О новой моде на психологов

Черта психологов-мусульман — в том, что они пребывают разумом и душой слишком глубоко в этом мире.

Как следствие, их советы — часто совсем не из Корана и Сунны, а из учебников, практик других психологов и из их собственного опыта.

Например, они могут говорить порой просто опасные вещи вроде “природа одарила вас” вместо “Бог вам даровал”. Они не учат тому, как освоить такие необходимые для мусульманина навыки, как таваккуль и шукр.

В беседах с ними чаще думаешь о себе любимом, нежели о Боге и будущей жизни.

Так и звучит: “ценность личности”, “чтобы не потерять себя” (причём, тут речь идёт чаще всего именно о злополучном нафсе, который лучше бы потерялся куда-нибудь уже).

Кстати, о психологии, в том виде, в котором она процветает сейчас в блоггинге, тоже можно сказать, что это частичная истина.

По мне — так лучше найти богобоязненную пожилую женщину и советоваться с ней, чем с такими “специалистами”.

Аллах — лучше любого психолога!

Я это утверждаю с наиполнейшей уверенностью. Он и только Он знает все закоулки человеческой души. Ни один профессиональный психолог (хотя у меня где-то тоже пылится красный диплом о высшем психологическом) не сравнится с Ним в понимании человеческой натуры. Своего же избранника ﷺ Он наделил мудростью понимания людей и самым лучшим душевными качествами. Изучая адабы в рамках сунны, читая о нравах учеников пророка ﷺ, радыаЛлаху анхум, применяя к себе прочитанные знания, делая дуа об исправлении своего нрава, мы достигаем того, чему не научит ни один психолог. Причём, бесплатно.

Замечаю, что устазы, что практикуют тазкиют-ун-нафс, сами являются образчиками воплощения Шариата, и нельзя сказать, где заканчивается Шариат и начинается личность устаза.

Если говорить о покорившемся нафсе, то да, они “потеряли себя”. Но это целостные личности, в отличие от тех, кто обожает заниматься с психологами.

От поклонников психологов почти не услышишь слов из книг о тасаввуфе, зато их речь усыпана психологическими терминами. Хуже всего, что они, начитавшись блогов, идут применять своё, как им кажется, глубокое понимание психологии на других, и вот уже видишь их приписывающими вам “незрелость”, “неумение принять”, “затаённый гнев” и прочую околесицу. Таким горе-аналитикам советую прочитать этот пост.

Я не против, идите и учите психологию, если Аллах даровал вам предрасположенность понимать чужую душу. Но:

1. Делайте это профессионально. Не начинайте психоанализ, не получив хотя бы высшего теоретического образования.

2. Сперва разберитесь в себе хорошенько. И лишь потом беритесь за других.

Старая истина: когда мы начинаем вдруг видеть свои недостатки (Аллах отвечает на дуа и начинает открывать нам их один за другим), то тут становится совсем не до копания в людях. Тут гордыня просто расшибается об пол нашей собственной грешности, и доходит: “Куда мне, такому, ещё других идти учить “правильно” жить?”

В общем, чего я всем и себе прежде всего и желаю.