О МЕЧЕТЯХ

Каково положение религии и верующих в РФ? Верующие атеисты (сторонники принципа «если бы не тысячи лет религиозного мракобесия, давно бы покоряли космос» и всякого в этом роде) с уверенностью скажут, что верующие в РФ находятся в самом защищённом положении. И вот почему.

Как мы знаем, на основании Конституции РФ выстраиваются различные кодексы и законы РФ. Статья Конституции о свободе совести и вероисповедания (ст. 28) указывает, что каждый гражданин имеет право на исповедание любой религии, и вытекает из принципа светского государства (ст. 14). Религиозные деятели различных конфессий в период «обнуления» и поправок отмечали как личный триумф внесение Бога в Конституцию. Так же у нас имеется закон об оскорблении чувств верующих, уголовная и административная ответственность за оскорбление чувств верующих и за воспрепятствование осуществления права на свободу совести и свободу вероисповедания. Из каждого утюга сегодня раздаются лозунги о необходимости единения всех народов, СВО как-никак. Ну, а ещё из телевидения (мы как патриоты верим своему ТВ) можно узнать, что в России все традиционные религии уважаются в одинаковой мере. На фоне всего вышесказанного действительно может возникнуть мнение, что все верующие и их чувства находятся в полной безопасности под покровительством государства и его законов. Но так ли это?

Поговорим немного об исламе.

Одной из обязанностей мусульманина является ежедневное совершение пятикратной молитвы (далее – намаз), ежедневный намаз мусульманин может совершать либо в одиночестве, либо с коллективом. Каждую пятницу мусульманин должен посещать мечеть для совершения коллективного пятничного намаза. При входе в мечеть все прихожане снимают обувь, и из вестибюля мечети идут в комнату для омовения. Перед совершением намаза мусульмане совершают ритуальное омовение, в ходе которого мусульманин моет лицо, протирает влажной рукой волосистую часть головы, моет руки по локоть и стопы. И после чего заходит в мечеть. В обуви верующие не заходят в мечеть, так как полы мечети устланы коврами, также одной из обязательных составных частей намаза является земной поклон. При совершении верующими намаза нельзя проходить прямо перед молящимся, и, если кто-либо пытается пройти перед совершающим намаз, молящийся должен попытаться остановить идущего, преградив ему путь рукой.

Итак, 14 июля 2023 г. в городе Дзержинский «правоохранители» ворвались в молельный дом, прервали совершение мусульманами пятничного намаза. Просьбы имама мечети подождать с проверкой документов до конца молитвы силовиками услышаны не были. Расталкивая ряды молящихся, силовики проходили перед совершающим намаз. Один из молящихся, когда омоновец проходил перед ним, протянул руку вперёд, дабы преградить путь силовику, чтобы тот не проходил перед ним во время молитвы. Омоновец воспринял это как попытку потянуться к оружию, в связи с чем применил силу в отношении молящегося с требованием не трогать оружие. В ответ на попытки верующих объяснить, что злого умысла у молящегося не было, и на просьбы снять обувь в мечети, силовики начали грубить.

Все эти действия, а также многократные рейды на молельные дома в подмосковных Котельниках, в ходе одного из таких силовики распылили в мечети перцовый баллон и огнетушитель, послужили причиной того, десятки мусульман вышли на стихийный митинг, чтобы выразить свое отношение к действиям полиции.

Муфтий Московской области высказался против таких действий силовых структур, но тем не менее выступил против участия мусульман в митинге, так как митинг был не согласованным, и заметил, что скорее всего за организацией этих выступлений стоят зарубежные спецслужбы. Духовное управление мусульман Московской области обратилось в генпрокуратуру с просьбой проверить действия силовиков на предмет нарушения права верующих на свободу вероисповедания.

Но откуда взялись мигранты? После развала СССР все бывшие сограждане стали иностранцами, эти самые иностранцы из стран СНГ направились в Россию в поисках заработка.

Местными все эти потоки мигрантов воспринимаются как минимум негативно. Ведь в глазах обывателя мигранты занимают рабочие места, лишая тем самым работы местных. Живут приезжие в съёмных квартирах по множеству человек, мешают соседям, говорят только на родном языке, даже не думают изучать русский, чтобы хоть как-то ассимилироваться, так ещё и молятся непонятному богу на непонятном языке, некоторые выражения которого вызывают стойкие ассоциации, совсем не позитивные ассоциации. Мигранты совершают преступления, которые громко освещаются некоторыми СМИ, в частности, любимая тема телеканала «Стамбул», или как там его, мигранты и их проделки. В итоге люди, которых «государство не просило рожать», живущие на съёмной или ипотечной квартире, работающие до седьмого пота, так ещё и за меньшую оплату труда (ведь есть резерв дешёвой рабочей силы), как минимум, недолюбливают мигрантов (и называют их: «чурками», «понаехавшими», «чёрными», «нерусями», «нехристями», кому придет в голову эпитет поинтереснее?), а, как максимум, люто их ненавидят и считают, наравне с евреями, причиной всех проблем русского населения, и ненависть эта может приводить молодых ребят в ряды ультраправых.

Со стороны мигрантов все тоже не радужно. Если после развала СССР в России было совсем не сладко, то в странах СНГ это «не сладко» можно умножить в десятки раз. И именно отсутствие возможности работать дома, обеспечивать себя и семью, толкает людей ехать в чужую страну. В России же они оказываются чаще всего нелегально трудоустроенными (соотношение легально трудоустроенных к нелегальным от 1:4 до 1:10), что уже делает их беззащитными перед нанимателем, ведь тот, после того как использует их сполна, может не заплатить, кинуть, сдать миграционной полиции и т. д. Те же, кто трудится официально, чаще всего работают на какие-нибудь интернет-платформы (курьерами или в такси), где у работодателя тоже есть много возможностей обдирать своих работников до ниточки по самым разным причинам. Живут мигранты либо в хостелах, либо большой кучкой людей на съёмных квартирах, потому что другого жилья они себе позволить не могут. Живут строго среди представителей своего народа. Мигранты, после того как попали в страну, кроме эксплуатации не получают ни от государства, ни от предпринимателей, которые их завезли в страну, ничего, что помогло бы им влиться в общество, их не учат языку, а зачем какому-нибудь узбеку, таджику (нужное вписать) знать русский? Ещё и с местными общий язык найдет, окажется, что у всех людей одни и те же проблемы, несмотря на нацию и религию. Вот и находятся мигранты в окружении людей, которые их не понимают, и которых они сами также не понимают. Получается такая сегрегация, внутри которой люди одной народности оторваны от всякого нормального общения с коренными жителями. А если с кем из местных и есть общение, так это только с нанимателем и полицией, которые приятных ассоциаций не вызывают.

Вот и получается, что мигрант маринуется в среде других мигрантов, окружённый идеей о том, что все, кто не свои, обязательно кинут. Плюс ко всему условия, в которых у большинства людей несмотря на труд до седьмого пота есть проблемы с деньгами, служат почвой для криминализации обитателей этих условий. И на фоне всего этого вишенкой на торте становятся рейды на мечети с прерыванием религиозных обрядов, что непременно может быть воспринято, и точно будет, как гонения на религиозной почве. Причём восприниматься так рейды будут не только мигрантами, но и согражданами-мусульманами. В итоге получается, что люди, у которых ничего нет, из-за чего они пашут на людей, готовых их обдирать, недолюбливают или ненавидят людей, которые примерно в таком же положении, за то, что они «кафиры» («урусы» и другие эпитеты).

Есть во всех этих взаимодействиях и другая сторона – государство и буржуазия (предприниматели, эффективные собственники).

После развала СССР эффективные собственники так круто начали исправлять несуразности советской экономики, что от таких прекрасных изменений начался отток людей за рубеж, что имело свои последствия в виде нехватки специалистов и рабочих рук в тех предприятиях, которые всё же решили не эффективно продать, а продолжить работать. Государство всячески способствовало созданию благоприятного инвестиционного климата, а нет ничего, что на этот климат влияет лучше, чем дешёвая рабочая сила. Почему? Потому что «прибавочная стоимость» - выдумка одного еврея из Трира. И вот эффективные собственники начали способствовать развитию трудовой миграции, причем чаще всего нанимая рабочих нелегально, ведь с ними можно вообще легко разобраться, иногда даже не оплачивая труд. К тому же дешёвый мигрантский труд способствует удешевлению всего рынка труда. Очень эффективно и благоприятно для «климата». А внимание местного населения, недовольного безработицей или удешевлением их труда, с помощью СМИ и прочих механизмов можно направить на «виновников» такого положения дел – мигрантов. Чтобы хоть как-то успокоить местных и показать, что идёт борьба с нелегалами, силовики время от времени устраивают облавы и депортации. На мигрантов же действует их изоляция, неприятный опыт общения с местными и прочие прелести жизни. В итоге люди, которых государство не просило рожать (в их числе и рядовой состав полиции), борются против людей, которых государство не просило въезжать, забывая при этом истинных виновников торжества.

Рейды по мечетям с нелегальной миграцией бороться не помогут – это лишь подливание масла в огонь и так непростых межнациональных и межконфессиональных отношений. К счастью, в этот раз все завершилось лишь стихийным митингом. Эта история не завершена и вряд ли завершится в ближайшее время. Кстати, поиски зарубежного следа в организации всякого происходящего в России митинга очень напоминают цитату из известной юмористической песни: «Если в кране нет воды, значит выпили…»