О первой турецкой Конституции
В истории Турции XIX век по праву считается эпохой реформ и реформаторов. Реформы удачные и не очень, реформаторы деятельные и настойчивые, непоследовательные и расточительные, так или иначе расчистили путь в Османскую империю для европейских идей и капиталов. И хотя большая часть населения страны все еще жила в условиях очень похожих на патриархальный быт позднего Средневековья, в Османской империи появилась узкая прослойка интеллектуалов, открытых самым передовым трендам. Это были чиновники, учителя, офицеры, публицисты, писатели и журналисты. В авангарде этого расплывчатого конгломерата были молодые турки из приличных семей, получившие светское образование, часто за рубежом. Начитавшись Руссо и Вольтера, Вольнея и Ламартина, эти "новые османы" стали тараном демократической идеи, которым заговорщики надеялись проломить ворота султанского дворца и сокрушить традиции абсолютизма.
В единую ОПГ "новые османы" оформились 7 июня 1865 года, собравшись на даче в пригороде Стамбула. В составе разбитой на ячейки организации числилось всего 245 членов. У руля, впрочем, стояли люди совершенно незаурядные - в их числе Намык Кемаль, выдающийся писатель и просветитель, автор биографий Саладина, Мехмеда Завоевателя и Селима Грозного, а также многотомной "Османской истории", которую этому гиганту мысли и отцу турецкой демократии так и не суждено будет закончить. Программа заговорщиков была весьма расплывчатой, единства среди них не было. Объединяло "новых османов" лишь неприятие власти, все более и более загонявшей империю в финансовую кабалу западных стран.
Общество сторонников реформ долгое время ограничивалось изданием газет и остроумных памфлетов, с критикой положения вещей в империи. Плохо продуманная попытка заговора была раскрыта султанской "охранкой" и закончилась ссылками смутьянов и бегством их лидеров за границу. В Лондоне и Женеве Намык Кемаль и его сподвижники организовали газеты "Мухбир" ("Корреспондент") и "Хюрриет" ("Свобода"). В "Хюрриет", по большому счету и была опубликована вся новоосманская программа - превращение Османской империи в конституционную монархию с сильно урезанными правами султана, влиятельным парламентом и разделением ветвей власти.
В начале 1870-х годов Высокая Порта разрешила своим блудным сынам вернуться на Родину. Намык Кемаль тут же организовал в Стамбуле газету "Ибрет" ("Назидание"), которая произвела фурор в среде столичной интеллектуальной элиты. Однако, тон издания был слишком уж радикальным - публицисты "Ибрет" одобрительно отзывались о Парижской коммуне и социалистических движениях. К весне 1873 года редакцию газеты разогнали, а ее сотрудников выслали в отдаленные провинции страны.
В стране, между тем, сложилась предреволюционная ситуация. В ряде областей Анатолии бушевал голод - в отдельных деревнях вымерло 80 процентов жителей. В Сирии, Ливане и на юго-востоке Малой Азии разразилась эпидемия холеры, забравшая с собой несколько сотен тысяч жертв. К осени 1875 года Порта заявила своим кредиторам о частичном банкротстве. Пытаясь залатать дыры в бюджете, султанское правительство увеличило налоги с крестьянства, уже измученного неурожаем и болезнями. Терпению народа настал конец - вспыхнул бунт.
Волна народного гнева захлестнула Боснию и Герцеговину. Мятежи охватили всю территорию Болгарии. В мае 1876 года началось восстание в Македонии. Дипломаты России, Австрии и Германии вручили Порте "берлинский меморандум" с требованием реформ по улучшению положения христианского населения империи. Султан Абдул Азиз оказался перед явной угрозой масштабного иностранного вторжения в его пределы.
И тут "новые османы" решили действовать. Они сумели привлечь под свои знамена Ахмеда Мидхат пашу - видного деятеля, бывшего губернатором нескольких провинций и главой Госсовета. Наладив контакты с учащимися стамбульских медресе и греческими банкирами, заговорщики в несколько суток опустошили все магазины оружия в столице.
9 мая 1876 года восстание началось. Мятежники обвиняли султана в сговоре с врагом - якобы тот обратился за военной помощью к русскому царю, который отправил к Босфору 30 тысяч солдат. Обстановка накалялась, бунтовщики угрожая начать в городе уличные бои, добились отставки Великого Визиря. В ночь на 30 мая низложили и самого султана. Абдул Азиз был взят под стражу, а на трон усадили наследного принца - Мурада V.
В конце августа 1876 года Мурад отрекся от трона по причине тяжелой душевной болезни. Его место занял Абдул Хамид II - ультраправый консерватор до мозга костей, который и слышать не хотел ни о какой конституции. Тем временем проект Основного закона империи уже был разработан Мидхат-пашой, занявшим кресло главы Государственного совета. В империи назревал кризис.
Однако, кризис этот коснулся не только внутренней политики османского государства. На Балканах продолжалась жестокая война с повстанцами. Великие державы Европы при непосредственном участии России стремились навязать Порте мир с мятежниками на своих условиях. На 23 декабря в Стамбуле было назначено открытие международной конференции по этому щекотливому вопросу.
И тут коварный Абдул-Хамид пошел на хитрость. Он дал согласие на провозглашение конституции и даже назначил Мидхат-пашу на пост Великого Визиря. 23 декабря 1876 года, в проливной дождь, и под грохот 101 пушки, секретарь султанского дворца торжественно сообщил о принятии Конституции Османской империи. Конституция провозгласила равенство перед законом и личную свободу всех подданных империи вне зависимости от вероисповедания и этноса. Она гарантировала неприкосновенность частной собственности, запрещение барщины и конфискаций, свободу прессы. Основной закон предполагал созыв двухпалатного парламента. Отдельной статьей прописывалась невозможность расчленения Османской империи. Власть султана ограничивалась, хотя у него и оставалась очень важная лазейка - 113 статья Конституции позволяла высылать из страны любых неугодных монарху лиц.
Очевидно, что провозглашение султаном Конституции было чисто прагматическим шагом призванным усилить позиции турок на Стамбульской конференции. Мол, закон о равенстве всех граждан империи принят - значит и обсуждать тут больше нечего. Ведь права христиан уже и так защищены "добрым царем-реформатором". Нетрудно понять, почему подобный финт ушами не произвел большого впечатления на европейских дипломатов. Они не оставили вопроса о положении христианского меньшинства без своего внимания. В конечном итоге это и привело к русско-турецкой войне 1877-1878 годов, закончившейся для османов довольно плачевно.
А какой же была судьба первой турецкой Конституции? Абдул-Хамиду быстро наскучили нелепые игры в демократа. Формально не отменяя действие конституции как основного закона, он постепенно демонтировал все либеральные новшества в политической сфере империи. Парламент был разогнан в феврале 1878 года. В Османской империи на три десятилетия был установлен "зулюм", что в переводе на русский означает, "тирания", "гнет", режим жесткой автократии. На смену ему пришла короткая весна революции младотурок, быстро, впрочем, переросшая в не менее, а то и более жестокую и кровавую диктатуру. Демократические традиции в турецком обществе и до сей поры не имеют по настоящему прочной опоры. Такая страна - чего же тут поделать?
