О трансгендеризме, часть 2

Гипотеза несоответствия биологии

Теперь давайте обратимся к идее о том, что транс-люди неврологически соответствуют своему самоопределенному гендеру, а не своему полу.

Guillamon et al. (2016) дает полезный обзор исследований трансгендеризма, проведенных три года назад. Большинство исследований было проведено на людях с MtF, и первое, что следует здесь отметить, это то, что они демонстрируют некоторые типичные для мужчин особенности мозга и некоторые типичные для женщин особенности мозга.

Невозможно определить, являются ли они более мужскими или женскими в неврологическом отношении.

Важно отметить, что все эти исследования в значительной степени противоречат распространенности гомосексуализма среди трансгендеров. Это проблема, потому что у гомосексуалистов нетипичный мозг, связанный с половыми различиями, независимо от их гендерной идентичности. Так что, возможно, люди MtF имеют несколько феминизированный мозг просто потому, что они склонны быть геями, в то время как их трансгендеризм может не иметь отношения к этим неврологическим тенденциям.

Гилламону и остальным удалось найти только одно исследование гетеросексуальных MtF, и, в отличие от гомосексуальных MtF, их мозг не был феминизирован в каком-либо значительном отношении. При этом их мозг был необычным, не типичным для любого пола.

Насколько мне известно, после обзора Гилламона и соавторов, посвященного этой проблеме, вышло только одно исследование. В частности, Burke et al. (2017) предоставляют больше доказательств того, что сексуальность является важным препятствием в нейробиологии трансгендеризма. В большинстве случаев нетипичные неврологические особенности, которые они обнаружили в своей выборке трансгендеров, исчезли после того, как была проверена сексуальная ориентация.

Трансгендеризм по-прежнему был значимым предиктором для трех областей мозга (L + R IFOF и L ILF), но во всех этих случаях различия между транс-мужчинами и цис-женщинами были практически незначительными, в то время как мозг транс-женщин был более дифференцированным, но был нетипичен для любого пола.

Таким образом, соответствующие исследования мозга, похоже, не подтверждают идею о том, что трансгендеризм вызван наличием мозга, типичного для желаемого пола.

История с мозгом также осложняется тем фактом, что половые различия в мозге, хотя и существуют, не так уж велики. Что касается большинства различий в мозге, между мужчинами и женщинами есть много общего, так что, по-видимому, есть много людей с половым атипичным мозгом, и подавляющее большинство из них не являются трансгендерами.

Иногда при построении повествования о несоответствии используются соотношения цифр. Отношение длины 2-го и 4-го пальцев людей является коррелятом пренатального тестостерона, и поэтому транс-люди, имеющие соотношение пальцев, типичное для другого пола, будут свидетельством того, что у них есть атипичная внутриутробная среда для их пола.

Voracek et al. (2018) провели метаанализ исследования по этой теме и обнаружили следующее:

Случаи MtF имеют феминизированное правостороннее (R2D: 4D) соотношение цифр, g = 0,190 (на основе 9 образцов, всего 690 случаев и 699 контролей; P = 0,001, 95% доверительный интервал [CI]: 0,076–0,304), тогда как направленный идентичный эффект для соотношения цифр левой руки (L2D: 4D) не был значимым, g = 0,132 (6 образцов, 308 случаев, 544 контроля; P = 0,07, CI: от –0,012 до 0,277). Случаи FtM не имеют ни маскулинизированного R2D: 4D, g = –0,088 (9 образцов, 449 случаев, 648 контролей; P = 0,22, CI: –0,227 до 0,051), ни маскулинизированного L2D: 4D, g = –0,059 (6 образцов, 203). случаев, 505 контрольных; P = 0,51, CI: от –0,235 до 0,117)

Итак, эта история не работает для трансгендеров FtM и работает только для трансгендеров MtF, когда мы говорим о правой руке. Причем величина эффекта здесь 0,19. Это довольно небольшой размер эффекта. Если предположить, что соотношения цифр распределены нормально, это будет означать, что средний транс-человек MtF имеет более мужское соотношение цифр, чем 42% мужчин. Эта переменная может играть определенную роль в полном объяснении трансгендеризма, но подавляющее большинство феминизированных мужчин с руками не являются трансгендерами, так что это в лучшем случае слабый объясняющий фактор.

Исследования близнецов должны быть информативными как в отношении генов, так и в отношении пренатальной среды, но исследователи смогли найти лишь несколько пар близнецов, в которых хотя бы один близнец является трансгендером. Heylens et al. (2012) обобщили данные из предыдущих исследований и обнаружили, что уровень конкордантности трансгендеризма составляет 0% среди 21 пары близнецов DZ и 39% среди пар близнецов MZ. Более позднее исследование, проведенное в Японии, дало аналогичные результаты с точки зрения низкой конкордантности близнецов по расстройству гендерной идентичности (Sasaki et al., 2016). Тот факт, что показатели конкордантности среди близнецов MZ выше, чем среди близнецов DZ, означает, что генетика действительно играет роль в трансгендеризме, как и во всем человеческом поведении, но тот факт, что показатели конкордантности даже среди близнецов MZ значительно ниже половины, предполагает, что генетика и внутриутробная среда далеки от достаточного объяснения трансгендеризма. Более того, в той степени, в которой пренатальная среда и генетика действительно играют роль, эта роль, по-видимому, в первую очередь не связана с созданием людей, биология которых соответствует другому полу, о чем свидетельствуют неврологические данные и данные о соотношении цифр.

Помимо того, что трансгендерность не поддерживается эмпирическим наблюдениям, идея о том, что трансгендерность вызвана наличием у транссексуалов мозгов, типичных для их предпочитаемой сексуальной идентичности, подразумевает некоторые очень странные вещи, связанные с отношениями между мозгом и сексуальной идентичностью.

Если бы мой мозг стал феминизированным, я, вероятно, приобрел бы более типичную для женщин личность, например, я мог бы стать более покладистым и менее эмоционально устойчивым, и, возможно, у меня развились бы различные предрасположенности относительно того, с кем заниматься сексом, с каким количеством людей заниматься сексом, и роль, которую я хотел бы сыграть в воспитании детей. Все это кажется правдоподобным.

Однако нет очевидной связи между типичным женским мозгом и желанием носить типичную женскую одежду, или желанием обладать женским телом, или желанием называться женщиной и т.д. Вероятно, люди отождествляют себя со своим собственным телом, потому что мозг запрограммирован так, чтобы отождествлять себя с любым телом, в котором он находится. Это объясняет, почему я чувствую идентичность не только со своим полом, но и конкретно с моим телом. Было бы очень небрежно и полностью спекулятивно предположить, что мозг создан для идентификации с определенными типами тел и что если часть моего мозга изменится по форме или размеру, чтобы быть более типичной для женщины, то я бы захотел иметь женское тело.

Столь же спекулятивно предположить, что женщины хотели бы носить женственную одежду, даже если бы у них не было женских тел, для которых эта одежда создана.

Конечно, было бы совершенно неразумно предполагать, что женщины хотят, чтобы к ним относились с использованием женских местоимений, потому что у них типичный женский мозг. Вообще говоря, женщины хотят, чтобы их называли женщинами, потому что они женщины, в самом эссенциалистском смысле этого слова, и это верно даже для женщин, которые психологически ненормальны для своего пола.

Таким образом, само представление о том, что несовпадающий мозг вызывает трансгендеризм, подразумевает кажущиеся спекулятивные предположения о природе гендерной идентичности в целом. Конечно, иногда неожиданные вещи оказываются правдой, но мы должны принимать такие утверждения как истинные только в ответ на строгие доказательства, а не в ответ на политическое издевательство.

Трансгендеризм, толерантность и значение пола

Наконец, давайте рассмотрим идею о том, что принятие трансгендеризма означает немногим больше, чем позволить другим людям жить и идентифицировать себя так, как они хотят. В таком контексте принятие трансгендеризма кажется не более чем актом базовой терпимости.

Я считаю, что это представление вводит в заблуждение, потому что трансгендеризм часто связан с тем, как транс люди хотят, чтобы к ним относились другие люди, и со всем внутренним по отношению к ним. В частности, трансгендеры часто хотят, чтобы другие относились к ним так, как если бы они были типичными представителями предпочитаемого ими пола.

Подумайте, как они настаивают на том, чтобы люди использовали свои «предпочтительные местоимения». Если я назову транс-мужчину женщиной, мы оба знаем, что я имею в виду, что у них нет Y-хромосомы, и мы оба согласны с этим фактом. Мы оба также, очевидно, знаем, что этот человек называет себя мужчиной. Так в чем же заключается несогласие, которое расстраивает транс людей в таких случаях? Предположительно, это связано с тем, что использование нежелательного местоимения равносильно более общему отказу относиться к трансгендерам так, как если бы они были типичным представителем того пола, с которым себя идентифицируют.

Использование местоимений само по себе не имеет большого значения. Такое внимание создало впечатление, что трансгендерные люди могут чего-то просить у цис-людей, но это не более чем простое изменение языка.

Но относиться к кому-то как к типичному представителю своего пола - это больше, чем просто слова.

Это наиболее очевидно в отношении секса. Для гетеросексуального мужчины обращение с транс-женщиной как с нормальной женщиной будет означать, что он будет считать их людьми, с которыми потенциально хотел бы заняться сексом. Хотя я не видел опроса по этому поводу, я вполне уверен, что большинство гетеросексуальных мужчин чувствуют то же самое, что и я, и считают, что заниматься сексом с транс-женщиной довольно неприятно. Это было бы правдой, даже если бы транс-женщина выглядела неотличимой от цис-женщниы.

Нечто подобное происходит и с инстинктами защиты. Мужчины инстинктивно защищают женщин, в отличие от других мужчин. Например, если женщина подвергается физическому нападению со стороны мужчины, большинство мужчин считают, что они должны вмешаться, и этого не происходит, когда мужчины видят, как сражаются друг с другом, даже если между этими мужчинами существует значительное физическое неравенство. Соответственно, мы более ценим поддержание невиновности молодых девушек, чем юношей. Идея такого отношения к биологическому мужчине как к женщине кажется явно абсурдной.

Это естественным образом подводит нас к дискуссии о трансгендерных людях в спорте. Транс люди утверждают, что они должны иметь возможность участвовать в спортивных лигах, предназначенных для того пола, с которым они себя идентифицируют. Честно говоря, транс-женщины предложили различные медицинские пути, с помощью которых они могли бы устранить физические преимущества, которые мужчины естественным образом имеют перед женщинами. Эффективность таких попыток спорна, но я не думаю, что это действительно важно, потому что весь этот аргумент основан на непонимании того, почему спорт изначально разделен.

Если аргумент транс-защитников имеет смысл, мы должны обычно позволять мужчинам заниматься женским спортом, если их способности находятся в пределах правдоподобного диапазона способностей спортсменок. Это могло произойти по любому количеству причин. Некоторые самцы от природы слабее и медленнее средних значений. Некоторые мужчины просто прикладывают очень мало усилий для развития спортивных способностей. Или это могло быть из-за того, что мужчина ввел себе гормоны или лекарство, которое уменьшило их физические возможности.

Если бы цель занятий спортом с разделением по полу заключалась в том, чтобы не дать людям с неравными способностями участвовать в соревнованиях, то у нас даже не было бы спорта с разделением по полу. У нас были бы виды спорта с разделением по способностям, и женщины непропорционально часто попадали в лиги с низким уровнем способностей во многих видах спорта. Но мы этого не делаем, мы занимаемся спортом с разделением по половому признаку, и это отражает тот факт, что люди обычно считают, что к мужчинам и женщинам следует относиться по-разному, независимо от каких-либо особенностей, кроме самого пола.

На самом фундаментальном уровне секс - это спаривание и размножение. В значительной степени причина, по которой мужчины относятся к женщинам так, как они относятся, заключается в том, что они видят в них потенциальных сексуальных партнеров, матерей, дочерей и бабушек. Я предполагаю, что то же самое верно и в отношении того, почему женщины относятся к мужчинам так, как они относятся. Таким образом, истинное отношение к трансгендерам как к представителю предпочитаемого ими пола явно означает нечто большее, чем простое изменение языка. Это потребует от нас действий, которые естественным образом вызывают реакцию отвращения и дискомфорта у многих цис-гендерных людей. В некоторых случаях, например, в сфере сексуального влечения, отношение к трансгендерам как к их предпочтительному полу может даже нарушить самоощущение многих цис-людей.

Это дает нам веские основания отказываться относиться к транс-людям так, как они хотят, чтобы они относились к ним. Конечно, вы можете сказать, что это всего лишь ментальная зависимость цис-людей и что они должны научиться преодолевать это, а не навязывать что-то другим. Но тогда цис-люди могут сказать то же самое трансгендерам. Это может создать впечатление, что обе группы хотят чего-то, что может причинить страдания другой группе, и поэтому у них принципиально разные интересы, так что любой компромисс невозможен. По необходимости одна группа выиграет, а другая проиграет. К сожалению, мне кажется, что это, вероятно, так, пока трансгендерные люди убеждены, что преследование своего желания быть представителем противоположного пола отвечает их интересам.

Вывод

В этой статье я попытался показать, что трансгендеризм не является в первую очередь результатом «несовпадения» биологии, что желания трансгендерных людей требуют гораздо большего, чем простая терпимость от цис-людей, и что психические страдания трансгендерных людей не являются в первую очередь результатом дискриминации, и трансгендеры не могут их избежать, пытаясь выглядеть и вести себя так, как и предпочитаемый пол. Я не пытался объяснить, почему транс люди хотят быть представителями противоположного пола или почему они испытывают столько душевных страданий. Я не думаю, что у нас есть хорошие ответы хотя бы на один из этих вопросов, и в любом случае полезно оспорить и убрать существующие объяснения трансгендерности, прежде чем предлагать какое-либо альтернативное объяснение.