающим и имеющим возможность иметь несколько жен, следовать примеру Посланника Аллаха ﷺ , примеру благородных сподвижников, и чтобы они женились исходя из социальных потребностей общества, а не просто только из-за своих эгоистических желаний. И также у меня вопрос: мы знаем, что из условий многоженства - это физическая и финансовая возможности. И также способность быть справедливыми. Что вы скажете некоторым из них, да наставит их Аллах, которые едва закрыв самые базовые нужды своих детей и первой жены, быстро берут себе новую жену, говоря, что пропитание от Аллаха, и порой даже принуждая их жить вместе (под одной крышей)?
ОТВЕТ:
Вся хвала Аллаху.
Во-первых, нет сомнения в том, что многоженство - это одно из достоинств исламского шариата и его достохвальных качеств, в котором заключено много пользы, прекрасных мудростей и великих благ, направленные с учетом действительности на решение проблем общества.
И без сомнений из мудростей, которые заключены в многоженстве, - это сокращение числа разведенных женщин, вдов и старых дев в обществе. Но это никак не означает, что многоженство ограничивается только разведенными женщинами и вдовами. Однако многоженство дозволено в общем, и нет разницы, будет ли вторая жена девственницей или нет, молодой или старой.
И ограничивать многоженство только этими женщинами будет серьезным ограничением, т.к. причин, побуждающих к многоженству, очень много. И для каждого случая имеется своя конкретная причина. Не говоря уже о том, что сама суть полигамии соответствует естеству и жизненной действительности.
И нет никаких проблем, если мужчина, желающий жениться еще раз, чтобы он выбрал красивую девушку-девственницу, при условии что она будет благонравной и религиозной. Т.к. шариатские тексты, побуждающие выбирать девственницу, охватывают как первую жену, так и последующие.
Слова Всевышнего: “ женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех” (4:3) указывают на то, что мужчина имеет право выбирать ту женщину, которая приятна ему. И быть может (одному) мужчине приятна девственница или красивая, другому разведенная или вдова.
Сказал Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди, да помилует его Аллах:
“женитесь на других женщинах, которые нравятся вам” т.е. выбирайте из них тех женщин, которые приятны вам, с которыми ваша жизнь будет приятной, если вы свяжете ее с ней. Которые обладают набожностью, происхождением, мудростью, благим нравом и другими качествами, побуждающими (мужчину) жениться на них”
(см. Тайсиру ал-Латифу аль-Маннан 232/1)
Сказал ДжамалуДин аль-Касими:
“Т.е. те, которые радуют вас своей красотой и нравом, или своей мудрость или праведностью.”
(см. Махасин ат-Тауиль)
И если бы распространилось многоженство сейчас так, как оно было распространено в первые поколения, то мы бы не услышали больше о проблемах вдов, разведенных женщин и старых дев. Или же этих проблем было бы значительно меньше. Потому что распространением многоженства непременно уменьшится количество девственниц, и не найдут больше мужчины женщин, кроме как разведенных или вдов.
И вместе с дозволенностью - и даже желательностью - в выборе мужчиной красивой женщины, не бывшей замужем, он может выбрать другую по определенной причине, в которой заключена польза, как это это сделал Пророк ﷺ , т.к. большинство его жен были в возрасте и бывшие замужем. Пророк ﷺ не женился только для своих личных целей, однако он женился для достижения великой мудрости. ( о чем мы рассказывали в ответе на вопрос 118102)
И нужно следовать за Пророком ﷺ в этом, и в то же время нельзя порицать мужчину, который выбрал в качестве жены молодую и красивую