О базовых ценностях

У нас тут в нашем с вами любимом канале случилась на днях не свойственная нам по накалу дискуссия про то, могут ли ценности быть базовыми и всеобщими, а также не является ли принуждение ко всеобщим базовым ценностям, типа свободы, ограничением свободы. Однако ж, в небесах отгорели зарницы, и в сердцах утихает гроза. Поэтому займемся нашим делом, а именно личной стратегией. По результатам дискуссии тут, переписок и с теми, кто со мной согласен и теми, кто не согласен, я сформулировал для вас десять полезных и очень демократичных, на мой вкус, принципов.

1.     Первая и главная мысль. Мудрец не имеет базовых обязательных ценностей. Он знает, что «правильно» и «неправильно» могут меняться местами, ценное непостоянно, а потому следует относиться критично к окружающему миру и противоборствующим в нем сторонам, которые хотят зафиксировать всех в определенной позиции именно через тезис о чем-то безусловно правильном. Единственным исключением, пожалуй, является выбор веры. А все секулярное – точно тлен.

2.     Меня в детстве учили, что есть две тонкие и деликатные темы, религия и национальность. Сегодня я уверен в том, что говорить надо уже о трех деликатных темах: вера, национальность и базовые ценности. Понятно, что они взаимосвязаны, но не жестко и не линейно. Зато с базовыми ценностями вдруг может возникнуть очень жесткое расхождение с коллегами, клиентами, подчиненными, близкими друзьями, родителями, детьми и т.д. Примеров масса. Поэтому все должно быть очень деликатно и гуманно.

3.     Аккуратность предполагает, что двигаться надо аккуратно, как в игре в «минера»: прощупывать, знакомиться изучать своего визави. И помнить, что там под вежливым и деликатным интерфейсом запросто может сидеть непримиримо-либеральный давосский хлыщ или Клим Чугункин с балалайкой наперевес.

4.     Идея обязательных, безусловных, общечеловеческих ценностей тоталитарна по своей природе. К сожалению, к этому нужно быть готовыми и рассматривать такую опцию в рамках своей личной стратегии. Дело в том, что «базовые общечеловеческие ценности» для одних являются инструментом управления, а для других спасательным кругом и реакцией на разваливающийся на глазах привычный мир.

5.     Базовые ценности не бывают общечеловеческими, поскольку иерархия ценностей у человека динамична и может меняться. Например, под воздействием внешней ситуации и контекста, жизненного опыта, и даже в зависимости от степени прагматизма. Поэтому полезно время от времени сверяться по ценностям. Вам кажется, что у вашего визави такие базовые ценности, а они, оказывается, уже другие.

6.     Спорить о ценностях, особенно с пеной у рта бессмысленно и опасно. В вопросе ценностей важны мягкость и деликатность. Ценности должны быть привлекательными и добровольно принятыми. Любое давление, принуждение в вопросе ценностей – это всегда конфликты и в пределе большая кровь.

7.     Нужно быть готовым к тому, что идеального мира, в котором нормативные ценности совпадают с вашими, не существует. «Город солнца» - это у Томаззо Кампанеллы. А у нас тут попроще и совсем не идеально. Поэтому всегда какой-то компромисс и всегда, по меткому выражению одного моего доброго друга, нужно уметь носить фигу в кармане. Но делать это деликатно и умело, поскольку иначе не удастся реализовать никакую личную стратегию.

8.     Личная стратегия должна обязательно учитывать наличие у людей разных базовых ценностей. Если тот набор базовых ценностей, который признан нормативным там, где вы живете, вас совсем не устраивает, ценностный контекст можно поменять (например, переехать в другую страну), этот ценностный конфликт лучше вовремя признать, и тогда он будет основой продуктивной личной стратегии

9.     Выборочное применение ценностей, управление с их помощью обеспечивается их интерпретацией, а, следовательно, за лексикой, ее применением, изменением акцентов и оценок нужно всегда следить внимательно. Поскольку то, что вы называли какой-нибудь «свободой передвижения», может завтра оказаться совсем не тем, чем было вчера.

10.  Ценности – это всегда какое-то действие. Смысл ценностей опосредуется тем, что человек совершает на их основе выбор, что делать и чего не делать. Поэтому если вы знаете, что у человека базовые ценности вот такие, вы можете быть совершенно уверены в том, что однажды они определят важный выбор, который он сделает. Если это, конечно, правда его ценности, он не лукавит и самого себя не обманывает.