ОБРАЩЕНИЕ РУКОВОДСТВА КОМИТЕТА ИНГУШСКОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ.

Комитет Ингушской Независимости (КИН) обращается ко всем ингушам, живущим на исторической Родине, а также за её пределами, с разъяснением позиции в отношение недавнего исторического прошлого, настоящего и будущего нашего народа.

КРАТКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ИНГУШСКОГО НАРОДА И РОССИИ.

Едва встав на путь завоеваний и колонизации чужих земель, с первых десятилетий своего образования в середине 16 века, Московское царство не оставляло попыток покорения Северного Кавказа. Однако на протяжении двух веков мощной преградой на пути этих захватнических устремлений оставалось опиравшееся на поддержку Османской державы Крымское ханство. Даже после его ослабления в начале 18 века, по итогам очередной русско-турецкой войны 1736–1739 г., Российской империи в очередной раз не удалось добиться на Кавказе территориальных приобретений. 

По условиям мирного договора заключенного 29 сентября 1739 году в Белграде, кроме всего прочего, обе Кабарды - Большая (ныне территория КБР) и Малая (ныне территория Сев. Осетии и часть Ингушетии) объявлялись независимыми, и отныне должны были играть роль барьера, то есть буферной территории, между двух держав, где османский правитель сохранял влияние лишь как духовный глава мусульман. Пытаясь использовать сложившийся результат в свою пользу, Российская империя вскоре начинает не только возводить на Кавказе новые пограничные укрепления, но одновременно всеми правдами и неправдами разворачивает компанию по идеологической обработке (христианизации) местных народов. Обнаружив, что ингуши и осетины, жившие у верховий Терека, на пути в Грузию, ещё не были массово обращены в Ислам, российские колонизаторы, воспользовавшись их уязвимостью, попыталась превратить наших предков в своё орудие в развернувшемся противостоянии с остальными (мусульманскими) народами Северного Кавказа.

В итоге, в 1810 году часть ингушей (назрановцы) были вынуждены пойти на весьма унизительный договор, в котором ключевым пунктом прописывалось обязательство изгонять мулл и препятствовать в своей среде утверждению Ислама, уже распространившегося среди молодежи. Но по милости нашего Творца этим кощунственным планам не суждено было сбыться и несмотря на бушевавшую вокруг тотальную войну Российской империи против горцев-мусульман, уже в 1830-е годы назрановцам удалось окончательно отбиться от не прекращавшихся попыток насильственной христианизации. Прекрасно понимая, чем может грозить их решение, фактически перейти в стан врагов империи, они все же приняли судьбоносный и, казалось бы, с мирской точки зрения безрассудный выбор – довершить исламизацию своего общества. Тем самым они аннулировали все ранее принятые в доисламское время неравноправные соглашения с колониальными властями, отказавшись и от какой-либо вражды с соседями.

Убедившись, что ингуши окончательно сделали свой выбор, разочарованная империя в отместку не только начала оттеснять наших предков от Терека, лишая их обширных угодий и селений на форштадте Владикавказской крепости, но преступила к насильственному «укрупнению» равнинных поселений, - что означало массовое насильственное переселение большей части народа с обжитых мест в указанные пункты, для облегчения полицейского надзора и изъятие под казачью колонизацию лучших пахотных земель и лесов. Но этого колониальным властям показалось мало и был подготовлен также проект переселения жителей из предгорных лесистых ингушских обществ на Дон, однако, многотысячный всенародный сход на холме Аби-гув в мае 1858 года, обращение за помощью к имаму Шамилю и открытое вооружённое восстание, сопровождавшееся атакой Назрановской крепости, вынудили колониальные власти отказаться от таких радикальных затей. И хотя в июне-июле 1858 года восстание было подавлено, дважды пытавшийся прорваться на помощь с войсками Шамиль был отброшен, а в результате ужесточившихся репрессий народные лидеры Чандыр Арчаков, Магомед Султыгов, Джогаст Бехоев, мулла Башир Ашиев и Урусби Мугаев повешены, их борьба оказалась не напрасной, пожертвовав своими душами им все же удалось отвратить от народа ещё более трагическую участь депортации на чужбину. И нашим предкам, оказавшимся в крайне стеснённом и обездоленном положении, пришлось арендовать свои же земли у новоявленных «хозяев» - казаков. Так продолжалось до тех пор, пока в 1917 году кровавая империя не рухнула под тяжестью собственных преступлений. 

После отречения от престола бездарного Николая II, а затем свержения большевиками «Временного правительства», у ингушей появился исторический шанс обрести свою независимость в составе Республики Союза объединённых горцев Дагестана и Северного Кавказа, официально провозгласившую свою независимость 11 мая 1918 года на конференции в Батуми. Огромную работу в реализации данной идеи вместе с виднейшими представителями всех остальных народов Кавказа, провёл наш земляк – видный общественно-политический деятель и ученый - Вассан-Гирей Джабагиев, который в разное время возглавлял различные министерства и был спикером парламента Республики горцев, занимал несгибаемую позицию перед лицом надвигавшихся банд Деникина, в лице которого издыхающая идея русского империализма в 1919 году вновь попыталась нанести нашему народу тяжелейшие раны, уничтожив многие ингушские села на равнине. Но, к сожалению, пришедшие на смену царскому режиму большевики, соперничавшие с тем же врагом, смогли легко убедить значительную часть измученных горцев поддержать их власть, в обмен на гору, как оказалась, лживых обещаний.

Едва большевики укрепились у власти, они, вопреки всем обещаниям, уже к концу 1920-х годов проявили свою безбожную натуру. Притеснения и репрессии по религиозным, политическим и даже социально-экономическим мотивам усилились пуще прежнего, приведя к «коллективизации», «раскулачиванию», закрытию мечетей, передаче Владикавказа в состав Североосетинской АССР, а затем и ликвидации Ингушской автономии, путём слияния её с Чеченской АО 15 января 1934 г. с дальнейшим преобразованием в ЧИ АССР и, наконец, массовым репрессиям 1937 года. Но всю эту череду преступлений в отношении нашего народа затмила депортация в холодные степи Казахстана, начатая 23 февраля 1944 года.

После смерти кровавого диктатора Сталина наступила так называемая «хрущевская оттепель», когда с репрессированных народов был снят режим депортации и позволено вернуться на историческую Родину. Только по милости Аллаха, с невероятной выдержкой нашему народу, удалось спастись, и дожить до тех светлых дней, когда наши предки стали возвращаться на Родину. Но, как известно, в 1957 г. плоскостная часть бывшего Пригородного района Ингушетии, так и не была возвращена в состав ЧИ АССР, и засевшие там юго-осетины не спешили покидать дома наших отцов, естественно, это приводило к конфронтации между народами. Отныне главной целью ингушского национального движения стало восстановление целостности ингушских земель путём возвращения Пригородного района, где до депортации проживало до 46% всего ингушского населения. Ситуация накалялась, приведя в январе 1973 года к многодневному всенародному мирному митингу ингушей в г. Грозный, который, однако, был разогнан советскими властями, а инициаторы тяжело пострадали.

Как только безбожный коммунистический режим в конце 1980-х годов зашатался и ему на смену стал приходить новый демократический, угнетённые народы СССР вновь устремились к свободе, поверив громогласным обещаниям президента Б. Ельцина дать «суверенитета, сколько смогут проглотить». Однако вновь сработала мина, заложенная московской властью в Пригородном районе, обернувшись межэтническим конфликтом, для которого до депортации не было никаких предпосылок и которого могло бы вовсе не быть. Поверив обещаниям Б. Ельцина, поклявшегося перед всем народом в Назрани удовлетворить законные требования ингушей и принятому 26 апреля 1991 года «Закону о реабилитации репрессированных народов», влиятельная часть ингушей тогда посчитала, что, объявив вслед за чеченцами независимость, мы потеряем шанс вернуть свои исторические земли. Но на деле, лишь спустя год, 4 июня 1992 года ингуши получили республику «без территорий». А когда попытались добиться реализации всех принятых решений соответствующим путём, в том числе в высших органах власти, получили в ответ кровавый геноцид, учиненный в Пригородном районев в ночь с 30 октября 1992 года и последующие 5 дней. В нем непосредственное участие принимали подразделения российской армии и внутренних войск МВД РФ, вслед за которыми шли бандформирования осетинских мародеров, проводящих зачистки. Как известно, эти события сопровождались массовыми убийствами, нередко с особой жестокостью, захватом заложников, изнасилованиями, грабежами и разрушением ингушских домов. Сотни мирных ингушей были убиты и ранены, сотни до сих пор находятся в списках без вести пропавших. 13 ингушских сёл было полностью уничтожено.

После этой показательно кровавой компании новоявленный «демократический» режим» по примеру своих предшественников, начал новую войну на Кавказе, вторгшись в 1994 году в Чеченскую Республику. Где «маленькая победоносная война», под видом наведения конституционного порядка, в очередной раз обернулась кровавой бойней, распространившейся на большую часть Кавказа, унеся жизни самой пассионарной, самой жертвенной и непримиримой части нашей молодежи, вставшей на путь сопротивления, очаги которого продолжали проявляться вплоть до 2017 года.

В последние годы путинский режим методично расправлялся с оппозиционными лидерами в том числе с лидерами протеста 2018–2019 годов, которые посмели возмутиться незаконным переделом земли между кремлевскими же марионетками. Несмотря на то, что протест не был направлен против центральной власти и даже открыто выявленная лояльность, по отношению к оккупационной власти, не спасла лидеров протеста от расправы над ними. Одновременно оккупационная власть, не теряя хватки, лишила нас всех остатков даже условной государственности: ингушей лишили права избирать президента республики, а следом упразднили и сам этот пост, «узаконив» решение через марионеточный парламент, где доминирует «партия жуликов и воров», которых также никто не выбирал, наконец, был упразднен даже Конституционный суд, внезапно ставший неудобным для них, едва проявив признаки жизни.

Сегодня же Россия, как и 100, 200 или 300 лет назад, пораженная жаждой новых территорий, затеяла войну с Украиной. Одурманенная своими имперскими амбициями, она не щадит ни украинцев, желающих жить в своем свободном и независимом государстве, ни десятки тысяч своих рабов, желающих, чтоб украинцы разделили с ними свою рабскую участь. Россия хочет, как и все последние 150 лет, видеть ингушей соучастниками своих военных преступлений. Она вместе со всякими манкуртами из нашего народа пытается в очередной раз вовлечь ингушей в войну за чуждые нам идеи её воспаленного империалистического сознания. 

Вот таков печальный экскурс в политическую историю ингушского народа и его взаимоотношений с Россией во всех её воплощениях – монархическом, коммунистическом и демократическом. 

Комитет Ингушской Независимости, призывает всех патриотов этой чуждой нам страны, под названием Россия, кто считает, что ингуши должны быть в очередной раз обмануты и вовлечены в их новый проект, опровергните хоть одну из наших оценок и приведите хоть один довод, в пользу того, чтоб мы изменили своё отношение к этим людям, вечно больным империализмом, колониализмом и шовинизмом. Скажите нам, за что их можно любить или уважать?!!

Братья и сестры - ингуши! Сегодня мы наблюдаем начало очередного развала Российской империи. Быть может, нас ждут тяжелые времена, когда нам придётся сделать выбор между мнимой безопасностью и свободой. Сделаем ли мы этот выбор сейчас или переложим его на своих потомков, зависит от нас. Но рано или поздно нам придётся его сделать. История пишется прямо сейчас, поэтому мы должны проснуться как можно скорее!

Сегодня, нашему народу как никогда важно обратить внимание на воспитание своих детей. Старайтесь сделать все от вас зависящее, чтобы воспрепятствовать имперской пропаганде, выливающейся им на голову через СМИ, в образовательных учреждениях (школах, ВУЗах, ПТУ) и псевдопатриотических манкуртских кружках (Юнармия и т. п.). Приучайте их к нашим исламским ингушским ценностям!

Старайтесь дать ребенку возможность изучать наш родной язык, настоящую историю, а также крайне желательно изучать арабский, английский, и любой другой из распространённых в мире языков, позволяющих открыть доступ к океанам знаний в различных сферах – от религии до новых технологий, которые непременно будут востребованы нашей свободной Родиной уже скоро!

Что касается Комитета Ингушской Независимости и его основателей. 

Мы не объявляем себя «правительством за рубежом» и тем более «правительством в изгнании». Все наши высказывания - съезд, проведённый в Стамбуле, Декларация и выступления идут с приставкой «ОТ СТОРОННИКОВ НЕЗАВИСИМОСТИ», что даёт четко понять: мы не обращаемся от имени тех, кто не является сторонником нашей независимости, яростно выступают против неё и не понимают, что нам враждебна не только имперская власть центра, но и её местные лакеи, выдающие себя за представителей народа, интересы которого они не только не представляют, но и никогда не отстаивали и никак не должны нами ассоциироваться с этой ролью.

КИН — абсолютно независимая организация, к созданию которой не причастны никакие действующие органы власти или политические структуры Турции, Украины, США, стран ЕС, российская либеральная оппозиция или местные (кавказские) политические силы.

КИН — проект от народа и для народа.

Мы, ваши братья-ингуши, твёрдо стоим на позициях нашей веры — Ислама. Мы стремимся к свободе, миру и процветанию нашей любимой ГIалгIайче. Призываем ингушей по всему миру, а также людей науки — юристов, экономистов, историков, политологов, социологов, лингвистов, религиозных деятелей и специалистов других сфер — поддержать нас.

Нам важна обратная связь с народом. Нам нужно обсуждать вместе, каким мы видим наше государство, его устройство, его экономику и образование. Мнение каждого ингуша, свободного от зомбирования рашизмом, ценно для нас. Мы ждём вас и готовы вместе с вами строить наше свободное будущее.

Да поможет нам Всевышний и Всемогущий Аллах!