О борьбе с травлей
Михаил ПожарскийНынешний подход к борьбе со школьной травлей рассматривает ее как некое абсолютное зло, которое с одной стороны берется непонятно откуда, а с другой - существует лишь в детских или маргинальных сообществах, отсутствия при этом в "нормальной взрослой жизни". Но так ли это реально?
Откуда берется травля? У нынешних антропологов есть одна хорошая теория о природе человеческой агрессии. Изложена она, например, в книге "Парадокс добродетели" Ричарда Рэнгема. Начинается все с того, что агрессия агрессии рознь. Бывает доминант с залитыми тестостероном глазами шпыняет слабых - это называется "реактивная агрессия". А бывает, что группа объединяется и убивает кого-то, иногда того же доминанта - это проактивная агрессия. Несмотря на некоторое сходство, это два разных поведенческих формата, которые регулируются разными механизмами и включаются в разных ситуациях. Одно - горячая сиюминутная злоба, второе - насилие, творимое с холодной головой. Оба встречаются у всех социальных животных в той или иной мере. Но именно человек - король второй формы агрессии. Шимпанзе способны к коллективному насилию, но им трудно договориться о нем в силу отсутствия языка. А вот предки человека, как только обзавелись языком, получили способность планировать противодействие общей угрозе. Какой именно? Хищникам, соседним группам? Нет, прежде всего, собственным же альфачам-доминантам, у которых при столкновении с группой не оставалось ни шанса. Слишком сильно кошмаришь окружающих - получаешь заговор. Человечество пошло по пути снижения агрессии реактивной и укрепления агрессии проактивной - коалиции самцов просто забивали альфачей-одиночек. У нынешних охотников-собирателей, как правило, относительно эгалитарное устройство - правят советы старейшин и мужские сообщества. Если кто-то выделяется, то он лишь "первый среди равных". Власть единоличная и авторитарная устанавливается у людей лишь с выходом из "природы" и появлением стратифицированного общества.
Вроде эволюционный квирк не такой уж плохой? Рэнгем назвал свою книгу "парадокс" потому что есть нюанс. Скажем, он описывает охотников-инуитов, которые унижают и высмеивают молодого охотника, принесшего оленя. Логика простая: начнет гордиться - станет проблемой. Еще одно любимое занятие - поиск и убийство "колдунов". Проактивная агрессия - это такая штука, которая бьет по площадям. Под нее попадают не только потенциально опасные доминанты, а просто все, кто чем-то выделяется. Главный инструмент проактивного планирования, слухи и сплетни, порождают воображаемых чудовищ, к которым затем применяют реальное насилие. На охотниках-собирателях Рэнгем останавливается. Но здесь легко продолжить: те цивилизованные человеческие сообщества, что сохранили эгалитарность, сохраняли те же особенности. С одной стороны афинская республика - это место, где прославляют Гармодиуса и Аристогитона, убивших тирана. С другой - изгоняют Аристида, который стал слишком популярен за счет честности и справедливости, или приговаривают к смерти Сократа - слишком умничал. Честный? Пошел вон. Умный? Выпей яду. Давать по шапке всем, кто выделяется, неважно чем именно - это и есть подлинные республиканские добродетели, лишенные всяких макинтайровских прикрас. И, возможно, одна из причин, почему эти республики исторически проиграли автократиям. В автократиях, хоть иногда, но находился правитель, который продвигал таланты, а в республиках этот завистливый гадюшник царил перманентно. В Новое время на Западе случился период инновационного капитализма - когда общество вдруг одновременно оказалось эгалитарным, и перестало гнобить всех, кто выделялся (по крайней мере, сильно). Но, кажется, теперь все возвращается на круги своя, за талант и богатство снова ждет остракизм.
Но при чем здесь школьная травля? При том, что довольно странно и лицемерно рассматривать ее как некое изолированное явление, которое остается в детстве. Когда это в реальности проявление наших вышеописанных видовых особенностей, детская репетиция. Бывает так, что тестостероновый альфач кошмарит слабых. Но это скорее исключение. Чаще школьная травля - это коллективное действие, проактивная агрессия. Как и взрослая, детская проактивная агрессия имеет и полезные свойства. Можно сколько угодно говорит, что любая травля отвратительна. Но я прекрасно помню случаи, когда появлялись наглухо отбитые дети, которые портили жизнь всем окружающих - и таких в итоге кошмарили всем классом. А порою затем прибегали родительницы с криками, что кровиночку затравили просто так. Ну вообще на ровном месте! Это такой детский аналог взрослого тираноцида. Можно рассуждать о том, что в идеале такие проблемы должны решать учителя. Но в реальности это вряд ли физически возможно - регулировать сверху жизнь всего коллектива. Учителя закрывают глаза на такие вещи по той причине, почему в армии закрывают глаза на дедовщину. Дедовщина - это та же проактивная агрессия, власть "совета старейшин". И, помимо прочего, эти старейшины обламывают рога молодым агрессивным альфачам, которые бы иначе порушили всю систему. Здесь можно сказать лишь, что другое армии или школы у меня для вас нет - без внутренней проактивной агрессии это все, вероятно, просто развалится (может и к лучшему, однако это уже иной разговор). Но другая ее сторона проявляется столь часто - когда травят просто за некий выделяющийся признак. Травля - механизм универсальный. Хорошо учишься? Ботан. Плохо учишься? Дебил. Хорошо одеваешься? Мажор. Плохо одеваешься? Нищук. Выглядишь не как все? Нефор. И т.д. и т.д. В общем, повод найти можно всегда. Если у чем-то выделяющейся жертвы недостает социальных навыков, чтобы обеспечить себе коалицию для защиты, то судьба ее оказывается печальна.
Разумеется, если нечто является "природным" - это не значит, что с ним нужно мириться и оно не поддается коррекции. Но тут впору задуматься: а так ли уж мы с нею боремся? Разве взрослые не перемывают кости богатым и знаменитым? Не злорадствуют, когда у тех случается нечто дурное? Забавно, но именно "прогрессивный" лагерь, состоящих из убежденных борцов со школьной травлей, одновременно обожает "культуру отмены", массовые набеги в соцсетях и прочие современные методы древней практики остракизма. Если когда-нибудь и был период, когда людей не осуждали за отрыв от коллектива, то те времена безвозвратно прошли. Сегодня у нас есть целые философские теории, объясняющие, что если кто-то богаче и успешнее, то даже если он не нарушал закон, все равно является эксплуататором и кровопийцей. В лучшем случае должен каяться и платить конские налоги. Тыкать других в их "привилегии" - иногда реальные, но чаще мнимые - наше любимое занятие. А глобальная задача ныне - борьба с "мировым неравенством". Не с голодом, не с бедностью, именно с неравенством. Чтобы все да под одну гребенку.
В общем, как и тысячи лет назад, в действительности есть лишь дискуссия о том, как и кого именно следует травить. Дети просто по неопытности травят не тех и неправильно, а должны слушать взрослых, чтобы научиться травить тех и правильно.