О прагматизме

О прагматизме

Человек Ω

Прагматизм – субъективно-идеалистическое течение, утверждающее о невозможности познать объективную действительность и подменяющее понятие истины на понятие "выгоды". Основные его принципы были сформулированы Чарльзом Пирсом в XX веке во время своих лекций как одна из разновидностей позитивизма, который является выгодной для буржуазии философией.

|Прагматизму характерен отказ принятия объективных установок и законов мира. Он заменяет эти установки чувствами и оценками людей.

Как уже видно, прагматизм не является филосовским течением, которое было бы полезно или выгодно для рабочего класса. Он идет на руку буржуазии и в головах рабочих не является ничем иным, как вредным для них идеализмом.

Если быть точнее, прагматизм отрицает объективную действительность и утверждает, что реальность есть то, что людям «полезно». Его основным принципом является утверждение, что истина есть то, что нам выгодно, а также что мы не сталкиваемся с объективной действительностью в мыслях, а лишь с ее символами. Это роднит прагматизм с остальными видами позитивизма, в том числе и с махизмом.

Основной принцип, про который шла речь выше, сформулировал еще Шопенгауэр, еще в середине XIX -го века.

|Прагматизм говорит, что мысль не сталкивается с чувственным восприятием действительности, но:

«наоборот, устраняет из них чувственный элемент и пытается определить рациональную цель, а ее он находит в целеполагающем отношении слова или пропозиции.»
(Ч. Пирсон. Что такое прагматизм?)

Объективная действительность существует и отражается в нашем сознании. Но прагматики отрицают это, как и все позитивисты.
С точки зрения диалектического материализма, объективная действительность существует вне нашего сознания. Человеческое сознание является отражением этой действительности, а отражение не может взяться из пустоты. Чтобы оно было нужно, чтобы было что-то еще, что и будет отражаться. Более того, материя подчиняется тем же всеобщим объективным законам, описывает те же схемы, что и сознание, поэтому последнее может также воспринимать и изучать эти законы, т. е. ее диалектическое, поступательное развитие, развитие, как борьбы различных противоположностей.
Мысли не являются "символами", как нам говорят прогматики. Мысли есть отражение той же объективной действительности, которую мы воспринимаем через органы чувств.

“Человеческое мышление по природе своей способно давать и дает нам абсолютную истину, которая с
кладывается из суммы относительных истин. Каждая ступень в развитии науки прибавляет новые зерна в эту сумму абсолютной истины.”
(В. Ленин. ПСС, Т. 18, с. 137)

Отрицать возможное познание действительности, достижение объективной истины – значит противоречить и воевать против науки.

Прагматизм твердит, что об истине нужно судить насколько она полезна. Но это неверно, ведь истину надо судить именно по тому, насколько она соответствует объективной действительности, т. к. она и есть процесс познания этой действительности, без чего не существовала бы ни одна наука. Главный критерий – это практика и ее опровержения или доказательства.

" Это то же самое, как если бы экономист сказал, что и теория Сениора, по которой всю прибыль капиталисту дает ,,последний час" труда рабочего, и теория Маркса, — одинаково факт, и с точки зрения научной не имеет смысла вопрос о том, какая теория выржает объективную истину и какая — предрассудки буржуазии и продажность ее профессоров"
(В. И. Ленин. ПСС, Т. 18, с. 141)

Пролетариату важно знать именно объективную действительно, науку. Тем временем как буржуазии – субъективную, которая будет выгодна только ей. Более того, буржуазия и вовсе пропагандирует свою субъективную действительность, выдавая за объективную и верную. Прагматизм полностью протеворечит науке и научному познанию. Да и впринцепи является лженаучным.

Не только прагматизм, но и весь позитивизм направлен на искажение истины.

"Мир зависит от мышления людей, — это превратный идеализм. Мир зависит от мышления вообще, — это новейший позитивизм, критический реализм, одним словом, — сплошной буржуазный шарлатанизм".
(В. И. Ленин, ПСС, Т. 18, с. 231)

Report Page