О возможных нейрофизиологических основах природы внутреннего "Я" в изучении личности учащихся - Психология дипломная работа

Главная

Психология
О возможных нейрофизиологических основах природы внутреннего "Я" в изучении личности учащихся

Характеристика внутреннего пространства как личностного феномена. Общие сведения о нейрофизиологическом субстрате внутреннего "Я" индивида. Изучение понятия и механизма формирования Я-концепции, выявление ее взаимосвязи с лимбической системой человека.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
" БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ
ЕСТЕСТВЕННО-ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Кафедра биологии и биологического образования
О ВОЗМОЖНЫХ НЕЙРОФИЗИОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАХ ПРИРОДЫ ВНУТРЕННЕГО " Я " В ИЗУЧЕНИИ ЛИЧНОСТИ УЧАЩИХСЯ
к. б. н., доцент кафедры БиБО, Лязина Л. В.
Глава 1. МОЗГОВОЙ СУБСТРАТ ВНУТРЕННЕГО "Я" ЧЕЛОВЕКА
1.1 Внутреннее пространство как личностный феномен
1.2 Нейрофизиологический субстрат внутреннего "Я" человека:
1.2.2 О возможных нейрофизиологических основах природы внутреннего "Я" человека
1.2.3 Связь внутреннего "Я" с лимбической системой
1.3 Я-концепция и самооценка, взаимосвязь
1.4 Механизм формирования Я-концепции
2.2 Результаты исследования и их обсуждение
Глава 3. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДАННЫХ ВКР В ШКОЛЬНОЙ ПРАКТИКЕ
3.1 Классный час как форма организации воспитательной работы
3.2 Методическая разработка классного часа "Путь к себе"
внутренний личностный нейрофизиологический индивид лимбический
Актуальность темы исследования , то есть идея рассматривать внутренний мир человека как особое образование сохраняется. Одним из исследователей, впервые обратившимся к этому вопросу, был Н. А. Бернштейн, предположивший, что такое пространство может быть локализовано в головном мозге. В области психофзиологии были разработаны направления, анализирующие духовную составляющую внутреннего мира личности. Необходимо отметить, что на рубеже 19-20 веков в отечественной литературе была задана перспектива изучения Я-концепции трудами С. Н. Булгакова, Б. П. Вышеславцева, Н. О. Лосского, А. А. Потебни, И. М. Сеченова, В. С. Соловьева,П. А. Флоренского и других ученых, обращавшихся к проблеме познания природы "Я". Проблемы исследования Я-концепции как центрального, системообразующего, регулятивного образования структуры личности рассматриваются в работах К.А. Абульхановой-Славской, Б.Г. Ананьева, О. С. Анисимова, В. М. Бехтерева,А. А. Деркача и других авторов (www.fiziolog.ru).
Вопросы, касающиеся изучения внутреннего мира личности, являются интересными не только с научной точки зрения, но и с практической - это необходимо для самого человека, для понимания самого себя.
Так как наше общество интенсивно развивается, его демократизация и гуманизация повышают требования к формированию активной личности, выступающей подлинным субъектом собственного поведения и деятельности, самостоятельно определяющей перспективы своего развития, пути и средства их реализации. Особое значение исследование этих проблем приобретает в условиях перестройки системы школьного образования, нацеленной на формирование творческой, разносторонне развитой личности. Развитие у учащихся способности к саморегуляции имеет определяющее значение для максимальной реализации их возможностей. Среди факторов, обуславливающих формирование механизмов саморегуляции, центральное место принадлежит самооценке, детерминирующей направление и уровень активности субъекта, становление его ценностных ориентаций, личностных смыслов и в конечном итоге "потолок" его достижений. Поэтому особую актуальность приобретают вопросы обеспечения управления ее формированием. Оно должно опираться на научные знания о том, как складываются ее структура, уровни, способы функционирования, как они изменяются с возрастом и в ходе индивидуального развития, какова мера их устойчивости и вариативности, какие средства самооценивания обеспечивают развитие ее оптимальных форм.
На сегодняшний момент среди психофизиологических и педагогических исследований, так или иначе затрагивающих проблему внутреннего "Я", преобладают теоретические работы, в которых рассматриваются определение "Я", его природа, функции, и влияние на самосознание человека.
Целью исследования явилось теоретическое осмысление проблемы внутреннего "Я" человека с позиции физиологии высшей нервной деятельности.
1) Анализ доступной информации по проблеме нейрофизиологии личности и выдвижение гипотезы исследования, выбор методов исследования самооценки и уверенности в себе учащихся.
2) Проведение эксперимента, включающего определение уровня самооценки и уверенности в себе.
3) Анализ взаимосвязи самооценки и уверенности в себе.
4) Разработка методики проведения классного часа на тему "Путь к себе".
Внутреннее "Я" личности влияет на ее самосознание, самооценку, а от самооценки напрямую зависит уверенность детей в себе.
Предметом исследования явилось внутреннее самосознание детей старшего школьного возраста, их самооценка и уверенность в себе.
Объектом исследования были школьники 9 "А" класса в количестве 17 человек.
Базой исследования явилась башкирская гимназия № 102 Демского района города Уфы.
Методы исследования : использовался комплекс экспериментальных и неэкспериментальных методов . В число неэкспериментальных методов вошли: наблюдение за детьми в естественных условиях и в условиях собственно исследования, беседы с детьми и учителями, классным руководителем, анализ личных дел учащихся. Из экспериментальных методов использовалось тестирование.
Научная новизна исследования определяется разработкой концепции самооценки и ее развития. Самооценка сравнительно недавно начала рассматриваться и экспериментально изучаться как системное, иерархически организованное образование, включенное во множество связей и отношений с другими факторами психофизиологического развития, функционирующее в качестве личностного феномена и компонента самосознания.
Практическое значение исследования определяется тем, что возникает необходимость воздействия на детей, коррекции личности ребенка в сторону адекватного самооценивания своего внутреннего "Я", отношения к себе и окружающим.
Структура работы представлена введением, тремя главами, выводами, списком литературы, включающим 31 источник, и приложением с работами учащихся.
Глава 1. МОЗГОВОЙ СУБСТРАТ ВНУТРЕННЕГО " Я " ЧЕЛОВЕКА
1.1 Внутреннее пространство как личностный феномен
Внутреннее "Я" есть словесное обозначение индивидом своего организма как целого, в его психофизиологическом единстве. К "Я" относится мое тело, мои чувства, мои желания: я думаю, я решаю, я действую. Это "Я" с его телом, его чувствами, мыслями, стремлениями и действиями, противостоит внешнему миру и находится с ним в постоянных и многообразных отношениях. "Я" субъективно воспринимается как единый комплекс. Его нельзя связать с чем-нибудь одним. Часть не равна целому. Живой организм составляет только согласовано функционирующая совокупность частей. Психофизиологическая деятельность очень сложна. Она имеет свои закономерности, но то сложное функциональное целое, которое получается в результате интеграции отдельных психофизиологических процессов, выражением чего является "Я", столь же мало может быть связано с каким-либо одним компонентом, из которых оно слагается (Березина, 2001).
В сфере психической, как и в соматической области, наблюдается интеграции элементарных процессов в более сложные, организация реакций в стройную систему их. Высшая психофизиологическая интеграция заключается в объединении, согласовании и регулировании всех деятельностей организма как единого целого.
Роль коры головного мозга в организме сформулирована И. П. Павловым в следующих положениях: " …полушария представляют собой грандиозный анализатор как внешнего мира, так и внутреннего мира организма. Условным раздражителем может сделаться всякий агент природы, для которого только имеется рецепторный аппарат у данного организма". Через мозг осуществляется объединение и координация всей эндокринно-вегетативной деятельности с деятельностью всего организма. В то же время мозг как "орган сложнейших отношений к внешнему миру" регулирует и координирует деятельность анимальной нервной системы, функции которой направлены на организацию связи с внешним миром. Ощущения, понятия, идеи, чувства и эмоции человека отражают его внутренний и внешний мир.
Правильное отражение психикой мира внешнего и внутреннего - необходимое условие приспособления личности к внешней среде и активного приспособления внешнего мира к потребностям организма ("Это неповторимое "Я", 1986).
Субъективным выражением высшей интеграции всех психофизиологических реакций организма является внутреннее "Я".
Внутреннее "Я" по-другому еще называют внутреннее пространство. Внутреннее пространство не является строгим научным термином, оно никак не определено в словарях, хотя достаточно часто употребляется в научной и научно-популярной литературе, при этом каждый автор вкладывает в понятие свой собственный, понимаемый в рамках его концепции смысл.
Можно выделить три подхода к определению внутреннего пространства. Эти подходы не противоположны, они скорее вытекают друг из друга, в совокупности создавая полное описание всех возможных свойств и следствий внутреннего пространства; хотя каждый подход анализирует свои аспекты данной реальности (Березина, 2001).
В самом общем и глубинном смысле внутреннее пространство-это все психическое. На первый взгляд это кажется метафорой: пространство-время личности (К. А. Абульханова), пространство-время детства (Д. И. Фельдштейн ). Но в этой метафоре скрыт глубокий смысл. Потому что где-то в глубине души предполагается возможность представления психики как пространственноподобного образования. В психологии свойства пространства - протяженность и объем - представлены в виде содержания и структуры: содержание сознания, структура личности. А внутреннее пространство рассматривается как синоним понятия "внутренний (личностный) мир", или как индивидуальное "Я".
По Абульхановой К. А. , внутреннее пространство, которое личность сама создает и структурирует, - это "жизнедеятельность человека". "Деятельность- создание особого временно-пространственного континуума, в котором субъект связывает объективно разобщенные во времени и в пространстве объекты, придает им свою временную целостность и цикличность и собственные временные параметры и ритмы (www.yandex.ru).
Представление психического как внутреннего пространства, свойственное авторам первого подхода, у авторов второго подхода перекликается с представлением всего внешнего мира как пространства для расширения в нем психического "Я".
При втором подходе под индивидуальным или психологическим пространством обычно понимается определенная часть внешнего пространства, которая как-либо связана с человеком или которую он считает своей собственной. Согласно концепции Д. Я. Узнадзе, человек проявляет свои намерения, осознаваемые и неосознаваемые цели, установки во внешнем мире, можно сказать, он выносит себя во внешний мир, объективируется в нем. И таким образом занятый субъектом в процессе его объективации внешний мир можно рассматривать как индивидуальное пространство субъекта. Исследование такого пространства может быть очень важным для изучения роли внутреннего "Я" человека, для изучения его развития, его социализации в обществе.
В социальной психологии, в психологии делового общения под индивидуальным пространством понимают определенную пространственную зону, окружающую физическое тело, в которую человек как бы простирает свое внутреннее "Я". Такую территорию исследователи делят на зоны: интимная зона (15-45см), личная зона (46 см-1,2 м), социальная зона (1,2-3,6 м) и общественная зона (более 3,6 м). Многие исследователи изучают внешние границы подобным образом понимаемого внутреннего пространства, распределение внимания по различным областям (Давид Майерс, 1996).
В работах третьего подхода индивидуальное пространство становится внутренним. В наиболее общей форме исследователи этого направления рассматривают внутреннее пространство как пространство воображения или как отображение пространства внешнего в субъективных формах (в виде ментальных репрезентаций, чувственных образов). Внутренний мир в рамках этого направления, - вся совокупность образов, проходящих перед нашими глазами.
Таким образом, можно сделать следующий вывод: в самом общем и широком смысле внутреннее пространство - форма существования психического вообще. В более узком смысле слова внутреннее пространство- это форма существования внутренних образов.
"Познай себя", - убеждал греческий философ Сократ. Мы, конечно, пытаемся. Мы с готовностью формируем убеждения о себе и без колебаний объясняем, почему мы чувствуем и поступаем именно так, а не иначе. Но насколько хорошо мы в действительности знаем себя?
"Есть одна и только одна вещь во вселенной, о которой мы знаем больше, чем могли бы узнать в результате наблюдения извне, - заметил К. С. Льюис. - Эта вещь - мы сами. У нас есть, так сказать, внутренняя информация; мы в курсе дела". Действительно. Хотя иногда мы думаем, что знаем, но наша внутренняя информация является ошибочной. К такому неизбежному выводу приходят некоторые современные исследования (Маргарет Руффлер, 1998).
Внутренний мир человека - одна из самых сложных, плохо поддающихся определению областей. Поколения философов, психологов, физиологов и других ученых изучали эту проблему. Одним из исследователей, впервые обратившимся к этому вопросу, был Н. А. Бернштейн, предположивший, что пространство внутреннего мира человека может быть локализовано в головном мозге.
В области психологии были разработаны направления, анализирующие духовную составляющую внутреннего мира личности ( В. П. Зинченко, А. Н. Леонтьев). Необходимо отметить, что на рубеже 19-20 веков в отечественной литературе была задана перспектива изучения Я-концепции трудами С. Н. Булгакова, Б. П. Вышеславцева, Н. О. Лосского, А. А. Потебни, И. М. Сеченова, В. С. Соловьева,П. А. Флоренского и других ученых, обращавшихся к проблеме познания природы "Я" (www.fiziolog.ru).
Т. Н. Березина рассматривает внутренний мир личности как многомерное пространственно-временное образование, которое одновременно существует и внутри человека и вне его. Это не совсем традиционный взгляд на внутренний мир.
М. Пруст, мастер описания внутреннего мира личности, считает, что человек, лишившийся прошлого опыта, знаний, убеждений, привычек, стереотипов, проявлений памяти, утрачивает ориентацию в пространстве и времени, теряет свое "имя", лишается в известном смысле своего "Я" .
Отечественная психология рассматривает "Я" как субъект деятельности, носитель реальности; объект самопознания; форма существования субъективности индивида; связывающее звено личности; духовный центр личности (Асмолов, 2001).
Русская философская мысль отмечает:
- мистическое знание, предполагающее веру в феномен "Я" ( Соловьев В. С. ) ;
- "двучленность мира" (Бахтин М. М. , Соловьев В. С. ), двуединство "Я" ( Франк С. Л. );
- единство "Я" и мира (Флоренский П. А., Рубенштейн С. Л.) ;
- осознавание того, что "Я" - часть мира, несущее и требующее толкования и понимания, организованное структурно по отношению к Миру и расчленяемое на новые замкнутые структуры (Г. Г. Шпет ), вместе с тем качественно целостно, личностно, индивидуально.
Общенаучный уровень, или уровень опосредованного единства теории и практики, задает системность и структурированность, позволяет упорядочить исследуемый материал, который направлен на понимание феномена "Я" как концепции, рассматриваемой в рамках системообразующего и субъективного мира личности. Внутренний мир личности возникает на основе взаимодействия с социальной средой, является системой самовосприятия, развиваясь в процессе самоактуализации и самоутверждения (Дерябин, 1980).
1.2.2 О возможных нейрофизиологических основах природы внутреннего " Я " человека
К теме внутреннего "Я" обращались и неврологи, и нейрофизиологи, и психофизиологии, пытающиеся использовать свои методы для поиска и исследования субстрата и механизма внутреннего "Я". В работе философа Д. Дубровского логически показано, что мозговой субстрат внутреннего "Я" должен составлять некую Эго-Систему. Были предложены различные гипотезы о внутреннем Эго человека (Матюшкин, 2007).
Бихевиористы давно придерживаются гипотезы, которая по сути отвергает специальный субстрат и механизмы для внутреннего Эго. Эта гипотеза сводит все к известным мозговым механизмам и определяет "Я" как иллюзию. Это не вполне соответствует фактам, полученным в области психологии и неврологии.
К. Поппер и Дж. Экклс выдвинули дуалистическую гипотезу, что внутреннее "Я" человека - это самопознающий дух. В нем есть Эго, Самоость, Душа и Воля. Дух - это "второй мир". Он как-то получает внешние и внутренние чувства от физического "первого мира" - связующего мозга, точнее - от неокортекса преимущественно левого полушария. Мозг же управляется духом через модификации полей вероятности для позиций синаптических везикул у нервных окончаний - "входов" для короковых нейронов. Таким образом дух якобы может производить освобождение медиатора из этих везикул и управлять функцией мозга. Оценка этой гипотезы затруднительна, так как науке не известно, что такое дух.
В. Пенфильд и Г. Джаспер предположили на основе данных нейрохирургии, что субстрат внутреннего Эго локализован в центроэнцефалической системе - верхней части мозгового ствола, так как именно его повреждения выключают сознание. Центроэнцефалическая система, как считают авторы, управляет всеми мозговыми функциями, но механизм этого управления ими не был определен.
Позже появилось несколько гипотез, которые можно назвать информационно-материалистическими. Они основываются на том факте, что информация не является ни материей, ни энергией, но ее существование требует материального носителя и некоторых затрат энергии. Эти гипотезы признают существование в мозге специального материального субстрата для внутреннего Эго (Матюшкин, 2007).
Г. Эдельман с соавторами и А. М. Иваницкий полагают, что внутреннее Эго является функцией распределенных в коре и подкорке комплексов нейронов с повторными входами информации в этой системе, при этом подчеркивается роль внимания. Д. Эдельман связывает "Я", как часть сознания, не со всем мозгом, а лишь с ассоциативными полями коры, лимбикой и ретикулярной формацией.
Некоторые гипотезы связывают внутреннее Эго только с полушариями мозга. В. С. Ротенберг и В. В. Аршавский полагают, что субстрат Эго-образа локализован в правом полушарии, а Эго-концепции - в левом полушарии, активное Эго связано с обоими полушариями, но преимущественно с правым.
Невролог А. Дамасио, подробно анализируя значение разных частей мозга человека для сознания и самосознания, пришел к выводу, что ядро сознания и основа самости (восприятия себя) определяется активностью филогенетически старых, расположенных медиально_мозговых структур, простирающихся от начала ствола до сомато-сенсорной и цингулярной коры обоих полушарий. Автор назвал это протоостью. В не он не включил мозжечок, гиппокамп и все корковые зоны (кроме сомато-сенсорной), расположенные на конвексиальной поверхности.
Таким образом, рассмотренные психо-физиологические гипотезы во многом противоречат друг другу и единой точки зрения на проблему нет. Автор статьи предлагает свою существенно более развёрнутую гипотезу об ниформационно-материалистической природе Эго-системы. Основу гипотезы составляют известные данные о синапсах, нервных сетях, о взаимодействиях нейронов. Автор статьи попытался построить гипотезу об Эго-системе, опираясь на представления о задачах, которые должна решать Эго-система - нейрофизиологическая основа внутреннего "Я":
1) объединять части организма в единое целое (основа целостности организма) ;
2) сопоставляя потребности организма с сигналами и состояниями внешней среды, прежде всего социальной, делать выбор верного (адекватного) вектора внимания и поведения (основа внутренне борьбы в психике субъекта, его выбора и его решений) ;
3) осуществлять функцию самоконтроля с привлечением знаний, памяти( основа самосознания субъекта (Матюшкин, 2007).
Аналогично представлениям большинства психофизиологов, автор исходит из предложения, что субъективные переживания человека обеспечиваются чувствительностью и активностью нейронных структур - элементов Эго-системы. Их активность - коды субъективного переживания.
Автор статьи считает, что Эго-система должна состоять из двух компонентов: 1) низшая самость, 2) высшая самость. Низшая самость имеет в основе сеть моносинаптических взаимосвязанных элементов, представляющих различные векторы поведения организма. Это аппарат, формирующий окончательные решения, то есть выбор поведенческой доминанты на основе врожденных и приобретенных связей представителей сети соответствующими сенсорными и центральными входами (основа активного Эго). Высшая самость - аппарат нейронных цепочек и комплексов, содержащий коды приобретенных знаний, основа самооценки путем самоконтроля, то есть основа самосознания. Это и рефлексивное Эго, и основа высших форм мозговой активности субъекта. Высшая и низшая самости взаимосвязаны между собой.
Предполагается, что низшая самость - это основа не только тормозно взаимосвязанных, но и сближенных нейронов. Она получает информацию о различных внутренних мотивациях, о внешней ситуации, об "исследовательских" и других программах(намерениях) обоих полушарий головного мозга. Высшая самость Эго-системы - это распределенные в коре и лимбике "нейронные экраны", имеющие в своих блоках памяти закодированную информацию о субъекте, о внешнем мире и об их возможных взаимодействиях. В мозге имеется протяженная компактная сеть, сходная с предполагаемой. Она простирается от продолговатого мозга до перегородки, связанная с гигантоклеточными ядрами, с ядрами Кахаля, с центральным серым веществом, с центромедиано-парафасцикулярными комплексами таламуса, с ретикулярными ядрами таламуса и с гипоталамусом.
Все рассмотренные факты подтверждают, что структура Эго-системы существует в мозге и реализует указанные выше задачи без привлечения "потусторонних" сил (Матюшкин, 2007).
1.2.3 Связь внутреннего " Я " с лимбикой
Все наши изъявления воли - также и паранормальные - управляются нашим сознанием. Оно очень похоже на процессор компьютера, в котором информация, фиксируемая в накопителях памяти и входящая через терминалы, образует логические связи (то, что наш "процессор" - сознание - не всегда функционирует логически, связано с эмоциями, которые не поддаются воле). Все "нормальные" проявления воли, с помощью которого мы посредством слов, жестов, мимики и поступков постоянно общаемся с окружающим нас миром, исходят от нашего сознания, нашего "Я", которое находится в неокортексе, или "новом мозге" (лимбическая система). Импульсы сознания, нашего "Я", которые заставляют двигаться наши мускулы и функционировать коммуникативную систему "человек", преобразуются в центрах управления нашего мозга в нервные импульсы и передаются через нервную систему в нужные части тела (Воронин, 1977).
Термин "лимбическая система" (от лат. Limbus - край) был предложен П. Мак-Лином (1952). Он отражает особенность расположения системы в виде кольца на границе новой коры, отделяющей ее от ствола мозга (сюда он включал ряд корковых, подкорковых и стволовых структур, обладающих общими конструктивными и функциональными свойствами). По-мнению Мак-Лина, лимбическая система получает информацию от внутренних органов и интерпретирует ее в "терминах эмоций", то есть организует эмоциональное возбуждение и экспрессии. П. Мак-Лин резюмировал свою идею так: различие между новой корой и лимбической системой такое же, как различие между "мы чувствуем" (лимбическая система) и "мы знаем" (неокортекс) (Смирнов, 2006).
Под лимбической системой понимают функциональное объединение различных структур конечного, промежуточного и среднего мозга, обеспечивающее эмоционально-мотивационные компоненты поведения и интеграцию висцеральных функций организма. В более узком понимании в лимбическую систему включают образования древней коры (обонятельная луковица и бугорок, периамигдалярная и препириформная кора), старой коры (гиппокамп, зубчатая и поясная извилины), подкорковые ядра (миндалина, ядра перегородки), и этот комплекс рассматривается по отношению к гипоталамусу и ретикулярной формации ствола как более высокий уровень интеграции вегетативных функций. В настоящее время преобладает понимание лимбической системы в более широком плане : кроме вышеназванных структур в нее также включают зоны новой коры лобной и височной долей, гипоталамус и ретикулярная формация (Фельдштейн, 1999).
В лимбической системе возникают любовь и ненависть, страх и отвага, ощущения счастья и депрессии. Если лимбическая система стимулируется электрически, то появляются симптомы, подобные психозу или вызванным галлюциногенными наркотиками. Действительно, в лимбической системе находятся сферы действия многих психотропных наркотиков (Маклаков, 2009).
Различные группы клеток лимбической системы управляют моторными функциями материального тела, такими, как обмен веществ, температура тела и частота ударов сердца, а также сексуальным поведением, сном и приемом пищи и многое другое. Лимбическая система располагает собственной памятью, или кратковременной памятью. В ней накапливаются воспринятая сенсорной системой материального тела информация обо всем, что происходит вокруг. Получая информацию о внешней и внутренней среде организма, лимбическая система после сравнения и обработки этой информации запускает через эфферентные выходы вегетативные, соматические и поведенческие реакции, обеспечивающие приспособление организма к внешней среде и сохранение внутренней среды на определенном уровне. В этом состоит наиболее общая функция лимбической системы (Циркин, 2001).
Важнейшей функцией лимбической системы является формирование эмоций, то есть переживаний, в которых отражается внутренний мир человека, его субъективное отношение к предметам внешнего мира и результатам собственной деятельности. В свою очередь, эмоции являются субъективным компонентом мотиваций - состояний, запускающих и реализующих поведение, направленное на удовлетворение возникших потребностей. Через механизм эмоций лимбическая система улучшает приспособление организма к изменяющимся условиям среды.
В иерархии мозговых структур гипоталамус является критической зоной для возникновения эмоций: перерезка ствола ниже гипоталамуса выключает эмоции (Семенов, 1997). В структуре эмоций выделяют собственно эмоциональные переживания и его вегетативные, соматичские проявления, проявления внутреннего "Я" - самоощущения самооценивания. Кроме гипоталамуса к структурам лимбической системы, наиболее тесно связанным с эмоциями, принадлежат поясная извилина и миндалина (Воробьёва, 1975). Электрическая стимуляция миндалины человека вызывает преимущественно отрицательные эмоции - страх, гнев, ярость, плохое отношение не только к себе, но и к окружающим. Напротив, двустороннее удаление миндалин в эксперименте на обезьянах резко снижает их агрессивность, повышается тревожность, настороженное отношение, неуверенность в себе. У животных нарушается способность оценивать информацию, поступающую из окружающей среды, и связывать эту информацию со своим эмоциональным состоянием. Поясная извилина , имеющая многочисленные связи как с новой корой, так и со стволовыми центрами, выполняет, по мнению некоторых ученых, роль главного интегратора различных систем мозга, формирующих эмоции (www.fizi-olog.ru). Важную роль в регуляции эмоций играет вентральная лобная кора, имеющая хорошо выраженные связи с миндалиной (Камкина, 2004). Поражение лобной коры вызывает резкие нарушения эмоций у человека, характеризующиеся возникновением эмоциональной тупости, особенно изменением эмоций, возникающих при социальных отношениях людей, творчестве, и растормаживанием эмоций, связанных с удовлетворением биологических потребностей.
Хорошо известный синдром Клювера - Бьюси, выражающийся в снижении эмоциональной реактивности, наблюдался у обезьян после разрушения некоторых глубоких структур мозга: грушевидной доли, миндалины, гиппокампа. Такой же синдром " послушного поведения и бесстрашия" наблюдался у больных с поражениями височных отделов коры и подлежащих глубоких структур мозга (Батуев, 2009).
Получается, что при нарушениях работы отделов мозга нарушается не только восприятие внешнего пространства, но и восприятие собственного внутреннего пространства, своего "Я". Всё верно, таким образом, доказывается связь внутреннего "Я" с лимбической и нервной системой вообще.
1.3 Я-концепция и самооценка, взаимосвязь
Термин "Я-концепция" (на англ. "self - conception", дословно - "концепция себя") появился сравнительно недавно. Ранее в таком же значении использовались термины "образ себя", "самосознание".
Кто Я? Я - уникальное и сложное создание и могу по-разному дополнить предложение "Я - …..". Все эти ответы, вместе взятые, определяют нашу Я-концепцию (Давид Майерс, 1996). Элементы нашей Я-концепции ( специфические убеждения, с помощью которых мы определяем, кто мы есть) - это наши Я - структуры. Структуры - это психические модели, с помощью которых мы организуем нашу жизнь. Я - структуры ( восприятие себя самого как ученика, как человека с хорошей фигурой, как человека энергичного и т. д.) очень влияют на то, как мы обрабатываем информацию. Они влияют на то, как мы воспринимаем, запоминаем и оцениваем других людей и себя. Чувство Я помогает нам организовывать свои мысли и действия. Наша Я-концепция включает в себя не только наши убеждения в том, кто мы сейчас, но также и то, кем мы могли бы стать - наши возможные Я.
Люди различаются своими Я-концепциями. Одни, особенно в индивидуалистических западных культурах, принимают концепцию независимого Я. Другие, часто в Азии и культурах стран третьего мира, - взаимозависимого Я. Эти противоположные идеи способствуют культурным различиям в поведении (Русалов, 1999).
Исследованием Я-концепции и её влияния на поведение человека занимались такие известные ученые как У. Джемс, К. Роджерс, Э. Эриксон, Р. Бернс и многие другие. Одна из наиболее известных работ, посвященных Я-концепции - работа Р. Бернса "развитие Я-концепции и воспитание". Суммируя опыт многих исследователей, Р. Бернс определяет Я-концепцию как совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженную с их оценкой. Описательная составляющая Я-концепции называетс
О возможных нейрофизиологических основах природы внутреннего "Я" в изучении личности учащихся дипломная работа. Психология.
Контрольная работа по теме Разрушение хозяйственных объектов при действии природных и техногенных опасных факторов
Реферат: Комплекс маркетинга товар, цена, распределение, продвижение
Курсовая работа по теме Тематическое и жанровое разнообразие рубрики 'Фоторепортаж' в журнале 'Русский Репортер'
Сочинение По Английскому На Тему Здоровье
Курсовая работа по теме Процесс проектирования блока обработки данных в структурном базисе серии К1804ВС2
Рособрнадзор Рекомендации По Контрольным Работам
Реферат: Социогеронтологические теории. Скачать бесплатно и без регистрации
Отчет по практике по теме Анализ деятельности коммерческого банка ОАО 'Социнвестбанк'
Сочинение Рассуждение Лишний Человек
Реферат по теме Структура таможенных органов
Реферат: Производство у мирового судьи
Реферат по теме Китай в міжвоєнний період
Контрольная работа по теме Профессиональное ориентирование и рекрутмент
Реферат: Грот Дианы в городе Пятигорске, историческая справка
Как Оформляются Ссылки В Дипломной Работе
Реферат: Волейбол: игра и история. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат по теме Метаболизм бактериальной клетки
Доклад: Роль природных ресурсов в социально-экономическом развитии страны
Общественные Работы Реферат
Реферат: Нейрокомпьютер. Скачать бесплатно и без регистрации
Обязательственное право: история и современность - Государство и право курсовая работа
Учет и анализ дебиторской задолженности ТОО Авто-Альянс - Бухгалтерский учет и аудит курсовая работа
Управление персоналом - Менеджмент и трудовые отношения курсовая работа