Нравственные проблемы семьи и общества в трудах Архимандрита Иоанна (Крестьянкина) - Религия и мифология дипломная работа

Главная

Религия и мифология
Нравственные проблемы семьи и общества в трудах Архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Выбор спутника жизни. Родительское благословение на брак и отношение к родителям. Дети и их воспитание. Добродетель целомудрия и ее необходимость для брака. Проблемы неверия в семейной жизни. Христианское осмысление раздоров. Причины неверия детей.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Выпускная квалификационная работа бакалавра
НРАВСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ СЕМЬИ И ОБЩЕСТВА В ТРУДАХ АРХИМАНДРИТА ИОАННА (КРЕСТЬЯНКИНА)
Родительское благословение на брак и отношение к родителям
Добродетель целомудрия и ее необходимость для брака
Христианское осмысление раздоров в семье
Грех детоубийства и его нравственные последствия
Спасение - как цель христианской жизни
Несение креста - как необходимое условие спасения
В тропаре Псково-Печерским святым говорится, что обитель пребодобномученика Корнилия даровала миру «пречистых нам пред Господом заступников и молитвенников о душах наших» Тропарь преподобномученику Корнилию Псково-Печерскому // Официальный сайт Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/sluzhby/39-sluzhba-soboru-pskovo-pecherskikh-svyatykh. - Дата доступа: 15.05.2014.. Достойным продолжателем этой традиции явился наш современник - архимандрит Иоанн (Крестьянкин), претерпевший гонения от богоборческой власти. Этим он уподобился основателю Псковского монастыря - преподобномученику Корнилию, который в свое время также терпел гонения от властьимущих, и в день памяти которого современный подвижник впервые прибыл в обитель с твердым намерением посвятить себя иноческой жизни Цит. по: Смирнова Т. С. Память сердца: Материалы к биографии архимандрита Иоанна (Крестьянкина). М.: Изд -во Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 2006. - С. 214..
Актуальность данной работы обусловлена недостаточной изученностью письменного наследия архимандрита Иоанна (Крестьянкина), которое является достойным руководством для православного христианина в условиях проблематики современного мира. Его труды, равно как и рассказы насельников Псковской обители, свидетельствуют об этом известном архимандрите как об одном из духоносных старцев нашего времени. Слова отца Иоанна, живые и действенные, проистекают из глубокого духовного опыта псковского пастыря, посвятившего свою жизнь делу служения Богу и ближним. Этот богатый опыт может служить ориентиром для всех, ищущих спасения. За простотой слога скрываются фундаментальные истины православной веры и нравственности, касающиеся проблем современного человека. Раскрытию этих аспектов и посвящено настоящее исследование.
Целью данного исследования является методология разрешения проблем семьи и общества по советам архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
1. Определить некоторые проблемы семьи и общества, освящаемые в духовном наследии архимандрита Иоанна.
2. Рассмотреть советы старца по их разрешению.
3. Освятить евангельское и святоотеческое основание в духовнической традиции отца Иоанна.
4. Сопоставить его учение о нравственном совершенствовании с поучениями других известных духовников XX века.
Объектом исследования является письменное духовное наследие архимандрита Иоанна.
Предметом исследования является учение старца о духовном делании христианина.
Хронологические рамки исследования охватывают собой период с 5 марта 1967 года по 5 февраля 2006: время пребывания подвижника в Псково-Печерской обители.
Необходимо отметить, что до настоящего времени исследования касались в основном жизни отца Иоанна. Письменное же наследие архимандрита Иоанна мало изучено. Существует серия книг, в большинстве своем посвященных 100-летию со дня рождения архимандрита Иоанна (Крестьянкина), которые представляют собой собрания цитат, состоящие по большей части, из частной переписки старца. Это такие как «Духовная аптека», «Неведомому чаду», «Видевше свет вечерний», «О доброделании и милосердии», «Божий Инок», «Главное - быть с Богом» и прочие.
Описание источников исследования: Основными источниками для раскрытия темы бакалаврской работы являются, прежде всего, следующие сочинения псковского старца: «Письма», «Проповеди», «Опыт построения исповеди». В этих трудах содержится много материала, касающегося как догматических, так и нравственных истин. Также использовалась книга, составленная отцом Иоанном: «Размышления о бессмертной душе», которая представляет собой сборник из высказываний святых отцов и мыслителей православной Церкви о происхождении человеческой души и о ее природе, дополненной выдержками из проповедей архимандрита Иоанна.
Сведения о биографии архимандрита Иоанна (Крестьянкина) были получены из книги его келейницы Смирновой Т. С. - «Память сердца».
Структура работы: Дипломная работа состоит из введения, трех глав и заключения.
В первой главе «Рождение семьи» раскрыта необходимость крестоношения в браке, родительского благословения на создание семьи и таинства венчания; описаны критерии выбора спутника жизни, принципы воспитания детей и взаимоотношений супругов.
Во второй главе «Проблемы семьи» освящены некоторые проблемы современной семьи: неверие, необходимость целомудрия, искушение уходом в монастырь для одного из супругов, осмыслена возможность развода и второго брака, рассмотрен грех детоубийства и его нравственные последствия.
В третьей главе «Проблемы общества» освящены проблемы нашего времени и вопрос спасения человека в современном обществе; подняты вопросы необходимости несения своего жизненного креста, терпения скорбей и, как частного их проявления, - болезней. Осмыслена христианская позиция по отношению к современной медицине.
В Священном Писании мы видим два вида служения ангелов Богу: непосредственное предстояние пред Престолом Божьим: «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал» (Ис.6:2), и служение Богу через помощь людям в деле их спасения: «Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих» (Пс.90:11).
Человек, как венец творения, призванный уподобиться ангелам в их ревностном служении Создателю, так или иначе, стоит перед выбором: служение Богу с принятием иноческих обетов или служение в своей "малой церкви" (Рим.16:4) и воспитанием детей в традициях будущих граждан Царства Небесного.
Отец Иоанн (Крестьянкин) пишет: «У Господа и монашество спасительно, и честной брак похвален. А выбирает каждый человек сам. Но что и то, и другое - крестоношение, это безусловно. Так что и в самом счастливом браке креста не избежать» Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма // Православная библиотека Золотой Корабль [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.golden-ship.ru/load/i/ioann_krestjankin/pisma_ioann_krestjankin/334-1-0-1068. - Дата доступа: 10.03. 2014.. Однако ясно, что мы - люди как существа, одаренные Всемогущим Творцом свободной волей Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит; Исайя (Белов), архимандрит. Догматическое богословие. Курс лекций: Учебное пособие. - М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002. - С. 213, 221, 234, 242., можем освободиться от Креста, но «только совсем отойдя от Бога… Тогда вместо Креста наденем другое ярмо… безнадежное» Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма // Православная библиотека Золотой Корабль [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.golden-ship.ru/load/i/ioann_krestjankin/pisma_ioann_krestjankin/334-1-0-1068. - Дата доступа: 10.03. 2014. , и «без Креста не увидим и Христа» Там же.. Как пишет Игумен Никон (Воробьев), известный исповедник христианской веры XXвека Никон (Воробьев), игумен. Нам оставлено покаяние. - 3-е изд., доп. - М.: Приход храма Святаго Духа сошествия, 2009. - С. 9.: «Нет другого пути в Царствие Божие, кроме крестного» Там же. - С. 249.. Отец Иоанн, раскрывая эту тему, говорит: «Я должен добровольно взять свой Крест, я должен полюбить его, признать себя вполне достойным его, как бы труден и тяжел он ни был» «Духовная аптека» старца Иоанна (Крестьянкина). Наставления, уроки, молитвы. Б.а. - М.: Изд-во «Ковчег», 2012. - С. 22..
Поясняя свою мысль, он перечисляет, что значит взять свой крест. Прежде всего, нужно великодушно переносить насмешки, поношения, гонения и скорби, которыми греховный мир будет одаривать человека, взявшего на себя "иго Христово". Также необходимо без ропота претерпевать тяжкий и никому не видимый труд над собой, невидимое мученичество души ради исполнения евангельских идеалов. Немаловажным является и добровольное и усердное подчинение лишениям и подвигам, обуздываемым плоть, ради жизни для духа Цит. по: Там же.. Необходимо также и довольствоваться тем, что по твоим силам, не внимая духу самомнения, который зовет к исполнению непосильного Цит. по: Там же. - С. 24..
Особый акцент псковский старец делает на том, что человек должен взять именно свой крест: «Крестов бесчисленное множество, но только мой врачует мои язвы, только мой будет мне во спасение, и только мой я понесу с помощью Божией» Там же. - С. 23..
Таким образом, из слов отца Иоанна становится очевидной необходимость несения жизненного креста. Духовник псковской обители объясняет, что свой крест - это шествие по жизненному пути, предначертанному человеку самим Промыслом Божьим, а самовольный подвиг - это самодельный крест, и несение такого креста всегда оканчивается падением великим Цит. по: Там же.. Также он подчеркивает, что «только два пути благословлены Богом - семейный и одинокий - монашеский. И оба эти пути крестные» Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма. - 10-е изд., доп. - СПб.: Типография «Моби Дик», 2011. - С. 96..
брак целомудрие христианский неверие
Любой верующий молодой человек рано или поздно становится перед выбором: создавать семью или принимать иноческие обеты. Выбор для многих сложен. Архимандрит Иоанн советует: «Не планируй сейчас свою жизнь, молись: "Скажи ми, Господи, путь, в оньже пойду, яко к Тебе взях душу мою"» Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма // Православная библиотека Золотой Корабль [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.golden-ship.ru/load/i/ioann_krestjankin/pisma_ioann_krestjankin/334-1-0-1068. - Дата доступа: 10.03. 2014.. Конечно, каждый христианин должен любое дело предварять молитвой, о чем говорит и святой апостол Иаков: «Вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое"» (Иак.4:14,15). Молясь, христианин должен основной своей целью иметь достижение собственного спасения и спасение своих ближних: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33). Комментируя эту мысль Спасителя, псковский духовник говорит: «Если цель в жизни определена - спасение души для вечности, то через все искушения пройдем с благодарением Богу и устоим в Истине» Там же. .
Если же молодой человек пришел к убеждению, что хочет обрести семью, то одной молитвы может оказаться недостаточно. «Знакомиться с людьми и можно, и надо, - советует старец, - в общении не связывай себя перспективной целью. Пусть еще очень долго для тебя будут все просто друзьями. Береги себя. Богу нужна жертва чистая» Там же.. Предостерегая от возможных для обоих на этом пути искушений, он говорит: «Помните только оба, чтобы в фундамент создания семьи не заложить грех сближения преждевременного, иначе трудно будет строить то, на что Вы простираетесь в своем желании» Там же.. Тому, кто учится, духовник рекомендует: «Благоразумнее отдать все свои душевные и физические силы главному делу - учебе… Совместить два дела - учебу и создание семьи - невозможно без ущерба и тому, и другому» Там же..
Есть и другие опасности в выборе супруга, о которых предупреждает отец Иоанн. Одной девушке, которая обратилась к нему за советом, он отвечает: «На свое увлечение - любовь следует тебе наложить узду. Причин к тому больше, чем достаточно. Первая и главная - ты запретендовала на роль "спасительницы", а это безнадежно и грешно. Вторая и не менее важная - та, что по возрасту и по внутреннему состоянию вашему вы не должны быть вместе» Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма // Православная библиотека Золотой Корабль [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.golden-ship.ru/load/i/ioann_krestjankin/pisma_ioann_krestjankin/334-1-0-1068. - Дата доступа: 10.03. 2014.. Что касается "первого", то надеяться на то, что выйдешь за муж за человека неверующего и исправишь его, - это очень наивно и гордо, так как исправиться твой муж или нет - это дело его свободной воли. Рассчитывать на то, что ты его обязательно вымолишь - факт, свидетельствующий о самомнении человека. Прожить жизнь с атеистом, растить с ним детей, воспитываемых в атмосфере разногласия родителей в жизнеопределяющей позиции - перспектива весьма обременительная и духовно опасная как для взаимоотношений супругов, так и для духовного развития их отпрысков. По поводу второй причины отец Иоанн вопрошает: «Кто не хочет считаться с правилами Церкви, которые говорят, что разница в возрасте супругов допустима не больше ± 5 лет?» Там же..
Стоит отметить, что согласно указу Святейшего Синода от 20.02.1860 года «препятствие к браку усматривается также в большой разнице в возрасте между женихом и невестой» Цыпин Владислав, протоиерей. Каноническое право. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009. - С. 679.. Однако, по мнению известного канониста протоиерея Владислава Цыпина, это препятствием к вступлению в брак не является абсолютным. Духовник должен объяснять, что такой брак имеет ряд неудобств, но в случае упорства желающих вступить в брак, обязан их обвенчать Там же..
Из вышесказанного видно, что позиция архимандрита Иоанна по вопросу выбора супруга, основанная на его духовническом опыте, заключается в необходимости молитвы и надежды на Промысл Божий. Со вступлением в брак он советует не торопиться, если человек связан такими жизненными обстоятельствами, как учеба. А в выборе супруга настоятельно рекомендует учитывать его религиозные убеждения.
Вопрос послушания своим родителям в наше время актуален как никогда. Современное общество, давно забывшее 5-ю заповедь Богооткровенного Закона, предпочитает опираться на собственный опыт, с необычайной легкостью игнорируя опыт предыдущих поколений. Сам старец до конца своих дней испытывал глубокую любовь по отношению к тем, кому обязан своей жизнью. Цит. по: Смирнова Т. С. Память сердца: Материалы к биографии архимандрита Иоанна (Крестьянкина). М.: Изд -во Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 2006. - С. 32.«Кто же создает семью без благословения родителей?» Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма // Православная библиотека Золотой Корабль [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.golden-ship.ru/load/i/ioann_krestjankin/pisma_ioann_krestjankin/334-1-0-1068. - Дата доступа: 10.03. 2014. - спрашивает отец Иоанн и подчеркивает: «Без родительского благословения ни в монастырь идти нельзя, ни семью создавать» Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма. - 10-е изд., доп. - СПб.: Типография «Моби Дик», 2011. - С. 96.. Объясняя важность родительского благословения, он пишет: «Первое благословение после твоего выбора должно быть родительское, а второе - духовника твоего» Там же..
Очевидно, что не менее важен совет родителей и в любой другой жизненно важной ситуации. Вот что пишет по этому поводу отец Иоанн:
-Не уходите от помощи и советов мамы. Ей дано от Господа знать о Вас больше, чем кому-либо другому Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма // Православная библиотека Золотой Корабль [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.golden-ship.ru/load/i/ioann_krestjankin/pisma_ioann_krestjankin/334-1-0-1068. - Дата доступа: 10.03. 2014..
- Берегите … крепко заветы мамочки своей, это не пустые слова, но золотое зерно, которое даст всходы в радость вечности Там же..
- Очень хорошо, что у тебя доверительные отношения с родителями - их опыт поможет и тебе не сделать в жизни ошибки Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма // Православная библиотека Золотой Корабль [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.golden-ship.ru/load/i/ioann_krestjankin/pisma_ioann_krestjankin/334-1-0-1068. - Дата доступа: 10.03. 2014..
Но не все в наше время готовы внять словам псковского старца. Более того, часто дети не только не слушают своих родителей, но и обижают их, стремятся подчеркнуть свою независимость или, чего хуже, намеренно их оскорбляют. «Если бы мы исполняли эту заповедь Закона Божия (5-ю), тогда с наших уст никогда не срывалось бы ни единого обидного слова в адрес родителей, не говоря уже о грубости. Мы бы всячески старались исполнить волю родителей, их добрые повеления; всячески покоили бы их старость, безропотно, с терпением и любовью, ухаживали бы за ними во время их болезни» Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Опыт построения исповеди. - 4-е изд. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. - С. 84..
Делая акцент на этой мысли, псковский подвижник утверждает: «Настолько мерзок грех не почитания родителей, что в законе Моисееве… (Господь) повелел избивать камнями таких нечестивцев… А потом удивляемся, почему у нас не ладится все, почему нет счастья в жизни нашей». Там же. - С. 87.
Оскорбительное отношение к тем, кому мы обязаны своей жизнью, не редкость и среди нас, мнящих себя христианами. Священное Писание учит нас: «Проклят злословящий отца своего или матерь свою» (Втор. 27: 16) и «Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти» (Исх.21:17). Продолжая эту тему, архимандрит Иоанн говорит: «Особенно страшно нам, христианам, не чтить родителей: вот нагрубим родителям, нашвыряемся с раздражением всякими дерзкими словами и уйдем в храм». Там же. «Зачем пошли в храм? Думаете, наши молитвы и жертвы примет Господь? - вопрошает он. - Нет! Не обольщайтесь! От таковых Бог не принимает ни молитв, ни жертв». Там же. - С. 87-88.
Некоторые христиане, видя неверие своих родителей, начинают воспринимать их как врагов Божьих или, что еще хуже, своих личных, забывая то, что Господь, повелевая почитать родителей, не прилагал к этой заповеди никаких условий: «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе (Втор.5:16)». Протоиерей Олег Стеняев утверждает, что «любые формы нарушение этой заповеди влекут за собой смерть». Стеняев Олег, протоиерей. Школа выживания: человек в мире соблазнов. М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2012. - С. 94. Известный сербский духовник архимандрит Фаддей (Штрабулович) (1914-2003), как бы поясняя эту мысль, пишет: «Не смеем даже в мыслях оскорблять родителей» Фаддей Витовницкий, архимандрит. Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя. Поучения старца Фаддея Витовницкого. Перевод с сербского Александра Логинова. - Мн.: Изд-во Дмитрия Харченко, 2012. - С. 116., «для тебя они должны быть святыней» Там же.. Продолжая тему почитания родителей, он убеждает, что духовная ситуация на земле очень плоха, потому что люди с самого детства противятся родителям Цит. по: Там же. - С. 117..
Глядя на неверие родителей, не надо отчаиваться. Псковский духовник дает следующий совет в этой ситуации одной женщине: «Умудряйтесь в тайниках своего сердца жить напряженной жизнью христианки, но только в тайниках, пока Ваша любовь к Господу и к маме не приведет и ее на путь спасения…ей надо помочь найти путь к Богу. И это делается только любовью». Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма // Православная библиотека Золотой Корабль [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.golden-ship.ru/load/i/ioann_krestjankin/pisma_ioann_krestjankin/334-1-0-1068. - Дата доступа: 10.03. 2014.
Таким образом, основываясь на Священном Писании, архимандрит Иоанн призывает слушаться и почитать родителей, а в случае их неверия молиться за них, окружая их любовью, не выставляя напоказ свою "внешнюю религиозность", но тихо и терпеливо ждать, когда промышляющий о каждой душе Господь просветит их светом христианской истины.
Семья играет исключительную роль, как в государственной жизни, так и в жизни церковной. Христианская семья называется в Священном Писании «Церковью» (Кол.4,15). Отсюда становится ясно, какое большое внимание должно уделяться семье с духовной точки зрения, чтобы она исполняла свое назначение быть малой Церковью, чему как раз и способствует таинство Брака. Святой апостол Павел, сравнивая таинственный союз Господа и Церкви с брачным союзом мужа и жены, говорит: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». (Еф.5:31,32)
Брак в соответствии с христианским вероучением - Божественное установление, появившееся в Раю, через сотворение жены и преподанное первоначальной чете благословение. Цит. по: Цыпин Владислав, протоиерей. Каноническое право. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009. - С. 657.Благодаря браку человек не только сохранил способность к биологическому выживанию, но и получил возможность обрести Обетованного Спасителя. Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит; Исайя (Белов), архимандрит. Догматическое богословие. Курс лекций: Учебное пособие. - М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002. - С. 248. Таким образом, появившийся в Раю брак здесь, на земле, является средством, помогающим возвратиться в Рай падшему человечеству.
Пространный христианский Катехизис Святителя Филарета (Дроздова) дает следующее определение браку:«Брак есть Таинство, в котором при свободном обещании женихом и невестой взаимной верности перед священником и Церковью, благословляетсяих супружеский союз во образ духовного союза Христа и Церкви и подаётся благодать благочестивого единодушия для законного рождения и христианского воспитания детей». Филарет (Дроздов), святитель. Пространный Христианский Катехизис // Информационно-аналитический портал Саратовской епархии Русской Православной Церкви. Православие и современность. Электронная библиотека [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://lib.eparhia-saratov.ru/books/20f/filaret_drozdov/catechism/23.html. - Дата доступа: 15.05.2014.
В древней церкви христиане, как римские граждане, вступали в брак либо посредством устного или письменного согласия, либо по факту - переходом невесты в дом жениха, что соответствовало нормам действовавшего на тот момент римского законодательства. Цит. по: Цыпин Владислав, протоиерей. Указ. соч. - С. 661.«Как и все другие Таинства Православной Церкви, Венчание прошло определенный путь, прежде чем его чинопоследование окончательно сформировалось». Таинство Брака (Венчание). Главы из книги (в сокращении) "Справочник православного человека. Таинства Православной Церкви" (Даниловский благовестник, Москва, 2007) // Православная литература в формате WORD (.DOC) [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.bogoslovy.ru/tainstva6.htm. - Дата доступа: 12.05. 2014.Вот что пишет митрополит Антоний Сурожский: «Первые христиане не знали того Таинства венчания, которое практикуется в современной Православной Церкви.
Совместная жизнь христианских супругов начиналась с совместного участия в евхаристии. Вступающие в брак приходили в евхаристическое собрание и, с благословения епископа, вместе причащались Святых Христовых Тайн». Митрополит Антоний Сурожский. Можно ли назвать браком «гражданский брак?» // Портал «Православие и мир» [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.pravmir.ru/mozhno-li-nazvat-brakom-grazhdanskij-brak/#ixzz2yrymLB9z. - Дата доступа: 12.05. 2014.Таким образом, все присутствующие узнавали, что эти люди начали новую совместную жизнь у чаши Христовой, принимая ее как благодатный дар единства и любви, который соединит их в вечности. Цит. по: Митрополит Антоний Сурожский. Указ. Соч.«Именно в залоге вечного единства и любви видится смысл новозаветного учения о браке. В отличие от ветхозаветного учения, где деторождение являлось главной целью брака, брак новозаветный предстает перед человеком как особое духовное единение христианских супругов, продолжаемое в вечности».
Уже в IV веке появляются первые канонические нормы, касающиеся брака. Так, в 398 году IV Карфагенский Собор постановил, чтобы родители приводили жениха и невесту для благословения в церковь. Таинство Брака (Венчание). Указ. соч.
Чин венчания является обязательным для всех вступающих в брак христиан. Если же супруги пришли к вере после того, как создали семью, обвенчаться все равно необходимо. Вот что по этому поводу пишет отец Иоанн (Крестьянкин): «То, что Вы повенчались с супругом, - милость Божия. Ведь Вы живете семьей, и теперь получили на это Божие благословение». Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма // Православная библиотека Золотой Корабль [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.golden-ship.ru/load/i/ioann_krestjankin/pisma_ioann_krestjankin/334-1-0-1068. - Дата доступа: 10.03. 2014.И замечает: «Терпеть легче все семейные невзгоды, неся свой Богом благословенный крест. Крест-то нести все равно приходится, но теперь ваше терпение будет во спасение вам и чадам вашим». Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма // Православная библиотека Золотой Корабль [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.golden-ship.ru/load/i/ioann_krestjankin/pisma_ioann_krestjankin/334-1-0-1068. - Дата доступа: 10.03. 2014.Подтверждение тому, что это таинство необходимо не только супругам, но и их детям, мы видим в следующих словах старца: «До этого таинства и вы во грехе, и чада ваши - плод греха», Там же. и «Венчание ведь - это Божие благословение и на Ваших детях, уже рожденных». Там же.
Про необходимость церковного брака писала и прославленная во святых государыня императрица Александра Федоровна: «Без благословения Бога, без освящения им брака все поздравления и добрые пожелания друзей будут пустым звуком. Без Его ежедневного благословения семейной жизни даже самая нежная и истинная любовь не сумеет дать все, что нужно жаждущему сердцу». Александра Романова, страстотерпица. Государыня Императрица Александра Феодоровна Романова. О браке и семейной жизни. / Перевод с английского. - М.: Издательский Дом Русский Паломник, Валаамское Общество Америки, 2010. - С. 11. Также она берет во внимание тот факт, что без Божьего благословения вся радость и красота семейной жизни может быть в любой момент разрушена. Цит. по: Там же.
Таким образом, необходимость таинства венчания для любого христианина и единодушие в этом вопросе супругов были для псковского духовника очевидны.
Говоря о проблемах семьи, псковский старец замечает, что наше время особенно характеризуется отчужденностью людей друг от друга, потерей сердечной связи, взаимного доверия и искреннего, доброжелательного влечения одного к другому. Даже среди членов одной и той же семьи очевидны желания отъединиться от своих родственников, отгородиться перегородками, чтобы иметь свой, особый угол. Цит. по: Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Опыт построения исповеди. - 4-е изд. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. - С. 242.Он утверждает, что все это происходит из-за отсутствия гармонии у каждого члена семьи внутри себя. Только на основе этого внутреннего мира можно создавать мир и с близкими, и с окружающими людьми. Цит. по: Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Опыт построения исповеди. - 4-е изд. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. - С. 242.
«Только когда во Иисусе Христе восстанавливается мир внутренний в человеческом сердце, - говорит духовник, - тогда восстанавливается связь этого сердца со своими ближними. Эта связь выражается в единстве слова, дела и мысли». Цит. по: Там же. К тому же нас призывает и апостол Павел: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1Кор.1:10).
Конечно, прожить всю жизнь "в одном духе и в одних мыслях" - абсолютный гарант мирной супружеской жизни. Говоря о том, какими методами это достижимо, отец Иоанн советует: «Хорошо бы принять благой закон супружеской жизни - к себе быть построже, а к мужу поснисходительнее. Время раздумий и выбора окончилось, когда Вы решили сочетать свою жизнь с жизнью… (супруга) А это значит: из двух людей должен сложиться один гармоничный человек. А это созидание, это творчество… И еще это крест на всю жизнь». Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма // Православная библиотека Золотой Корабль [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.golden-ship.ru/load/i/ioann_krestjankin/pisma_ioann_krestjankin/334-1-0-1068. - Дата доступа: 10.03. 2014. Помогут достижению этого духовного состояния и несению семейного креста следующие средства: «молитва», Там же.«живая вера, имеющая на каждый миг себе помощника Бога» Там же. и «любовь в Боге». Там же. Архимандрит Иоанн заповедует любить даже «жесткого супруга ради Бога как данного Вам свыше помощника на пути спасения», Там же.объясняя это тем, что человек семейный за каждого члена семьи ответственен пред Богом, а значит, за всех должно болеть его сердце. Цит. по: Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Письма. - 10-е изд., доп. - СПб.: Типография «Моби Дик», 2011. - С. 350. Чтобы проникнуться христианскими принципами взаимоотношений между супругами в семье, старец советует прочитать так называемую "Брачную главу " апостола Павла (1Кор. 7) Цит. по: Там же. - С. 278..
Является очевидным тот факт, что отсутствие мира в душе человеческой находит свое выражение и во внешней жизни человека. И только преодолев этот разлад внутри своей души человек может стать достойным семьянином. Отец Иоанн советует быть к себе строгим, а к другим снисходительным, без чего в принципе не возможна никакая духовная жизнь, ориентиром которой является, безусловно, Священное Писание.
Освещая проблемы современности, архимандрит Иоанн пишет, что люди сейчас стали настолько самолюбивы, что даже не хотят иметь детей, чтобы не утруждать себя их воспитанием. Многие матери, даже христианки, предпочитают работать вместо того, чтобы воспитывать детей, забывая апостольские слова о том, что жена спасается «чадородием» (1Тим.2:15) и воспитанием детей. Цит. по: Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Опыт построения исповеди. - 4-е изд. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. - С. 91. Русская Православная Церковь отношение к э
Нравственные проблемы семьи и общества в трудах Архимандрита Иоанна (Крестьянкина) дипломная работа. Религия и мифология.
Основные международные организации, участвующие в торгово-таможенном регулировании вэд
Лекция по теме Оптимизация внешних финансовых потоков ВИК (вертикально интегрированного комплекса)
Дипломные работы: Литература
Доклады На Тему Приливные Электростанции
Реферат: Земледелие тарских татар в конце 16 - 20 вв. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Реализация государственной собственности в условиях смешанной экономики
Примирительные Процедуры В Гражданском Процессе Курсовая
Написать Эссе На Тему Мой Город
Реферат: Монтаж канализации
Эссе по теме Землетрясение в Алматы
Реферат по теме Искусство Шумера (27-25 вв. до н.э.)
Реферат На Тему Ближайшие Соседи России
Реферат: Международные отношения США и России. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат по теме Вилочковая железа. История изучения генеза
Сочинение В Форме Рассказа Про Бабушку
Реферат по теме Спектроскопия комбинационного рассеяния света (рамановская спектроскопия)
Лекция по теме Определения и классификация уплотнения
Аварии На Водном Транспорте Реферат
Сварочное производство
Реферат по теме Янтарное море, Варяжское море
Следственные действия, ограничивающие конституционные права и свободы граждан - Государство и право дипломная работа
Приготовление комплексного обеда - Кулинария и продукты питания дипломная работа
Ответственность изготовителя за нарушение прав потребителей - Государство и право контрольная работа