Нурхон

Эта маргиланская девушка лет 14 или 15 на вид, в плиссированной юбке, шелковой блузке белого цвета, тюбетейке и черных лакированных туфлях жила танцами. Оказавшись в вихре элегантных танцевальных движений, она забывала о давящих со стороны близких и общества притеснениях. Танцевать, да еще и девушке – неприличие, позор. Ей далеко за двенадцать, а это значит, что пришла пора надеть паранджу и чачван. А затем, и замужество не за горами.

Эта девушка, Нурхон Юлдашходжаева, стала известной в обществе благодаря своей “неблагородной” выходке – она сбежала из родительского дома и примкнула к труппе Узбекского музыкального театра Мухитдина Кари-Якубова, тем самым став первой узбекской танцовщицей. На 1928 год отказ от паранджи и выбор профессии танцовщицы считался вопиющим поступком, ударившим по самолюбию басмачей и консервативной части мужского населения. Лишь джадиды и советы были на стороне эмансипации женщин.

Сколько она гастролировала – неизвестно, но для Нурхон казалось – всю вечность. В том же 1928 году ее театральная труппа выступила в окрестности, недалеко от родного дома Нурхон. После постановки эта маргеланская девчушка отправилась в гости к своей тете. Та, встретив ее у порога, расцеловала, обняла и пригласила в дом, куда также прибыл брат Нурхон, Сали. «Идите, веселитесь. Покажи им свои танцы, девочка, которым тебя научили в городе», - сказала Нурхон тетя. Немного погодя она позвала племянницу к себе, в дом и сказала, что ее спрашивает брат.

Нурхон вошла в отдельную комнату. Салих наглухо закрыл за нею дверь, вытащил нож и в бешенстве набросился на свою сестру, нанеся ей ряд летальных ранений. Перепугавшись от призывов на помощь, гости поспешили на место убийства, где нашли Нурхон воссоединившейся с вечностью. Ей было всего 16 лет.

Как стало известно позже, вынудить убить сестру Салиха заставил собственный отец, не смирившись с профессиональным выбором дочери. Среди злоумышленников также были мулла Камаль и мингбоши. Об этом рассказал сам Салих, сдавшись в милицию. Суд приговорил непосредственного убийцу и его отца к смертной казни, а оставшихся двоих – к ссылке.

В следующий день после убийства главная площадь Маргилана заполнилась людьми, которые вышли проститься с Нурхон. Гроб с ее телом установили на высокой трибуне. Женщины с проклятиями сбрасывали паранджу у ее гроба.

Убийство 16-летней девушки стала одной из около двух тысяч за период с 1927 по 1929 за то, что они были приверженицами движения «Худжум» и сбросили свои паранджи. И это лишь некоторые известные цифры. Их жизни прерывались резко: кого-то закидывали камнями, кому-то перерезали глотку посреди площади, а кого-то убивали собственные отцы. Эти и другие факты приводит автор книги The New Woman of Uzbekistan Марианне Кэмп. Как отмечает историк, эмансипация женщин не заканчивалась отказом от паранджи. В первую очередь, это призыв к освобождению женщин. Был ли «Худжум» успешным или нет остается темой дебатов.

И наконец, этот пост – не призыв с отказу от религии или религиозного одеяния. Каждый человек имеет право исповедовать ту или иную религию, и он сам выбирает что ему/ей одевать. Однако важно знать какую цену заплатили узбекские женщины на пути к модернизму.

Источники:

1) Марианне Кэмп, The New Woman in Uzbekistan: Islam, Modernity, and Unveiling under Communism.

2) УзА, Биринчи ўзбeк киноопeратори, киноактёри ва актрисаси ёхуд тарихимиздаги биринчиларни биласизми?

3) Tashkent Retrospective, https://www.facebook.com/tashkentretrospective/posts/857309154456366/

Подписывайтесь на Telegram канал @andanotherday