О принципиальной разнице между правыми, левыми и NS

В маргинальной информационной среде существует одно большое недоразумение, которое создает невероятную путаницу в головах адептов так называемого «правого движения». Правые, почему-то, как само собой разумеющееся, воспринимают NS именно как правую идеологию. В их понимании «правый» и «NS» нередко выступают как взаимозаменяемые слова синонимы, чей смысл очень близок по значению. Такое мнение широко распространено и его принято считать устоявшимся понятием. Однако, с тем же успехом и с еще большими на то основаниями, левые могли бы считать ту же идеологию – левой идеологией, но у них хватает ума этого не делать. Недоразумение заключается в том, что маргинальные движения и организации вообще не имеют четкой позиции на этот счет, их понятийная сфера достаточно расплывчата, трактуют они свою позицию, как правило, исходя из собственных умозрительных представлений. Очевидно, что правые не представляют собой какую-то самостоятельную политическую силу, в отличие от тех же левых, чья идеология в упрощенном и мягком, очищенном от революционных идей виде, имеет влияние в политике европейских стран.

Еще большее непонимание порождает низведение левого-правого политического противостояния не к функциям и мировоззрению, а к уровню экономики. Здесь любая концепция и любой образ становится неуловимым и гротескным. Правые могут использовать левые принципы ведения экономики, а левые могут эксплуатировать пролетариат и лишать население социальной защищенности. В определенный момент времени наступает перелом понятий, когда все, что противопоставлено левым называется правым, и, соответственно, наоборот. Соглашение с этим происходит по инерции и обоюдно. Что такое правые в его исконном значении? – Правые, это консервативные и реакционные фракции, политические партии и направления, которые выступают за иерархические принципы. Сопутствуют этим принципам религиозность и традиция, где традиционализм противостоит прогрессивизму. «Новые правые» — далеко ушли в сторону и от религиозности, и от консерватизма, и от иерархического строя монархии с ее аристократией. Теперь, когда кроме финансовой иерархии никакой другой просто нет, «правые» — это по своей внутренней сути правые либералы, признающие иерархию капитализма, где богатый означает сильного. Чье иерархическое право подкреплено чуть ли не «естественным отбором».

Реформаторы же традиционно выступали как левые силы. То есть являлись инициаторами, реакционные «правые» лишь реагировали на их вызов, отсюда и названия. Революционные силы NS никогда не выступали за монархию и капитализм. Более того, они всячески содействовали свержению прогнившего монархического строя в Австрии. Особенно подчеркивалось в их политике социальное равенство всех слоев населения. Ни профессор, ни аристократ не имели привилегий перед рабочим классом. Более того, был организован Трудовой фронт, девиз которого означал следующее: «борьбу за права рабочих, против капитализма, либерализма, [марксистской] революции и поддержка национал-социалистического государства». Более того, для маргинальных «правых» будет настоящим сюрпризом, что Германский трудовой фронт выступал за национализацию крупных предприятий и имел собственный фонд. Государство напрямую вмешивалось в жизнь рабочих и служащих, вносило ограничения, нормы и следило за обеспечением досуга рабочих. Ни о каком «оголтелом капитализме», «демократии» (хаосе), «свободном рынке» или «плутократии», как видно, здесь не может быть и речи. Постоянно вносились позитивные изменения в отрасли хозяйства и быта, техническое совершенствование народного быта — налицо прогрессизм NS. Склонность к технократии и меритократии. Здесь структура NS имеет большое сходство с левыми идеологиями.

Но почему же в таком случае NS считают правой идеологией? На самом деле, ответ лежит на поверхности, NS имеет концепцию исторической преемственности и абсолютных внеэкономических ценностей, — будь то национальный исторический, религиозный, культурный или расовый базис. Ценностная мотивация, основанная на этих базисах, создает собственную иерархию системы власти и учрежденную на этих принципах сегрегацию. Левые вообще не признают эти ценности (особенно религиозные), их «социальное равенство» продиктовано исключительно экономическими ориентирами – относительностью всех ценностей, абсолютный гуманизм, где принципиально равенство всех частных ценностей. То есть NS не является ни левой, ни правой идеологией, он одинаково отличен от обоих этих политических течений. С одной стороны, это дает возможность на уровне взаимодействия перетянуть на свою сторону приверженцев той или иной идеологии, с другой же, NS является противником обоих этих идеологий. Особенно если его основные принципы становятся камнем преткновения для того, чтобы стать его приверженцем, – например расовая политика. Если правый является последовательным националистом, но не приемлет расовые и евгенические принципы – то его смело можно расценивать как врага NS. Так как для самого NS национальный дискурс не может быть превалирующим по отношению к расовому вопросу. На этом же этапе происходит размежевание и с левыми идеологиями. На самом деле, пост-НС, хоть и не имеют четких границ и пребывают в неопределенности относительно своих политических убеждений, больше тяготеют либо к национал-большевизму, либо к правому либерализму – и это хорошо видно по их риторике в сети.

Если бы их политические позиции были четко оформлены, то противоречия были бы куда более ощутимыми среди самих же «правых». Пока же все это сводится только к позиции маргиналов и политическому вакууму. Отсюда хорошо видно, что «правые», ни в исконном значении этого слова, ни, тем более, в современном значении – не имеют никакого отношения к NS.