О фильме «Крым»

Не смотрите фильм «Крым», «Корневище» сэкономит ваше время. 

2013 год. Киевлянка Алёна снимает в Крыму фильм о «древней Украине». Саша — физрук из Севастополя, бывший морпех. Любовная линия (основная в фильме) подается скомканно и неправдоподобно — через пять минут после знакомства герои уже рассекают на катере и целуются. При этом большая часть экранных отношений между Сашей и Алёной — ссоры и расставания. Любви здесь ещё меньше, чем в «Нелюбви».

Алёна горит Майданом, Саша спасает горящего бойца «Беркута». По пути домой Саша попадает в засаду. Обезумевшие бандеровцы перекрывают дорогу, останавливают автобусы, разбивают стёкла, кидают зажигательную смесь, избивают пассажиров. «Что, Бандера не нравится?» — удары прикладом, смерть. Никакого обоснования — зрителя должен наполнить животный ужас. Убивают Сашиного друга, сам герой просыпается уже в крымской больнице. 

Навестить любимого приезжает Алёна, и семья Саши собирается за столом. По телевизору показывают бойцов львовского «Беркута», которых заставили просить прощения. Сын не рассказал родителям об убеждениях девушки, и после реплики Алёны «Они это заслужили!» завязывается типичный украиносрач — о бандеровцах, об истории, с обязательными отсылками к Великой Отечественной.

— А почему бы и вам не быть украинцами? (В это время за спиной в зале слышится показное «тьфу».)

— А позволь нам это самим решать!

Алёна уходит с вещами, пытается уехать, но на вокзале небезопасно, местные встречают поезд с «бандеровцами». Тот приезжает пустым: «Да зассали они, мужики. Три часа выгружали свое оружие под Херсоном. Вояки!» Внезапно снайпер смертельно ранит друга Саши, того самого беркутовца. Главный герой обращается к умирающему товарищу со словами: «Вставай, сука, ты чё себя как баба ведёшь?!». 

Саша вновь видится с Алёной и говорит о войне как о реальности: «Сейчас война здесь, в Крыму. И никому этого не остановить». И в этот самый момент вдалеке появляются российские вертолёты и танки. Главный герой кричит «У-хуу!». В принципе, нормальная реакция на появление военной техники. «И в воздух чепчики бросали». Далее происходит фальшивая сцена с Алёной, пытающейся телом преградить путь танкам.

В отеле киевлянка, убитая горем, без остановки пьёт водку и в седьмой раз заказывает песню «Я скучаю по тебе, как апостол по святым мукам». Когда Саша забирает её и раздевает, чтобы уложить спать, он говорит ей: «Я тебя люблю». Пьяная Алёна лукаво улыбается и со словами «а я тебя — нет» раздевается.

Мозг, воспалённый передачами Владимира Соловьёва, увидит здесь символ: вот она какая, Украина! Невеста, опьянённая Майданом, протестующая для виду, но втайне мечтающая отдаться жениху, лидеру, мужику-России. Что бы там ни имелось в виду, сцены жаркого секса под гитарное соло всё равно добивают зрителя.

Весь фильм крымчане ожидают войны, но в конце концов украинские войска сдадутся без боя. Финальные кадры переносят нас в уже российский Крым. Саша звонит Алёне с Донбасса, та никак не может выдавить из себя слова для фильма: «Мы находимся на территории княжества Феодоро, на земле древней Украины, временно оккупированной... простите... здесь, на месте... здесь, на месте, где...»

Если иногда и закрадывается ощущение, что создатели фильма в самом деле хотели снять честную картину об обывательском взгляде на конфликт с обеих сторон, то фразы вроде «одни пришли убивать, а другие защищать», «сделано в СССР, как и я», «мы здесь, чтобы ни один ствол не выстрелил» возвращают к реальности, в которой режиссёр фильма руководит телеканалом «Звезда».

Поэтому за слоганом «С любимыми не расставайтесь» и псевдоантивоенным пафосом фильма неизбежно проступает посыл «ну мы-то правы, а они-то — дурачки». Воевать никто не хочет, но мы-то — красавцы и стильные вежливые люди, а они — чуханы в фуфайках.

Ультрацинизм российского телевизора всем поднадоел, но пропагандировать изящно у нас пока не научились, поэтому целевая аудитория фильма — уже «подогретые» зрители каких-нибудь «Вестей недели». Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на «Крым» глазами стороннего наблюдателя (иностранца).

В фильме вообще нет контекста! Почему родные Саши, проживающие в Крыму, справедливо не чувствуют себя украинцами? Какова история взаимоотношений полуострова и Киева? Что происходит на Майдане, против чего и за что выступают киевляне? В чём не права Алёна, идейная девушка, вызывающая, в общем, симпатию, и с чего она вдруг перестала быть «майданутой»? Почему сдать без боя кусок территории своей страны — добродетель, которая выносится в финальный титр: «Офицерам России и Украины, тем, кто не стал стрелять друг в друга в марте 2014 года, посвящается»? Что вообще происходит?

Вопросы не нужны, потому что «Крым» — очень плохая картина, которая снята для тех, кто не привык задавать вопросы, о тех, кто не привык задавать вопросы, теми, кто не привык задавать вопросы, по заказу тех, кто не привык давать ответов.