О партийности философии

Материализм включает в себя, так сказать, партийность, обязывая при всякой оценке события прямо и открыто становиться на точку зрения определённой общественной группы.
—В. И. Ленин «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве»

Некоторые лица считают, что философии не нужна партийность, что партии не имеют свои философские мысли и высказывания. Многие политики не понимают смысла партийности, а некоторые философы стараются делать вид, что партийность в философии не нужна. Многие также не понимают определения диалектического материализма, которое признают марксисты, и которое еще дал И. В. Сталин: «Диалектический материализм есть мировоззрение марксистко-ленинской партии»

Конечно все эти высказывания являются неверными. Еще Н. Г. Чернышевский писал: «Каждый из философов бывал представителем какой-нибудь из политических партий, боровшихся в его время за преобладание над обществом, к которому принадлежал философ». Чернышевский здесь верно выдвинул положение о партийности философии. Когда общество разделилось на классы, различные философы являлись выражением классовой точки зрения. Философы в классовом обществе всегда были представителями определенного класса. Философские учения находятся в неразрывной связи с теми историческими условиями, которые его породили, и с теми классовыми интересами, тенденциями, которые оно в последнем счёте выражает. Беспартийности философии у классов не было, и быть не может. У каждого класса имеется своя партия, именно партии руководят борьбой классов, а философы — представители партии определенного класса. Проповедь беспартийности и надклассовости философии, является лишь фальшью буржуазии.

Кто ни за один класс, тот за другой.

Философы прошлого часто выражали интересы именно классов эксплуататорских. Ведь именно тогда, когда еще рабочий класс, как могильщик капитализма только сформировался, эксплуататорские классы и их возрения господствовали в философии. Именно рабочему классу, как классу враждебному буржуазии нужна была не только партия, но и своё мировоззрение, а как мы знаем то, что философия — и есть мировоззрение. Рабочему классу нужна была классовая точка зрения, и этой точкой зрения стал диалектический материализм.

Именно Маркс и Энгельс научили рабочий класс самопознанию и самосознанию, и научили рабочих не верить в чудо, как это делали утопические социалисты, они поставили пролетариату науку. Маркс и Энгельс показали то, что без своей партии, рабочие не смогут одержать победу над буржуазией, а Ленин развив это положение показал, что партия является орудием завоевания и удержания политической партии. Борьба между пролетарскими и буржуазными партиями, являются борьбой материализма и идеализма.

Именно партийность философии заключается в том, чтобы вести борьбу против буржуазной идеологии и её пережитков, отстаивая и творчески развивая единственно научную и революционную идеологию марксизма-ленинизма. Именно марксисткая философия закончила старый период в философии и открыла новый период. Если раньше философия представляла из себя занятием одиночек, то марксисткая философия это изменила, и стала научным оружием пролетарских масс.

Сам опыт научил коммунистические партии тому, что свою собственную философию. Партия рабочего класса, чтобы быть действительно революционным руководителем своего класса, чтобы не вводить в заблуждение пролетарские массы в сторону буржуазии, партия должна защищать и пропагандировать свою революционную философию.

«Без партий нет развития, без размежевания нет прогресса» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, с. 113).