О пользе современного искусства
Как известно, не единым современным искусством жив человек, поэтому, выйдя с выставки «Лиминал» Пьера Юига в Пунта-делла-Догана и увидев, что расположенная рядом Пинакотека Манфрединиана открыта, я решила воспользоваться этой счастливой возможностью. Все предыдущие попытки проникнуть в клуатр Патриаршей Семинарии Венеции оканчивались провалом.
Благодаря стараниям каноника Джанантонио Москини, который собирал надгробные плиты и эпиграфические фрагменты из снесённых или закрытых церквей, клуатр превратился в музей под открытым небом. Например, здесь есть римский погребальный алтарь (вероятно, из Альтино), римские миллиарии, найденные в фундаментах колокольни Сан-Пьетро-ди-Кастелло, надгробные плиты, включая плиту Томмазо Рангоне, покровителя Тинторетто и астролога, который предсказал новый потоп в 1524 году и написал руководство с советами, как дожить до 120 лет. Здесь находится статуя Св. Марины, которая украшала главный алтарь церкви Санта-Марина, которую ежегодно посещал дож, прежде чем она была превращена в таверну, а затем и вовсе разрушена.
При семинарии есть небольшой музей, основанный на базе коллекции маркиза Федерико Манфредини ( 1743 – 1829). Манфредини был эрудитом и страстным любителем искусства, который сохранил часть того, что удалось спасти от наполеоновских конфискаций для передачи новым общественным музеям. Со временем в галерею различными путями попали дополнительные артефакты. Сегодня в ней представлено 89 картин, включая работы Виварини, Беллини, Чима да Конельяно, Бассано, Бордоне, Липпи, Беккафуми и Аллори; произведения живописи из центральной Италии и Северной Европы; древние копии картин, которые сейчас выставлены в Лувре и Эрмитаже.
Среди произведений моё внимание привлекла деревянная скульптура, изображающая, как мне показалось, Царя Давида. Ну, кого еще можно представить себе в короне, с большой волнистой бородой, изогнутым носом и печальными карими миндалевидными глазами, да ещё в музее Патриаршей Семинарии? Однако на экспликате стояло: "", XIV AD. Более того, с той же стены, рядом с которой расположили бюст дальнего родственника Царя Давида, на меня укоризненно смотрел темноглазый и бородатый мужчина дальневосточной наружности, чей образ, Ханс Мемлинг изобразил на убрусе. Даже начинающему искусствоведу известно, что с убруса на него может смотреть только один единственный персонаж.
Я немедленно устыдилась того, что я, столько раз рассказывавшая в сиро-якобитском пределе Храма Гроба Господня легенду о создании Никодимом Святого Лика, столкнувшись лицом к лицу, его, кормильца, не признала.
Если кто-то не помнит о чем речь, то дела обстояли примерно так: св. Никодим, будучи уже человеком в преклонном возрасте, чтобы оставить свидетельство потомкам, решил воспроизвести в дереве образ Иисуса, распятого на кресте. Когда фигура была завершена и дело дошло до создания лика Господня, Никодим остановился, не в силах продолжить и от усталости, глубоко заснул. Когда же проснулся, то обнаружил, что работа была завершена руками ангела. На смертном одре Никодим доверил скульптуру Иссахару, который, опасаясь гонений на христиан, спрятал её в подземелье пещеры, где та пролежала почти семьсот лет, пока епископу Гуальфредо, совершавшему паломничество в Иерусалим, ангел, не указал, где нужно искать распятие, ясное дело, что знание пришло Гуальфредо во сне. Епископ поместил скульптуру на пустой корабль, который из Яффского порта отправил плыть по воле волн, молясь, чтобы тот достиг христианских земель.
В 782 году корабль причалил к побережью Тирренского моря возле порта города Луни. Но каждый раз, когда жители города пытались проникнуть на его борт, он отплывал от берега. Тем временем епископ Лукки Иоанн I во сне (!) получил откровение о прибывшей на корабле святыни и отправился в Луни.
Епископ, для верности, созвал духовенство и народ и вместе с ними направился в порт Луни, где лодка устремилась не к местным жителям, а к лукканцам, которые доставили ценную скульптуру в Лукку. Привязанность лукканцев к этому образу со временем возросла, Святой Лик стал элементом национальной идентичности, который воспроизводился повсюду, где они селились.
То есть, это изображение должно было принадлежать какой-то церкви, построенной выходцами из Лукки, проживавшим в Венеции. Такая церковь в Венеции одна. О существовании Капеллы Луккези я узнала утром того же дня, так как она располагается рядом с новым выставочным пространством Института Санта-Фоска, рядом с Фондом Берггрюэн (Палаццо Дьедо), куда я обязательно хочу отвести тех, кто соберется с нами в Венецию в сентябре, там проходит очень хорошая выставка.
Капелла Святого Лика — это единственное сохранившееся строение церкви Санта-Мария-дей-Серви в районе Каннареджо. Этот выдающийся архитектурный комплекс был разрушен в 1813 году, и сегодня от него осталось очень мало, кроме самой капеллы, в то время как её убранство и живописные декорации были утрачены. Построенная в 1360 году луккской общиной (известной торговлей шёлком), капелла была освящена в 1376 году, и здесь почиталась копия Святого Лика.
Визуальное свидетельство того, как должен был выглядеть главный алтарь капеллы, нам даёт акварельный рисунок Джованни Гревемброка. Большой Крест Святого Лика был заключён в сложный готический деревянный алтарь. Иисус был одет в длинную тунику, стянутую поясом посередине, очень похожую на прообраз из Лукки. На рисунке не изображена корона, но длинные волосы и раздвоенная борода такие же как на бюсте в музее.
Дальнейшая история скульптуры известна нам пунктиром. Алтарь был разобран в ходе реставрации 1766 года и куда-то отправлен для реставрации и с этого момента бесследно исчез. Во время захвата Венеции Наполеоном капелла лукканцев была конфискована и передана в Департамент казначейства, который 30 марта 1811 года перепрофилировал здание под хранение конопли. В 1812 году Телесфор Бини, исследовавший присутствие лукканцев в Венеции, в одном из дворцов неподалёку от разрушенной церкви обнаружил части креста, размещённого в домашней капелле.
Он и даёт нам первое описание Святого Лика: «Этот бюст имеет лицо естественного цвета, каким оно должно было быть у Спасителя до того, как почернело из-за ладана и свечей, корона на голове по-старинному, и ожерелье также по-старинному». Торнелли также описывает, что обнаруженные им остатки скульптуры: крест, ствол, руки и ноги были разбиты на куски.
С этого момента след скульптуры проследить не удается, вплоть до 25 июля 1890 года. Этой датой датировано письмо сестры Винченцы Джиларди, настоятельницы дома «Святая Семья», расположенного в бывшем монастыре Сервов в Венеции, которое она оправляет неизвестному нам священнику. В письме она благодарит его за отправку ей Святого Лика. (Архив Института Рипарации, Милан, F 3, Венеция 8).
«В начале этого месяца, по странному совпадению, или лучше сказать, по Провидению, удаляя некоторые старинные вещи, находившиеся в реставрируемой церкви, из старого ящика был извлечен раскрашенный деревянный бюст, который мы назвали царем Давидом [sic!], так как на его голове была золотая корона. (Елей! Тут у меня от сердца отлегло, приятно осознавать, что я не одна перепутала между родственниками) Но случайно увиденный каким-то священником, он был признан за Святой Лик, копией Лика из Лукки. Лик в два раза больше натурального размера, грубо вырезанный, но с уверенными и хорошо выполненными чертами: позолота как короны, так и ожерелья, которое, как и у Лика из Лукки, находится вокруг шеи, выполнена из чистого золота, потому что сохранилась красивая, несмотря на почти вековую небрежность и соленый воздух, который разрушает всё, кроме чистого золота. Мы поместили его в приличное место, но ещё нет никакой уверенности, что он предназначен для размещения на алтаре».
Дальше следы Лика опять пропадают, теперь до 1948 года, когда скульптура была обнаружена среди имущества священника Франческо Петича, брата одной из сестёр из дома «Святая Семья». Можно предположить, что сестры передали ему бюст для изучения или реставрации, или даже в качестве подарка. После смерти священника в 1948 году никто не помнил, на каком основании он хранил этот предмет, и по завещанию бюст был признан его собственностью и законно передан в коллекцию Патриаршей Семинарии.
Так что вот, мои дорогие коллеги-гиды, когда в следующий раз ваши туристы соберутся падать в обморок, неожиданно для себя осознав еврейское происхождение Иисуса, то вы можете отправить их в Лукку, а лучше в Венецию, где они воочию смогут убедиться в том, что Иисус и Давид родственники, со всеми вытекающими отсюда последствиями, ведь как никак это изображение создано руками ангела, а кому как не ангелу знать, как выглядит Иисус?
ТиМ оправляется в Венецию в сентябре и зовет вас собой, кто знает, какие еще открытия принесут узкие улочки и полузаброшенные здания, расположенные рядом с площадками для демонстрации современного искусства.
#turstim
#timtur
#venciadellarte
#ilvoltosanto
