О сносе армянских памятников Великой Отечественной войны
Антитопор
Удивительным образом достоянием СМИ являются акты вандализма по отношению к памятникам ВОВ на территории Украины, Прибалтики, Польши или Грузии. И абсолютно нулевым вниманием удостаиваются акты уничтожения аналогичных памятников со стороны Азербайджана. Безусловно, во всё это вплетается внешнеполитический контекст, однако важно понимать и сами истоки подобной политики в целом, когда через тему войны Россия очерчивает границы своих интересов.
Причины такого трепетного отношения к наследию ВОВ там, где надо, обусловлены обстоятельствами формирования современной России. В начале XXI века, страна оказалась на распутье своей идентичности и ориентации национальной политики: русско-имперской, советско-социалистической и российско-демократической. В равной степени, дискредитации подверглись все три идеологемы.
В конечном счёте, выяснилось, что единственным праздником, противоречия в котором снижены к минимуму остаётся 9 мая, День Победы. В России даже сейчас смутно понимают 12 июня, День Конституции, и также с трудом видят смысл в Дне народного единства 4 ноября. День Победы же удачным образом может объединить национальные и религиозные слои российского общества.
С 2005 года концепт "Победа" стал полностью водворятся в жизнь, как элемент сплочения общества и фактор легитимации власти. Отныне лидер страны, выступая на трибуне над мавзолеем Ленина, становился некоего рода наследником Сталина, выступавшего там же, пронося с каждым Днём Победы идею о континууме и непременной силе власти. Всё это сопровождалось разного рода символизацией (вроде георгиевских лент) и элементами народного характера.
Эти самые чрезмерно назойливые патриотические всплески хоть и окрестили "победобесием", однако общей картины процесса они не нарушали. В любом случае, это был процесс, который касался именно России и её идентичности. Поэтому, с усилением консервативных тенденций с 2007 года, а потом и в связи с Евромайданом и присоединением Крыма, данный сюжет вышел и во внешнюю политику.
Снос памятников, который принял на Украине немалые масштабы, ибо это шло в ногу с их обособленной национальной концепцией, воспринимался не столько как удар по некоему коллективному советскому сакральному наследию, сколько удар по российскому влиянию в стране, ибо с этим и ассоциировались эти памятники, как и реакция в виде реставрации украинских право-радикалов. Именно этим фактором и руководствуется Россия во внешней политике.
Поэтому совершенно выгодно указывать России на снос памятников на территории Украины или Польши. Сама формулировка, что "сносят памятники освободителям страны", вносит мысль о влиянии России в этих странах и, опять же, проносит именно эту идею, в первую очередь. Таким образом, борьба за советское наследие для России - это борьба против русофобии и в поддержку российского влияния. Собственно, последним и занимаются те силы, активно продвигающие на той же Украине акции по коммеморации Дня Победы, выходящие на Бессмертный полк.
Отсюда вполне очевидно, что Армении места просто не остаётся. Напротив, Армения вообще не вписывается в данный контур, так как у армян есть свой национальный концепт касаемо войны. Кроме того, здесь нет ни элемента борьбы с русофобией, ни элемента поддержания российского влияния отсюда. Азербайджан не нужно было освобождать от нацистов, также как и поддерживать своё влияние там не нужно, тот не подаёт знаков отказа от тесных отношений с Россией. А даже если и так, то речь не об ориентации на Европу, так что контекст победы России и её доминирования вплоть до Берлина тут не оспаривается.
Отсюда совершенно неудивительно, почему уничтожение армянских памятников в Арцахе никого в Москве не волнует, ибо наивно полагать, что идея Победы здесь несёт некий универсальный общесоветский характер. Тема войны была создана ради российской политики и будет лежать в поле этой самой политики. Поэтому на то, что творится с памятниками участникам ВОВ там искренне начхать, ибо это никак не вкладывается и не мешает утвердившейся идее. Мешать это может лишь армянской национальной идее, что даже выгодно.
Ведь наоборот, чрезмерные старания армян указать на хищнические поступки Азербайджана, с которым Россия якобы всё разрешила мирно, лишь создают проблемы идее о том, что Россия следует в этом поле долгу СССР. Также как и постоянные попытки армян указывать на своё широкое участие в войне, на своих 4 маршалов и одного адмирала, воспринимаются как назойливость, ведь нынешняя Россия остаётся государством с консервативной ориентацией, поэтому мутация "победы советского народа" в "победу русского народа" здесь вполне очевидна. В этом поле остальные - лишние. Остаётся лишь вопрос - насколько долго Россия сможет поддерживать концепт Победы в нынешнем состоянии и не наступит ли период, когда вот такое отношение к войне закончится лишь полной её десакрализацией? Собственно, сносы в Арцахе - уже подтвердившийся факт того, что наследие войны теперь - это кого надо наследие.
Артур Акопян