О понятии действия у лейбница
О понятии действия у лейбницаЛейбниц (1646-1716) и его трактовка времени
=== Скачать файл ===
Рубрики А-Я Хронограф Словари Авторам О проекте Случайная статья. Регистрация Зарегистрируйтесь, чтобы получить расширенные возможности Адрес электронной почты Пароль Забыли пароль? С на службе у ганноверских герцогов. Основатель и президент с Бранденбургского научного общества позднее — Берлинская Академия наук. По просьбе Петра I разработал проекты развития образования и государственного управления в России. Один из создателей дифференциального и интегрального исчислений. Редактировать Жизнь и сочинения. Отец Лейбница был университетским профессором морали, и его сын с юных лет проявил интерес к науке. После окончания школы Лейбниц продолжил образование в Лейпцигском и Йенском университете, где он провел один семестр в , оказавшийся весьма полезным благодаря знакомству с идеями математика и философа Э. В под руководством известного немецкого мыслителя Я. Отказавшись от карьеры университетского профессора, Лейбниц в поступает на службу к майнцскому курфюрсту, при покровительстве барона И. Бойенбурга и в его министерство , с которым он познакомился в Нюрнберге. На этой службе он в основном выполняет поручения юридического характера, однако не прекращает и научных исследований. В он прибывает в Париж с дипломатической миссией и остается там вплоть до В Париже он завязывает знакомства с множеством учёных и философов, активно занимается математическими проблемами, совершенствует счетную машину Паскаля: В Лейбниц создает дифференциальное и интегральное исчисление, обнародовав главные результаты своего открытия в , опережая И. Ньютона , который еще раньше Лейбница пришел к сходным результатам, но не публиковал их хотя Лейбницу в приватном порядке были известны некоторые из них. Впоследствии на эту тему возник многолетний спор о приоритете открытия дифференциального исчисления. Возвращаясь из Франции, Лейбниц посетил Англию и Нидерланды. В Нидерландах он познакомился с Б. Спинозой и несколько раз беседовал с ним. Большое впечатление произвели здесь на Лейбница и материалы исследований А. Левенгука , открывшего мир микроскопических живых существ. В Лейбниц, вынужденный искать постоянные источники дохода, поступает на службу к ганноверским герцогам, которая продлилась около сорока лет. Круг обязанностей Лейбница был весьма широк — от подготовки исторических материалов и поисков общей основы для объединения различных христианских вероисповеданий до изобретения насосов для откачки воды из рудников. Лейбниц не только переписывался с сотнями ученых и философов, но и вел активную организационную работу, принмал участие в создании нескольких европейских Академий наук. В Лейбниц знакомится с Петром I и впоследствии консультирует его по самым разным вопросам. Последние пятнадцать лет жизни Лейбница оказались на редкость плодотворными в философском отношении. Важное значение для понимания поздней философии Лейбница имеет также его переписка с Н. Ремоном и особенно с ньютонианцем С. Смерть Лейбница в не вызвала почти никаких откликов со стороны научных обществ и Академий. Лейбниц был исключительно эрудированным человеком в философии и во многих научных областях. Наибольшее влияние произвели на него философские идеи Р. Перенимая у них самое ценное, Лейбниц при этом вел активную полемику со всеми упомянутыми мыслителями. Большой интерес Лейбниц проявлял также к античной и средневековой философии, что было не совсем типично для философа Нового времени. В течение всей своей философской биографии, а особенно с конца х гг. Философское исчисление должно помогать как в формализации уже имеющегося знания особое внимание Лейбниц уделал математизации силлогистики , так и в открытии новых истин, а также в определении степени вероятности эмпирических гипотез. Считая недостаточным картезианский критерий ясности и отчетливости, Лейбниц предлагал опираться в познании на законы тождества или противоречия и достаточного основания. Этот принцип распространяется Лейбницем не только на сферу знания, но и на бытие. В мире, полагает он, нет ничего, что не имело бы достаточного основания. Закон достаточного основания широко используется Лейбницем для решения самых разных философских проблем: Методология Лейбница не лишена некоторых внутренних проблем, к примеру, из его рассуждений не совсем ясно, является ли принцип достаточного основания истиной разума или факта. Не менее двусмыслен и тезис Лейбница о том, что истины факта в потенциальной бесконечности являются истинами разума для человеческого ума, из чего следует, что в божественном интеллекте между ними вообще нет различия, что порождает ряд серьезных трудностей. В методологических вопросах Лейбниц стремился занять взвешенную позицию, пытаясь примирить противоположные взгляды. Он считал необходимым совмещать опытное знание с рациональными доводами, анализ с синтезом, исследование механических причин с поиском целевых оснований. Показательно отношение Лейбница к эмпирическому тезису Дж. Локка о том, что все человеческие идеи происходят из опыта. Лейбниц занимает компромиссную позицию, находя средний путь между рационализмом и эмпиризмом: Основой метафизики Лейбница является учение о монадах. Монады — это простые субстанции. В мире нет ничего кроме монад. О бытии монад можно заключить из существования сложных вещей, о котором известно из опыта. Но сложное должно состоять из простого. Простота монад означает, что они не могут распадаться и прекращать существование естественным путем. Правда, это положение не распространяется на Бога как высшую монаду, наделяющую существованием все другие монады и гармонизирующую между собой их внутренние состояния. Простота монад не означает отсутствия у них внутренней структуры и множественности состояний. Состояния, или перцепции, монад в отличие от частей сложной вещи не существуют сами по себе и поэтому не отменяют простоту субстанции. Сознание, впрочем, доступно не всем монадам. Рассуждая на эту тему в антропологическом контексте, Лейбниц допускал возможность влияния бессознательных представлений на поступки людей. Лейбниц констатировал далее, что состояния монад претерпевают постоянные изменения. Несмотря на то, что Лейбниц пришел к системе монадологии во многом в результате размышлений над природой физических взаимодействий, моделью монады для него выступает понятие человеческой души. При этом человеческие души как таковые занимают лишь один из уровней мира монад. Выше них находятся животные души, обладающие чувством, памятью, воображением и аналогом разума, природа которого состоит в ожидании сходных случаев. Следующей ступенью мира монад являются человеческие души. С апперцепцией связаны и другие высшие способности, рассудок и разум, позволяющие человеку отчетливо постигать вещи и открывающие ему сферу вечных истин и моральных законов. Лейбниц был уверен, что все монады, кроме Бога, связаны с телом. Тело — это государство монад, идеальным правителем которого является душа. При этом Лейбниц отрицает реальное существование телесной субстанции, т. Материя есть лишь совокупность смутных перцепций, т. Понятие степени ясности и отчетливости перцепций вообще играет важную роль в философии Лейбница, поскольку именно отчетливость восприятия собственных состояний монад является критерием их совершенства. Лейбниц проводит различие между ясными, отчетливыми и адекватными понятиями. Адекватным называется такое понятие, в котором нет ничего неотчетливого. Лишь в мышлении Бога нет ничего, кроме интуитивных адекватных понятий, или идей. Основой доказательств бытия Бога, используемых Лейбницем, является космологический восходящий от мира к его достаточному основанию — Богу и исправленный онтологический аргумент. Лейбниц принимает логику этого традиционного доказательства, выводящего из понятия Бога как всесовершенного существа тезис о том, что такое существо не может не существовать, так как иначе оно лишается всесовершенства, но замечает, что необходимым условием корректности этого вывода является непротиворечивость понятия Бога. О такой непротиворечивости, впрочем, по его мнению, свидетельствует то, что это понятие состоит из одних лишь положительных предикатов. Бог, как и всякая монада, имеет троичное устройство. Бытию в нем соответствует всемогущество, перцепциям — всезнание, стремлению — благая воля. Три этих качества соотносятся с тремя ипостасями христианского Божества, Отцом, Сыном и Святым Духом. При сотворении мира Бог, действуя по достаточному основанию, которое для него может быть только принципом блага, выбирает из множества возможных т. Наилучшим Лейбниц называет такой мир, в котором максимально простые законы находят самое многообразное проявление. Тезис о том, что наш мир — наилучший из возможных, не означает для Лейбница признания актуальности всех его совершенств. Многим из них еще только предстоит осуществиться. Наилучший мир, однако, не может быть вообще лишен недостатков. В этом случае он не отличался бы от Бога, а это равносильно тому, что он не обладал бы самостоятельным существованием. Основной заслугой Лейбница в области математики является создание наряду с И. Ньютоном дифференциального и интегрального исчисления. Первые результаты он получил в под влиянием Х. Огромную роль сыграли непосредственные предшественники Лейбница: Паскаль характеристический треугольник , Р. В систематических очерках дифференциального опубл. Лейбниц показал взаимно-обратный характер дифференцирования и интегрирования. Наряду с Гюйгенсом и Я. Бернулли в работах задачи о циклоиде, цепной линии, брахистохроне и др. Лейбниц вплотную подошел к созданию вариационного исчисления. В он вывел формулу для многократного дифференцирования произведения, получившую его имя. В вывел правила дифференцирования важнейших трансцендентных функций , положившие начало интегрированию рациональных дробей. Лейбниц сделал немало открытий и в других областях математики: В логике, развивая учение об анализе и синтезе, Лейбниц впервые сформулировал закон достаточного основания, дал современную формулировку закона тождества. Лейбниц сыграл важную роль в истории создания электронно-вычислительных машин; он предложил использовать для целей вычислительной математики бинарную систему счисления, писал о возможности машинного моделирования функций человеческого мозга. Лейбницу принадлежит ряд открытий в специальных разделах физики: Лейбниц работал и в области языкознания. Создал историческую теорию происхождения языков, их генеалогическую классификацию. Заложил основы немецкого философского и научного лексикона. Редактировать Влияние идей Лейбница. Лейбниц оказал многообразное влияние на современную науку и философию. Лейбниц является одним из основателей современной математической логики. Он внес серьезный вклад в важнейший раздел физики — динамику. Он был также пионером в геологии. Но особым успехом пользовались его метафизические теории. В начале 18 века в Германии возникает школа Х. Вольфа , во многом базировавшаяся на философских идеях Лейбница. Вольфовская школа стала одним из столпов европейского Просвещения. Влияние Лейбница испытали и другие крупнейшие мыслители Нового времени: Велик интерес к Лейбницу и в современной, прежде всего аналитической, философии. Монада Монадология Предустановленная Гармония Вольф Христиан Ньютон Исаак Дифференциальное исчисление Интегральное исчисление. Важно знать Учебный курс. Частые вопросы Задать вопрос редакции. Текст доступен по лицензии Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.
Написать объявление требуется уборщица
Уксусная эссенция против сорняков