Нравственное воспитание детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения посредством произведений детского фольклора - Педагогика дипломная работа

Главная

Педагогика
Нравственное воспитание детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения посредством произведений детского фольклора

Понятие о морали, нравственности и воспитании нравственности. Вопрос о нравственном воспитании в контексте возрастной психологии и педагогики. Формирование первоначальных нравственных представлений у детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.


Глава 1. Теоретические аспекты проблемы нравственного воспитания детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения средствами произведений детского фольклора
1.1 Понятие о морали, нравственности и воспитании нравственности в научной литературе
1.2 Вопрос о нравственном воспитании в контексте возрастной психологии и педагогики и детского литературоведения
Глава 2. Формирование первоначальных нравственных представлений у детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения средствами произведений детского фольклора
2.1 Особенности восприятия детьми дошкольного возраста с нарушением зрения произведений фольклора
2.2 Малые и крупные формы детского фольклора как средство нравственного воспитания детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения
2.3 Система работы по формированию нравственных представлений у детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения средствами произведений детского фольклора
Проблема нравственного воспитания детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения всегда была одной из актуальных проблем, а в современных условиях она приобретает особое значение.
Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что данной проблеме было уделено немало внимания.
Можно полагать, что люди создают вокруг себя не только материальный мир, в который входят здания, орудия труда, мосты, но и мир человеческих взаимоотношений, включающий систему поведения, общения, социальных взаимоотношений. Поэтому необходимо воспитывать нравственное поведение у детей с нарушением зрения, обращаясь к уникальным образцам нравственности, в том числе к образцам нравственности героев фольклорных сказок. В сказках, как и в современном обществе существует определенный набор норм поведения и правил, которые составляют нравственное воспитание.
Под нравственными нормами и правилами поведения понимаются идеи о правильном и неправильном поведении, которые требуют выполнения одних действий и запрещают другие. Так, в сказках главным героям позволено одно, но при этом запрещено другое. В разнообразных ситуациях нравственные нормы и правила определяют социально одобряемые способы поведения, как взрослых, так и детей. Нравственное воспитание определяет то, как нужно относиться к родителям, сверстникам, друзьям. К сожалению, не всегда люди ведут себя в соответствии с нормами поведения и поэтому необходимо объяснить ребенку, что хорошие люди хорошо ведут себя и совершают добрые дела, хорошие поступки, и все любят этих людей. Плохие же люди ведут себя плохо, причиняют другим боль и совершает гадкие поступки. Таких людей не любят и не хотят с ними дружить. В этой связи, фольклорные произведения играют большую роль в формировании нравственного воспитания детей дошкольного возраста.
Нравственное воспитание является самым главным и приоритетным в воспитательном процессе, в силу того, что это самый благодатный возраст для формирования нравственности у детей дошкольного возраста с сохранным развитие и с нарушением зрения. Воспитание нравственности у детей дошкольного возраста с нарушением зрения требует особых методик и пособий. Формирование духовно-нравственных качеств у лиц с нарушениями зрения связано с особенностями формирования их личности. Формирование духовно-нравственных качеств у дошкольников с нарушениями зрения, также как и в норме требует целенаправленной организованной работы, связанной с системой нравственного воспитания.
Таким образом, актуальность вышеизложенного послужила выбором темы данного исследования.
Предмет исследования - художественные произведения, ориентированные на детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения.
Объект исследования - процесс формирования нравственных представлений у детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения посредством произведений детского фольклора.
Цель исследования - формирование нравственных представлений у детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения посредством произведений детского фольклора.
В основу моего исследования положена гипотеза, согласно которой правильный подбор художественных произведений детского фольклора, ориентированных на детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения, и организация на материале этих произведений специальной работы по программе нравственного воспитания будет способствовать формированию у детей нравственных представлений.
Для реализации поставленной цели и проверки гипотезы исследования необходимо решить следующие задачи:
1. Изучить специальную литературу по проблеме выпускного исследования и определить степень разработанности различных аспектов данной проблемы.
2. Установить особенности нравственного воспитания детей дошкольного возраста в контексте возрастной психологии и педагогики и детского литературоведения.
3. Проанализировать поэтические и прозаические произведения, ориентированные на ребенка дошкольного возраста, с точки зрения возможности их использования в качестве средства нравственного воспитания детей.
4. Разработать на материале произведений детской художественной литературы систему работы, обеспечивающую формирование первоначальных нравственных представлений у детей дошкольного возраста.
5. Провести проверку разработанной системы занятий по формированию первоначальных нравственных представлений в группе детей дошкольного возраста с нарушением зрения.
База исследования - МБДОУ №218 г. Красноярска, старшая группа №1.
Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования:
1. Теоретический - при изучении и анализе научной литературы по теме выпускной работы.
2. Описательный - при анализе художественных текстов, ориентированных на детей дошкольного возраста.
3. Практические методы - при разработке системы мероприятий по формированию первоначальных нравственных представлений у детей дошкольного возраста и проверке их эффективности.
Теоретическая значимость выпускного исследования заключается в анализе и систематизации первоисточников по возрастной психологии и педагогике и детскому литературоведению в аспекте поставленной цели исследования.
Новизна выпускного исследования состоит в том, что:
1. Осуществлен отбор и анализ поэтических и прозаических произведений, ориентированных на дошкольный возраст, на материале которых можно проводить работу по нравственному воспитанию детей.
2. Разработана система мероприятий по формированию первоначальных нравственных представлений у детей дошкольного возраста.
Практическая значимость исследования определяется возможностью использования материалов выпускной работы в преподавании такой учебной дисциплины по программе колледжа, как детская литература с практикумом по выразительному чтению, и некоторых других дисциплин, а также в практической работе воспитателя дошкольного образовательного учреждения.
Глава 1. Теоретические аспекты проблемы нравственного воспитания детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения средствами произведений детского фольклора
1.1 Понятие о морали, нравственности и воспитании нравственности в научной литературе
Личность детей дошкольного возраста с нарушением зрения наиболее благоприятно расположена для нравственного воспитания. В этот период расширяется и перестраивается система взаимоотношений ребенка. Воспитание как узел, в котором сходится мораль и нравственность, традиционно рассматриваемая в психологии, педагогике и художественной литературе. Поэтому для исследования было необходимо обратиться к понятиям нравственность и мораль.
Нравственность представлена совокупностью норм и принципов, распространяющих свое влияние на всех и каждого и воплощающих в себе нравственные ценности (добро, милосердие, спасение, всеобщее счастье). Справедливо замечено, что содержание морали в обобщенном виде выражено в «золотом правиле»: «поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе». Мораль (нравственность) воплощает в своих нормах абсолютные ценности, в силу чего моральные нормы и оценки являются высшим критерием правомерного поведения. Мораль по этой причине правомочна оценивать право с точки зрения его соответствия требованиям справедливости и моральным ожиданиям. В широком смысле нравственность определяется как особая форма общественного сознания и вид общественных отношений. В узком смысле нравственностью является совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу.
У детей дошкольного возраста с нарушением зрения складываются этические эталоны-образцы, которые содержат более или менее обобщенное представление о положительном или отрицательном поведении в жизненных ситуациях. Дошкольник соотносит свое поведение не только с конкретным взрослым, но и с обобщенным представлением. То есть внешний образец поведения взрослого переходит во внутренний план, расширяя возможности нравственного развития личности. У старшего дошкольника формируются обобщенные представления о дружбе, взаимопомощи, преданности, доброте. Во время того как нравственность осознается ребенком, нравственная норма начинает выступать как регулятор взаимоотношений между людьми. Для нравственного воспитания главное - создать условия, когда норма морали начнет регулировать реальное поведение ребенка, то есть установить связь между нравственным сознанием и нравственным поведением. Только при наличии такой связи норма становится мотивом поведения.
В дошкольном возрасте возрастает влияние оценки взрослого на поведение детей, так как взрослый выступает образцом, эталоном, с которым ребенок сравнивает себя и свои действия. Положительная моральная оценка взрослого придает положительную окраску даже тем действиям, которые обычно совершались ребенком с полным равнодушием. Оценивая поступки ребенка, взрослый с помощью положительной оценки фиксирует правильный способ поведения, а с помощью отрицательной - разрушает негативный способ. Действенность оценки, ее влияние на моральное развитие малыша прямо зависит от умения педагога, родителей оказать оценочное воздействие.
Таким образом, нравственное воспитание - непрерывный процесс, оно начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь. На первый взгляд может показаться, что нельзя обозначить какие-то периоды в этом едином непрерывном процессе. И, тем не менее, это возможно и целесообразно. Педагогика зафиксировала, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного воспитания. Ребенок, подросток и юноша, например, по-разному относятся к различным средствам воспитания. Для хода воспитания важно знать и его результаты, которые лучше всего подводить за какой-то определенный отрезок жизни. Знание и учет достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший нравственный рост.
У детей с нарушениями зрения процесс формирования нравственных качеств непосредственным образом связан с особенностями становления личности и спецификой их нравственного воспитания. Глубокие нарушения зрения оказывают влияние на разные компоненты структуры личности. В связи с тем, что одни черты и качества личности оказываются в значительной зависимости от дефекта зрения, другие в меньшей, на третьих отражаются неблагоприятные внешние условия развития [1, с 144]. Личностные качества детей, имеющих серьезные физические недостатки, подвергаются значительным изменениям в дошкольный период детства. Дети с глубокими нарушениями зрения в старшем дошкольном возрасте начинают понимать свое отличие от нормально видящих детей, вследствие чего может возникать чувство неполноценности, которое также создает отрицательное отношение к другим людям, к самому себе, к труду и препятствует формированию нормальных отношений с окружающими. на развитие личности детей с нарушениями зрения непосредственно влияют ограниченный чувственный опыт. Это затрудняет накопление и обобщение ими нравственного отклика. Эффективным способом получения эмоционального отклика у детей с нарушением зрения является использование детского фольклора.
1.2 Вопрос о нравственном воспитании в контексте возрастной психологии и педагогики и детского литературоведения
Воспитание представляет собой процесс многогранный, многоуровневый. Чтобы иметь правильные представления о нравственном воспитании, необходимо обратиться к возрастной психологии и педагогики и детскому литературоведению. Воспитание происходит не только целенаправленно, но и стихийно. Ребенок дошкольного возраста, вступая в самые различные отношения с другими детьми, подражая им вольно или невольно или, наоборот, отвергая их привычки, установки индивид тем самым формирует в себе определенные нравственные качества.
С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, т. е. делает своими, принадлежащими себе, способы, формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе. Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев наблюдается у ребенка, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих.
Конечно, процесс становления личности человека и нравственной сферы не может быть ограничен возрастными рамками. Он продолжается и видоизменяется всю жизнь. Но есть такие азы, без которых человек не может функционировать в человеческом обществе. И потому обучение этим азам и необходимо осуществлять как можно раньше, чтобы дать ребенку «путеводную нить» в среде себе подобных.
Известно, что дошкольный возраст отличается повышенной восприимчивостью к социальным воздействиям. Ребенок, придя в этот мир, впитывает в себя все человеческое: способы общения, поведения, отношения, используя для этого собственные наблюдения, эмпирические выводы и умозаключения, подражание взрослым. И двигаясь путем проб и ошибок, он может в конце концов овладеть элементарными нормами жизни в человеческом обществе. Роль взрослого как «социального проводника» очень важна и ответственна.
Следует отметить механизм нравственного воспитания, который характеризуется прочностью, устойчивостью нравственного качества, зависящих от того, как оно формировалось, какой механизм был положен в основу педагогического воздействия. При механизме нравственного становления личности имеет место формирование любого нравственного качества, важным, фактором является то, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им. У ребенка должно появиться желание овладеть нравственным качеством, т. е. важно, чтобы возникли мотивы для приобретения соответствующего нравственного качества. Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно значимую окраску и потому влияют на прочность складывающегося качества. Но знания и чувства порождают потребность в их практической реализации - в поступках, поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позволяющей проверить и подтвердить прочность формируемого качества. Таким образом, вырисовывается механизм нравственного воспитания: знания и представления, мотивы, чувства и отношения, навыки и привычки, поступки и поведение входит в нравственное качество.
Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности. Главная особенность механизма нравственного воспитания заключается в отсутствии принципа взаимозаменяемости. Каждый компонент механизма важен и не может быть ни исключен, ни заменен другим. Следует упомянуть о задачах нравственного воспитания, для этого необходимо рассмотреть первую группу задач нравственного воспитания, в которую входят задачи формирования его механизма: представлений, нравственных чувств, нравственных привычек и норм, практики поведения. Каждый компонент задач имеет свои особенности формирования, но необходимо помнить, что это единый механизм и потому при формировании одного компонента обязательно предполагается влияние на другие компоненты. Воспитание носит исторический характер, и его содержание меняется в зависимости от ряда обстоятельств и условий: запросов общества, экономических факторов, уровня развития науки, возможностей возраста воспитуемых. Следовательно, на каждом этапе своего развития общество решает разные задачи воспитания подрастающего поколения, т. е. у него разные нравственные идеалы человека. Далее рассмотрим вторую группу задач нравственного воспитания, в которой отражены потребности общества в людях, обладающих конкретными, сегодня востребованными качествами. Если первая группа задач носит постоянный, неизменяемый характер, то вторая - подвижна. На ее содержание оказывают влияние и разного рода особенности протекания исторического этапа, и особенности возраста объекта воспитания, и конкретные условия жизни.
Нравственное воспитание осуществляется с помощью определенных средств и методов. В средства с помощью, которых осуществляется нравственное воспитание, входит литература, изобразительное искусство, музыка, кино, диафильмы и пр., их можно объединить в группу художественных средств. Эта группа средств очень важна в решении задач нравственного воспитания, так как способствует эмоциональной окраске познаваемых моральных явлении. Многочисленные исследования (Н.С. Карпинской, Л.Н.Стрелковой, А.М.Виноградовой) показывают, что дети живо, эмоционально и доверчиво воспринимают читаемые им сказки, стихи, рассказы, рассматривают иллюстрации к книгам (В.А.Елисеевой, Г.Н.Пантелеева и др. авторов). Художественные средства наиболее эффективны при формировании у детей моральных представлений и воспитании чувств. Средством нравственного воспитания дошкольников является собственная деятельность детей: игра, труд, учение, художественная деятельность. Каждый вид деятельности имеет свою специфику, выполняя функцию средства воспитания, но данное средство - деятельность как таковая - необходима, прежде всего, при воспитании практики нравственного поведения. Особое место в этой группе средств можно отвести общению, если его вслед за психологами (М.И. Лисиной, А.Г. Рузской) считать видом деятельности. Общение как средство нравственного воспитания лучше всего выполняет задачи корректировки представлений о морали и воспитании чувств и отношений.
Выбор средств воспитания зависит от ведущей задачи, от возраста воспитанников, от уровня их общего и интеллектуального развития, от этапа развития нравственных качеств (только начинаем формировать качество, или закрепляем, или уже перевоспитываем). Средство становится эффективным в сочетании с адекватными методами и приемами воспитания.
Большое место в воспитательном процессе детей с нарушением зрения и поведении должно быть уделено нравственному воспитанию, в контексте коррекционной педагогики, усвоению основ морали, основных норм и обычаев того общества, с которым ребенку так или иначе придется контактировать. Очень важно, чтобы с ранних лет детям прививалось нравственное чувство. Это касается всего: быта семьи, культуры поведения, взаимоотношений с товарищами и взрослыми. Существует большая необходимость в обучении детей манере поведения.
Фольклорная сказка играет важную роль в формировании нравственного чувства ребенка. При этом фольклорная сказка обладает большой силой коррекционного воздействия, создавая определенное интеллектуальное и эмоциональное состояние, умело используя которое, ребенку ненавязчиво преподаются уроки доброты, сочувствия, справедливости, жалости, побуждая при этом к деятельностному выражению усвоенных уроков. С помощью конкретных фольклорных сказок и бесед с детьми после прочтения сказок можно совершенствовать самоидентификацию ребенка (системы «хорошо - плохо», «правильно - неправильно» и, наконец «можно - нельзя»).
В литературе понятия нравственное правило и нравственная норма порой употребляются как синонимы. Однако в педагогике они разводятся. И правило, и норма - это установленный порядок действий, отношений. Но правило имеет частный и более узкий смысл. Правило может быть единичным, относящимся к определенной ситуации, к определенному предмету: правило пользования предметом, правило поведения за столом и др. Норма носит более обобщенный характер, она характеризует общую направленность отношений и поведения и конкретизируется в правилах. Например, когда рассаживаемся для занятия, стульчики надо придвигать тихо; не стоит играть в шумные игры, если кто-то рядом отдыхает; если в группу зашел гость, надо предложить ему пройти и сесть. Правила конкретизируют норму - быть внимательным и заботливым по отношению к окружающим тебя людям.
Особое значение имеют правила для детей дошкольного возраста. Правило, подкрепленное положительной оценкой взрослого, становится для ребенка единственно верным ориентиром поведения. Затем, действуя в соответствии с правилами, ребенок постепенно приучается оценивать поведение сверстников и свое поведение. Незнание правил, несоблюдение их - наиболее частая причина конфликтов между детьми дошкольного возраста, жизнь в обществе сверстников стимулирует усвоение правил, особенно если педагог помогает детям осознать разумность и необходимость их соблюдения. Убеждение детей в том, что выполнение правил помогает им налаживать игры, успешнее достигать результата в любой деятельности и взаимоотношениях, необходимо. Усвоение правил в дошкольном возрасте происходит в результате накапливания опыта поведения и взаимоотношений, регулируемых одним и тем же правилом. Конкретность мышления детей дошкольного возраста с нарушением зрения не позволяет им обобщить усваиваемые правила в норму.
Попадая в новую ситуацию, дети как бы заново начинают осваивать правила взаимоотношений, затрудняются в выборе способа сотрудничества, общения, и кажется, что уже усвоенное правило вдруг перестает регулировать поведение. Это явление связано с неумением воспринимать правило как обобщенную форму, т. е. понимать его объективный смысл. Однако накопление единичных фактов - необходимый этап в усвоении нравственной нормы, так как оно начинается не с осознания, а с практики поведения. Подражая взрослому или следуя его указанию, ребенок поступает в соответствии с нормой и лишь затем начинает осознавать ее.
Психологи отмечают, что в дошкольном возрасте дети, усвоив какое-то правило, способны его «отстаивать и защищать», требовать его соблюдения от сверстников (хотя сами могут его нарушать). В старшем дошкольном возрасте у детей формируется более гибкое отношение к выполнению правил, стремление понять их. Более того, старшие дошкольники уже начинают понимать неоднозначность применения одного и того же правила в разных ситуациях, видеть противоречивость некоторых правил: всегда ли нужно помогать товарищу, всегда ли виноват тот, кто подрался, всегда ли жалоба воспитателю является ябедничеством и т. д.
Очень важно, чтобы дети разумно и даже творчески подходили к следованию правилу и норме. Императивная функция нормы должна с самого начала выступать не как догма, а как необходимое, осознанно принимаемое условие. В этой связи чрезвычайно интересна точка зрения Н. Н. Поддьякова о социальном экспериментировании детей. Ученый доказывает, что при усвоении правил и норм поведения и взаимоотношений дети с большим интересом и продуктивно проводят собственные эксперименты на социальных, моральных явлениях. Экспериментирование придает процессу усвоения норм творческий и осознанный характер.
Необходимым условием успешного усвоения нравственных норм и в старшем дошкольном возрасте является организация практики поведения. Имеются в виду упражнения, совместная деятельность, где приобретаемые правила могли бы при соответствующих условиях превращаться в норму поведения каждого ребенка и всей группы.
В старшей группе начинается работа по ознакомлению детей с важностью послушания родителям, преданностью, отзывчивостью и взаимопомощью. С этой целью воспитатель проводит серию этических бесед, в процессе которых обсуждаются правила поведения и взаимоотношений. Воспитатель подчеркивает гуманность устанавливаемых детьми правил: не обижать слабых, помогать друг другу, всегда говорить друг другу правду и др. Важно донести до детей истину о том, как необходимо помогать друг другу, как много значит правда в дружбе. Ребенок должен быть заинтересован следовать нравственным нормам, ведь это залог успеха отношений со взрослыми, родителями и сверстниками.
Необходимо учитывать и тот факт, что зачастую слепые и слабовидящие дети при неправильном воспитании проявляют недоверчивость и даже враждебность по отношению к другим людям из-за недостаточного понимания мотивов их поступков, читая детям нравственно-поучительные фольклорные сказки нужно обратить внимание детей на то, что доброжелательность очень важна чтобы подружиться, а доверие является главным для дружбы. Следует в каждом конкретном случае применять наиболее эффективные средства воздействия. В развитии личности слепых и слабовидящих детей есть особенности, которые вызывают свои трудности в нравственном воспитании. Ограниченность чувственного опыта в связи с нарушением зрения, компенсаторное (а при неправильном обучении - гипертрофированное) развитие словесно-логического мышления, без достаточного для данного возраста знакомства с предметным миром, с конкретной действительностью, ведет к вербализму и чисто словесному знанию жизни. Ребенок с нарушенным зрением в процессе общения может неверно воспринять реакцию других на его поведение, что вызывает неправильное отношение к людям, событиям и своим поступкам. Многим детям с нарушениями зрения свойственна бесцеремонность в установлении оперативных контактов со старшими, а читая сказку ребенок поймет, сто старших нужно уважать. Дети могут настойчиво требовать общения, бестактно прерывая разговор старших. Такое поведение, не соответствует ее нравственным требованиям. [2]. А.Г.Литвак, Л.И.Солнцева и другие тифлопедагоги выделяют среди особенностей духовно-нравственных качеств дошкольников с нарушениями зрения трудности понимания ими чувств и поступков людей, окружающих событий, сложности овладения нормами поведения [3, 4 - с 9-11]. Исследованиями тифлопсихологов показано, что дети с нарушением зрения могут приобрести те же моральные принципы, что и нормально видящие сверстники. Запас впечатлений и знаний ограничен , эмоционально преподнесенного примера нравственного поведения часто не достаточно. На необходимость раннего нравственного воспитания детей с нарушениями зрения указывали Т.А.Власова, В.П.Ермаков, Л.И.Солнцева, Г.А.Якунин и др. Организовывая работу по нравственному воспитанию детей с нарушенным зрением, следует использовать их положительные особенности: склонность к доступным ему видам искусства, речевые и мыслительные возможности. При этом важно компенсировать излишнюю абстрактность речи и мышления, опираясь на сохранные анализаторы - слух, осязание, двигательный анализатор и с их помощью обогащая чувственный опыт. При выработке методов нравственного воспитания детей с нарушенным зрением, прежде всего, необходимо найти пути и средства, помогающие преодолеть их недоверие к людям, установить с такими детьми контакт путем участливого, доброжелательного, но не жалостливого отношения, справедливой требовательности, своевременной помощи. Только при этих условиях возможно осуществление нравственного воспитания детей. В результате всех правильно-построенных педагогических методов у детей формируются нравственные чувства, понятия, убеждения, воспитываются общественные мотивы поведения, правильное отношение к труду, к людям, к своим обязанностям. В нравственном воспитании как для детей дошкольного возраста с нормальным зрением, так и для дошкольников с нарушением решаются основные задачи: воспитание таких личностных качеств, как доброта, отзывчивость, трудолюбие, взаимопомощь, формирование нравственных чувств и отношений.
Глава 2. Формирование первоначальных нравственных представлений у детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения средствами произведений детского фольклора
2.1 Особенности восприятия детьми дошкольного возраста с нарушением зрения произведений фольклора
Важную роль в формировании нравственных суждений и оценок как у детей с нарушением зрения, так и у детей с сохранным развитием играет художественная литература.
Исследования А.В. Запорожца, которые были посвящены изучению восприятия дошкольниками сказки, позволили выделить следующие особенности. Ребенка не удовлетворяют неопределенные ситуации, когда неизвестно, кто хороший, а кто плохой. Дети сразу же стремятся выделить положительных героев и безоговорочно принимают их позиции. А по отношению ко всем, кто препятствует осуществлению их замыслов, становятся в резко отрицательное отношение. При слушании литературного произведения дошкольник занимает позицию «внутри него». Он стремится подражать любимым героям. Так возникают механизмы нравственной идентификации, внутреннее действие в воображаемом плане, обогащается личный опыт ребенка, ведь он активно переживает события, в которых не участвовал. Литературные персонажи фиксируются в сознании ребенка в соответствии с определенной характеристикой. Дошкольнику очень трудно отнести себя к отрицательному персонажу. Дети не осознают мотивов своего отношения к герою, просто оценивая его как «плохой» или «хороший». В дошкольном возрасте у детей активно развивают интерес и любовь к художественной литературе. Значительно усложняются задачи, которые педагог должен решать, знакомя ребенка шестого года жизни (именно этот возраст был выбран для проведения эксперимента) с произведениями различных жанров. У детей воспитывают способность замечать некоторые выразительные средства. Учат определять и мотивировать свое отношение к героям произведения. Формируют нравственные критерии оценки.
В соответствии с программой воспитания детей знакомят с различными сказками. Бе
Нравственное воспитание детей дошкольного возраста с общим нарушением зрения посредством произведений детского фольклора дипломная работа. Педагогика.
Попов Самостоятельные И Контрольные Работы 6 Класс
Реферат по теме Радиационно опасная Мурманская область России
Реферат: Изучение и использование передового опыта
Ответственность Военнослужащих Реферат
Курсовая работа по теме Дослідження властивостей технологічного агрегата як многомірної системи
Практическое задание по теме Расчет прибыли и рентабельности
Реферат: Cущность и некоторые проблемы конкурсного права
Дипломная работа по теме Порівняльний аналіз інституту глави держави в президентських та напівпрезидентських республіках
Реферат На Тему Государственный Контроль
Реферат по теме Нидерланды : экономика, внутренняя и внешняя политика в 90-е годы
Реферат: Курс «Современные подходы в преподавании английского языка» («Shaping the Way We Teach English») (72 часа) адресован учителям английског
Курсовая Работа На Тему Финансовый Менеджмент: Цели И Задачи
Контрольная Работа Для Второго Класса
Скачать Реферат По Закупкам 44 Фз
Изложение: Мизантроп. Мольер Жан-Батист
Реферат по теме Философия Сократа
Дипломная работа по теме Учет и анализ в розничной торговле
Философия Бердяева Реферат По Философии
Реферат: Осмотр, освидетельствование, следственный эксперимент
Конструкция Лопаток Газовых Турбин Реферат
Международное экологическое право - Международные отношения и мировая экономика контрольная работа
Советско-германские отношения в конце 1950-х - начале 1970-х гг. - История и исторические личности дипломная работа
Сучасні особливості та стратегічні пріоритети двостороннього співробітництва України з Китаєм - Международные отношения и мировая экономика статья