Нравственное воспитание детей в современной начальной школе - Педагогика дипломная работа

Главная

Педагогика
Нравственное воспитание детей в современной начальной школе

Нравственное воспитание детей младшего школьного возраста в исследованиях современных ученых. Возрастные особенности детей младшего школьного возраста. Диагностика уровней нравственной воспитанности обучающихся вторых классов современной начальной школы.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Глава 1. Теоретические основы нравственного воспитания детей младшего школьного возраста в условиях современной школы
1.1 Нравственное воспитание детей младшего школьного возраста в исследованиях современных ученых
1.2 Возрастные особенности детей младшего школьного возраста
Глава 2. Работа педагога по нравственному воспитанию младших школьников
2.1 Диагностика уровней нравственной воспитанности обучающихся вторых классов
2.2 Комплекс мероприятий по нравственному воспитанию младших школьников
Актуальность: В процессе воспитания личности исключительно важное значение имеет формирование ее нравственности. Дело в том, что люди, будучи членами социальной системы и находясь во множестве общественных и личных связей между собой, должны быть определенным образом организованы и в той или иной мере согласовывать свою деятельность с другими членами сообщества, руководствоваться определенными нормами, правилами и требованиями. Вот почему в каждом обществе вырабатывается множество разнообразных средств, функцией которых является регуляция поведения человека во всех сферах его жизни и деятельности - в труде и в быту, в семье и в отношениях с другими людьми, в политике и науке, в гражданских проявлениях, играх и т.д.
Позитивные сдвиги общественного сознания в сторону укрепления духовных основ общества требуют активизации и всемерной поддержки деятельности, связанной с нравственным воспитанием детей и молодежи. Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность.
Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время нравственные ориентиры не отличаются четкостью, подрастающее поколение во многом дезориентировано в определении ценностей. Поэтому актуальность проблемы воспитания нравственности у школьников в ситуациях выбора связана, по крайней мере, со следующими положениями.
Во-первых, российское общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.
Во-вторых, в современном мире человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые оказывают существенное влияние на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на формирующуюся сферу нравственности.
В-третьих, нравственное воспитание важно и потому, что оно не только обеспечивает поведение школьника, соответствующее моральным нормам, но и формирует у него осознание сопричастности к жизни общества, личной ответственности.
Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых нравственных свойств личности школьника.
Значение и функция школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка. Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и нравственными нормами.
В настоящее время основные направления воспитания, в том числе и нравственные определяются Федеральным государственным образовательным стандартом начального общего образования, который введен в действие с 1 января 2010 года (в соответствии с приказом Министерства образования и науки Российской Федерации № 373 от 06.10.2009г.) и представляет собой совокупность требований, обязательных при реализации образовательными учреждениями основной образовательной программы начального общего образования.
В научном обосновании обновления содержания образования начальной ступени положена современная идея развивающего обучения, как носителя определенных умений, навыков, субъекта учебной деятельности, автора собственного видения мира, способного вступить в диалог с элементами разных культур в соответствии со своими индивидуально-возрастными особенностями.
Проблемой исследования является создание необходимых условий для нравственного воспитания детей в современной школе.
Объект исследования - учебно-воспитательный процесс в современной школе.
Предмет исследования - нравственное воспитание детей в современной начальной школе.
Целью исследования: является изучение сущности, роли и содержания нравственного воспитания младших школьников в условиях современной школы, реализация теории нравственного воспитания в педагогической практике.
Гипотеза исследования: мы предполагаем, что нравственное воспитание младших школьников будет успешным, если:
-провести психолого-педагогическую диагностику уровней нравственной воспитанности младших школьников;
- учитывать возрастные особенности младших школьников;
-использовать комплекс мероприятий направленный на повышение уровня нравственной воспитанности младших школьников.
- изучить теоретические положения о нравственном воспитании в исследованиях современных ученых;
- рассмотреть возрастные особенности младших школьников;
- провести диагностику уровней нравственной воспитанности обучающихся вторых классов;
- сформировать и реализовать комплекс мероприятий по нравственному воспитанию младших школьников.
теоретические - изучение и анализ литературы по теме исследования, сравнение, обобщение, выделение главного, выводы;
эмпирические - тестирование, опрос, беседа, наблюдение.
Методологическую основу исследования: анализ воспитания нравственности как комплексной проблемы современной школы (Т.М. Горбачева), концепция воспитания нравственности в системе дополнительного образования (С.И. Абрамов), теория нравственного воспитания в современной школе и формирования личности младших школьников (Харламов И.Ф), исследование особенностей духовно - нравственного воспитания с позиции требований ФГОС второго поколения (А.Я. Данилюк), особенности воспитания нравственности в концепция нашей новой школы (М.П. Гурьянова), теория нравственного воспитания в структуре ФГОС (А.М. Кондаков), исследование особенностей развития младших школьников (А.В. Монроз), концепция влияния психологического развития на успешность обучения младших школьников (В.И. Эйдлин).
Теоретическая значимость исследования: проанализировано понятие и исследована сущность нравственного воспитания в педагогической теории и практике; обобщено содержание работы педагога по формированию нравственных качеств младших школьников в условиях современной школы.
Практическая значимость: заключается в том, что полученные результаты могут быть использованы в процессе воспитания и обучения младших школьников, подготовки будущих педагогов, при разработке методических рекомендаций в данном направлении.
Экспериментальная база исследования - исследование проведено на базе МБОУ СОШ № 1 р.п. Средняя Ахтуба, 2 класс (8-9 лет) 20 человек.
Структура исследования: определена задачами и состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает два параграфа, выводов по главам, заключения и списка литературы.
Глава 1. Теоретические основы нравственного воспитания детей младшего школьного возраста в условиях современной школы
1.1 Нравственное воспитание детей младшего школьного возраста в условиях современной школы в исследованиях ученых
Нормы и правила, которые относятся к сфере нравственности и морали, обязательного характера не имеют, и практически их соблюдение зависит от самой личности. Соблюдение моральных норм и правил базируется не на принуждении, а главным образом на сознательности самой личности, на понимании ею этих норм и правил и необходимости их соблюдения. В этике (лат. ethica - обычай, характер) - философской науке о морали - существуют две основные нравственные категории - добро и зло. Соблюдение моральных требований, их поддержка личностью обычно ассоциируется с добром. Нарушение же моральных норм и правил, отступление от них характеризуется как нравственное зло.
Понимание этого и побуждает личность вести себя в соответствии с моральными требованиями общества, совершенствовать свое поведение, что одновременно означает и ее моральное развитие. Правда, немаловажную роль здесь играет сам характер нравственности и ее содержание.
По мнению Т.М. Горбачевой, развитие нравственности и духовности в процессе становления личности - комплексный и индивидуальный процесс. Во многом он зависит от внешнего влияния, оказываемого на ребенка семьей, школой, церковью и обществом в целом. В практическом плане духовно-нравственное воспитание - это, с одной стороны, насаждение позитивных ценностей, а с другой стороны - формирование способности рефлексировать различные негативные влияния окружения и противостоять им [15, с. 46].
Многие общественные деятели, педагоги с давних времен считали, что нравственное воспитание не только оказывает решающее влияние на формирование положительных качеств личности, но и является главной задачей школы и должно быть в центре ее воспитательной деятельности.
Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике с давних времен. Подчеркнем, что они связывались главным образом с тем, что только нравственное воспитание обеспечивает формирование у личности добродетельного характера и доброжелательных отношений к людям. Вот что писал об этом Я.А. Коменский. В своем трактате «Наставление нравов» он приводил изречение древнеримского философа Сенеки: «Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней». Там же он цитировал народное изречение: «Кто успевает в науках, но отстает в добрых нравах, тот больше отстает, чем успевает». По мнению Я.А. Коменского, пишет С.И. Абрамов, целью единого процесса духовно - нравственного воспитания является осуществление связи правил жизни с законами вечности [5, с. 28].
Такую же большую роль нравственному воспитанию отводил выдающийся швейцарский педагог-демократ Г. Песталоцци. Нравственное воспитание он считал главной задачей детского воспитательного учреждения. По его мнению, только оно формирует добродетельный характер и сочувственное отношение к людям.
Разрабатывая вопросы педагогики, нравственное воспитание выдвигал на первый план немецкий педагог И. Гербарт. Другое дело, что в соответствии с идеалами общества, в котором он жил, он вкладывал в понятие нравственного воспитания насаждение в детях покорности, дисциплины и безропотного подчинения авторитету власти. Он писал: «Единую задачу воспитания можно целиком выразить в одном только слове: нравственность».
Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра».
Однако из педагогов-классиков прошлого наиболее полно и ярко характеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д. Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании» он писал: «Конечно, образование ума и обогащение его познаниями много принесет пользы, но увы, я никак не полагаю, чтобы ботанические или зоологические познания... могли сделать гоголевского городничего честным чиновником, и совершенно убежден, что будь Павел Иванович Чичиков посвящен во все тайны органической химии или политической экономии, он останется тем же, весьма вредным для общества пронырой...Убежденные в том, что нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития, мы еще убеждены и в том, что... влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями...» [48, с. 342].
Но если педагоги-классики признавали огромную роль нравственности в развитии и формировании личности, тем большее значение имеет эта проблема в системе современного воспитания. В современный период создается правовое общество с высокой культурой отношений между людьми, которые будут определяться социальной справедливостью, совестью и дисциплинированностью. Понятно, что такое общество обусловливает необходимость нравственной воспитанности каждого его члена.
Одним из ключевых факторов модернизации страны в соответствии с национальной образовательной инициативой «Наша новая школа» является духовно-нравственное воспитание, определенное ФГОС второго поколения как национальный приоритет. А.Я. Данилюк подчеркивает, что в ФГОС второго поколения духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация обучающихся определены как задачи первостепенной важности. Современный национальный воспитательный идеал - высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях российского народа. В контексте важнейшей национальной задачи и на основе национального воспитательного идеала формулируется цель современного образования, одна из приоритетных задач общества и государства - воспитание духовно-нравственного, ответственного, инициативного и компетентного гражданина России [18, с. 60].
В сфере личностного развития духовно-нравственное воспитание должно обеспечить:
- готовность и способность учащихся к духовному развитию, реализации творческого потенциала в предметно-продуктивной, социальной и профессиональной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм, непрерывного образования, самовоспитания и универсальной духовно-нравственной компетенции - «становиться лучше»:
- укрепление нравственности - основанной на свободе воле и духовных отечественных традициях внутренней установки личности школьника поступать согласно своей совести;
- формирование морали - осознанной обучающимся необходимости определенного поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
- развитие нравственного самосознания личности (совести) - способности школьника формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную оценку своим и чужим поступкам;
- принятие обучающимся базовых общенациональных ценностей, национальных духовных традиций;
- позитивную нравственную самооценку и самоуважение;
- готовность и способность открыто выражать и отстаивать свою нравственно оправданную позицию, проявлять критичность к собственным намерениям, мыслям и поступкам;
- способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
- трудолюбие, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;
- осознание ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение противодействовать им в пределах своих возможностей;
- свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьей, народом, Отечеством, будущими поколениями;
В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие должно обеспечить [6, с. 25]:
- сформированность идентичности гражданина России на основе принятия учащимися национальных духовных традиций, базовых национальных ценностей, нравственных приоритетов и моральных норм;
- готовность граждан солидарно противостоять глобальным вызовам современной эпохи;
- развитие патриотизма и гражданской солидарности;
- укрепление целостности российского народа, поддержание межэтнического мира и согласия;
- повышение роли институтов гражданского общества, традиционных российских религиозных организаций в воспитании и социализации детей и молодежи;
- укрепление доверия к другим людям, институтам гражданского общества;
- сформированность отношения к семье как к основе российского общества;
- приобщение к ценностям и традициям российской семьи;
- бережное отношение к жизни человека, продолжение рода;
- законопослушание и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;
- преемственность (духовную, культурную, социальную) поколений.
В сфере государственных отношений духовно-нравственное воспитание должно обеспечить:
- укрепление и совершенствование правового государства;
- повышение доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
- повышение эффективности государственной власти в процессах модернизации страны;
- укрепление национальной безопасности.
В решении комплекса задач духовно-нравственного воспитания должны принимать участие все субъекты общественной жизни. Ведущая роль в этом процессе, конечно же, принадлежит общеобразовательной школе. Вполне можно согласиться с М.П. Гурьяновой, что новая школа должна строиться с учетом своеобразия и уникальности социокультурной среды [17, с. 28].
Принцип единства целей и задач, условий и результатов духовно-нравственного воспитания распространяется на все направления учебно-воспитательной деятельности. Одной из главных задач является воспитание у школьников российской идентичности как условие укрепления духовного единства народа в условиях модернизации общества. Принципиальной особенностью образовательных стандартов второго поколения является деятельностный подход к их построению. Процесс образования понимается не только как усвоение системы знаний, умений и навыков, составляющих инструментальную основа компетенций учащегося, но и как процесс развития личности, обретения духовно - нравственного и социального опыта. Это позволяет выделить основные результаты воспитания, выраженные в терминах ключевых воспитательных задач. Их содержание отражает направления духовно-нравственного развития личности и в совокупности определяет результат воспитания школьника.
А.М. Кондаков подчеркивает, что личностное развитие - готовность способность учащихся к нравственному самосовершенствованию и реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности высокой социальной и профессиональной мобильности на основе непрерывного образования, самовоспитания и универсальной духовно-нравственной компетенции - «становится лучше»; формирование ценностно-смысловых ориентаций и нравственных оснований личностного морального выбора [26, с. 18].
Социальное развитие - воспитание российской идентичности на основе приняты учащимися общенациональных духовных ценностей, хранимых в традиционных российских религиях, культурах народов России, их общей исторической судьбе: формирование у молодого поколения россиян готовности сообща противостоять глобальным вызовам современной эпохи; воспитание патриотизма и гражданской солидарности [12, с. 38].
В рамках рассматриваемой парадигмы результаты духовно-нравственного воспитания должны быть непосредственно связаны с направлениями личностного развития и представлены в деятельностной форме. В этой связи все содержание школьного образования начинает восприниматься как пространство порождения смыслов, присвоения духовных ценностей и становления нравственной личности.
Осмысливая сущность нравственности личности, следует иметь в виду, что в качестве синонима этого понятия зачастую употребляется термин мораль. Между тем эти понятия необходимо различать. Под моралью в этике обычно понимают систему выработанных в обществе норм, правил и требований, которые предъявляются к личности в различных сферах жизни и деятельности. Нравственность же человека трактуется как совокупность его морального сознания, навыков и привычек, связанных с соблюдением этих норм, правил и требований. Указанные трактовки весьма важны для педагогики. Формирование нравственности, или нравственной воспитанности, есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение.
Моральные (нравственные) нормы, правила и требования к поведению личности есть не что иное, как выражение определенных отношений, предписываемых моралью общества к поведению и деятельности личности в различных сферах общественной и личной жизни, а также в общении и контактах с другими людьми [20, с. 128].
Мораль общества охватывает большое многообразие этих отношений. Если их сгруппировать, то можно четко представить содержание воспитательной работы по формированию нравственности учащихся. В целом эта работа должна включать в себя формирование следующих моральных отношений:
- отношение к политике нашего государства: понимание хода и перспектив мирового развития; правильная оценка событий внутри страны и на международной арене; понимание моральных и духовных ценностей; стремление к справедливости, демократии и свободе народов;
- отношение к родине, другим странам и народам: любовь и преданность родине; нетерпимость к национальной и расовой неприязни; доброжелательность ко всем странам и народам; культура межнациональных отношений;
- отношение к труду: добросовестный труд на общее и личное благо; соблюдение дисциплины труда;
- отношение к общественному достоянию и материальным ценностям: забота о сохранении и умножении общественного достояния, бережливость, охрана природы;
- отношение к людям: коллективизм, демократизм, взаимопомощь, гуманность, взаимное уважение, забота о семье и воспитании детей;
- отношение к себе, высокое сознание гражданского долга; честность и правдивость; простота и скромность в общественной и личной жизни; нетерпимость к нарушениям общественного порядка и дисциплины; принципиальность, личное достоинство и т.д.
Как видим, каждое из перечисленных отношений включает в себя целый ряд норм, правил и требований, которых должна придерживаться личность и которые составляют основу ее жизни и поведения. Именно эти правила и требования не только детализируют содержание нравственного воспитания, но и указывают на его исключительно большую многогранность.
Если обратиться к зарубежной практике, то, как отмечает Е.А. Бауэр, в Германии, духовно-нравственное воспитание как комплекс мер, осуществляемых в семье, школе, через литературу и церковь, имеет своей целью воспитать члена общества, любящего свою Родину, культуру, язык и ощущающего свою принадлежность к культурным и религиозным традициям своего народа [8, с. 104].
Но для нравственного воспитания необходимо хорошо ориентироваться не только в его содержании. Не менее важно детально осмыслить, какого человека можно считать нравственным и в чем, собственно говоря, проявляется настоящая сущность нравственности вообще. В условиях обновляющихся в стране социальных отношений, демократизации и свободы общества исключительно важно, чтобы сама личность стремилась быть нравственной, чтобы она выполняла нравственные нормы и правила не благодаря внешним общественным стимулам или принуждению, а в силу внутреннего влечения к добру, справедливости, благородству и глубокого понимания их необходимости.
По мнению Т.Г. Жарковской, одной из задач нравственного воспитания является задача становления и расширения эмоциональной сферы учащихся. Воспитание эмоциональной сферы важно не только для духовного, но и для физического состояния человека. Проблема эмоционального воспитания чрезвычайно важна и является составной частью духовно-нравственного воспитания. В реализации этой задачи неоценима роль средств наглядности, которые, как уже говорилось выше, способствуют формированию визуального мышления, слуховой культуры, воспитанию души. Особая роль здесь, безусловно, принадлежит выразительным средствам искусства (живопись, музыка, литература, архитектура), используемым на различных уроках [21, с. 70].
Нравственным нужно считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и, убеждения, как глубоко осмысленные и привычные формы поведения. Говоря точнее, в своем истинном значении нравственность не имеет ничего общего с послушно-механическим, вынуждаемым только внешними обстоятельствами и требованиями выполнением установленных в обществе моральных норм и правил. Она есть не что иное, как внутренний категорический императив личности, в качестве побудительных сил которого выступают ее здоровые общественные потребности и связанные с ними знания, взгляды, убеждения и идеалы.
Л.Г. Набиуллин подчеркивает, что в соответствии с требованиями ФГОС второго поколения в настоящее время в обрасти нравственного воспитания задача школы состоит в том, чтобы в процессе самоопределения младший школьник на основе соотнесения своей системы ценностей с общечеловеческими ценностными системами осуществил осознанный выбор и сформировал устойчивую и непротиворечивую систему ценностных ориентации, способную обеспечить саморегуляцию и самоопределение личности, гармонизацию ее отношений с миром и с самим собой. В свою очередь, достаточно высокий уровень сформированности ценностных ориентации позволяет младшему школьнику избирательно относиться к окружающим явлениям, проявлять надситуативную активность, наиболее адекватно воспринимать и оценивать, устанавливать не только их субъективную ценность (для себя), но и объективную (для всех), то есть ориентироваться в мире материальной и духовной культуры общества [33, с. 49].
Рассматривая содержание нравственного воспитания, отмечено, что оно должно быть направлено на формирование у личности нравственных отношений к идеологии и политике страны, родине, труду, общественному достоянию, охране природы, к людям и самой себе. Но моральные отношения не возникают и не существуют сами по себе. Они органически связаны с деятельностью человека и обусловливаются ею. Это очень важное положение. Из него следует, что нравственное воспитание представляет собой сознательно осуществляемый процесс формирования у учащихся положительных моральных отношений в системе организуемой в школе разнообразной учебной и внеклассной деятельности и выработки на этой основе соответствующих личностно-этических качеств.
О.М. Потаповская пишет, что в основе понимания сущностных характеристик и педагогических механизмов духовно-нравственного воспитания большинством современных отечественных ученых, сторонников традиционного направления в педагогике, лежит трактовка, представленная Т.И. Петраковой. Она определяет духовно-нравственное воспитание как процесс организованного, целенаправленного внешнего и внутреннего (эмоционально-сердечного) воздействия педагога на ценностно-смысловую сферу личности воспитанника, являющуюся системообразующей для его внутреннего мира [37, с. 73]. Раскрывая соотношение духовного и нравственного аспектов воспитания, отметим, что духовная составляющая понимается как содействие ребенку в освоении системы ценностей и идеалов, а также в формировании на этой основе определенной личностной мировоззренческой позиции. Нравственная же составляющая направлена на содействие в развитии чувств, отношений и поведения, отражающих мировоззренческую, смысложизненную позицию в социально значимой деятельности ребенка: во взаимоотношениях с другими людьми и окружающим миром.
Исходя из содержания нравственных отношений, необходимо включать учащихся в следующие виды деятельности: общественную, патриотическую, учебную, трудовую, в деятельность по сбережению материальных ценностей и охране природы, общение с другими людьми и др. В процессе активного участия в разнообразной деятельности (при педагогически правильной ее организации) у учащихся развивается понимание (осознание) того, как ее необходимо осуществлять, формируются чувства совести и ответственности, вырабатываются навыки поведения и укрепляется воля, что в своей совокупности и характеризует те или иные нравственные отношения (патриотизм, трудолюбие и т.д.). Без хорошо организованной практической деятельности и ее умелого педагогического стимулирования нельзя эффективно формировать нравственные отношения.
Современная школа представляет собой образовательной учреждение, создающее условия для полноценного развития детей. В.А. Сластенин выделяет условия, в которых воспитательная система современной школы может успешно развиваться. К ним относятся четкая формулировка целей деятельности, освоение этих целей всеми субъектами деятельности, взаимная увязка этих целей; наличие квалифицированных кадров и постоянный рост их профессионального мастерства; создание отношений сотрудничества и диалога, доброжелательности; предоставление детям свободы выбора видов деятельности и форм выбора; выбор педагогически целесообразных технологий; организация педагогически целесообразного взаимодействия между структурами воспитательной системы и между субъектами деятельности; использование воспитательных возможностей среды и др.
Методы нравственного воспитания - это своеобразный инструмент в руках учителя, воспитателя. Они выполняют функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт.
Выделяют такие группы методов воспитания, как методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, самовоспитания, руководства, объяснительно - репродуктивные и проблемно-ситуативные. В процессе нравственного воспитания широко применяются такие методы как: упражнение и убеждение.
Упражнение - обеспечивает выработку и закрепление необходимых навыков и привычек, претворение навыков и привычек на практике.
Убеждение - направлено на формирование этических понятий, на разъяснение нравственных принципов, на выработку этических идеалов.
Для активизации нравственного развития личности и проверки ее зрелости, установления единства убеждений и поведения используется метод проблемно-ситуационный. Этот метод побуждает личность систематизировать ранее усвоенные нравственные знания и соотносить их с избранными формами поведения как конечного результата решения поставленной проблемы. Метод интенсифицирует протекание процесса
Нравственное воспитание детей в современной начальной школе дипломная работа. Педагогика.
Реферат: Награды в России XVIII-XIX в.в.
Реферат по теме Принцип динамичесого баланса - философская основа мировоззрения, способ повышения эффективности научных исследований
Курсовая работа по теме Конвертерний процес
Контрольная работа: Мораль и религия
Курсовая работа: Организация и планирование ремонтов пути и текущего содержания
Курсовая работа: Способы переработки свинцовых аккумуляторов
Реферат по теме Секты и методы вовлечения новых членов
Сочинение по теме Короленко: Река играет
Доклад: Технологии самообразования: социологический аспект
Курсовая работа: Миссия и цели управления организацией проблемы формирования и согласования 2
Контрольная Работа 2 8 Класс Мерзляк
Курсовая работа по теме Оптимизационные расчеты, выполняемые при управлении энергосистемами
Дипломная работа по теме Индивидуализация в процессе обучения математике
Доклад: Гончар Олесь
Физика 7 Класс Перышкин Контрольные Работы Ответы
Реферат по теме Ценообразование в маркетинге
Реферат по теме Второй корейский ядерный кризис
Софья Ковалевская Сочинение
Дипломная работа: Дослідження впливу інноваційного процесу на кінцеві результати діяльності підприємства ЗАТ "Інформаційні та технологічні системи" (венчурний інноваційний проект "WEB-технологія подання звітності платниками податків в податкові інспекції&quo
Реферат по теме Биотехнологии
Международная проблема бедности - Международные отношения и мировая экономика курсовая работа
Отчет о движении денежных средств - Бухгалтерский учет и аудит курсовая работа
Направления и стили в музыке - Музыка презентация