Ножки Азиаток
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻
Мусульманка впервые сосет толстый член
Для просмотра полного видео жми на кнопку
Хочешь посмотреть мои фото? Мой ник len_Sex69
Лимит до 500 000 руб ., Получить сейчас ▶
Аппетитные ножки брюнетка короткие волосы
Лимит до 500 000 руб ., Получить сейчас ▶
Красивые японки с красивыми ножками
Лимит до 500 000 руб ., Получить сейчас ▶
Японские девушки с красивыми ногами
Лимит до 500 000 руб ., Получить сейчас ▶
Хочешь заставить её кричать всю ночь, просто начни . . .
Лимит до 500 000 руб ., Получить сейчас ▶
Висячий живот прячется сам, если утром пить воду с 2-мя . . .
Лимит до 500 000 руб ., Получить сейчас ▶
Мусульманка впервые сосет толстый член
Хочу куник . . . могу стать спонсором ❤️
Куплю пива, возьму в рот! Хочешь приехать? ͟д͟а͟(͟1͟)
"Пиши в вотсапп, мой номер в профиле! Хочу ебаться . . .❤️"
"Пиши в вотсапп, мой номер в профиле! Хочу ебаться . . .❤️"
Для просмотра полного видео жми на кнопку
Мусульманка впервые сосет толстый член
Куплю пива, возьму в рот! Хочешь приехать? ͟д͟а͟(͟1͟)
Куплю пива, возьму в рот! Хочешь приехать? ͟д͟а͟(͟1͟)
Мусульманка впервые сосет толстый член
Для просмотра полного видео жми на кнопку
Мусульманка впервые сосет толстый член
Для просмотра полного видео жми на кнопку
Дочь мэра выложила в соц .сеть домашнее видео
Крути колесо и сорви ДЖЕКПОТ: 20 264 836 ₽
Хочешь посмотреть мои фото? Мой ник len_Sex69
создай своё королевство в Средиземье!
Играй с красотками и делай с ними, что хочешь!
Лимит до 500 000 руб ., Получить сейчас ▶
Лучший контент для настоящих мужчин
Тренировка вышла интенсивней чем задумывалось
Висячий живот прячется сам, если утром пить воду с 2-мя . . .
Могу по-всякому . Нужен только мужчина!
Играй с красотками и делай с ними, что хочешь!
Игра, которая радует глаз и поднимает настроение!
Брат вовремя зашел к сестре в комнату
Девочки, делюсь секретом, как быстро стать стройной без диет
Девочки, делюсь секретом, как быстро стать стройной без диет
Хочешь заставить её кричать всю ночь, просто начни . . .
Брат вовремя зашел к сестре в комнату
Красивые азиатские девушки в чулках
Красивые японки с красивыми ножками
Азиатские девушки в коротких платьях
Хочу куник . . . могу стать спонсором ❤️
Хочешь БОЛЬШОЙ ЧЛЕН? Смотри как увеличить дома . . .
ХУЙ растёт как на дрожжах! Достаточно каждое утро пользоваться . . .
Упражнения для члена, после которых стояк будет железным
Марина, 40 лет . 300м от вас . Хочу КУНИ, живу одна!
Увеличение члена уже с первой недели!
К̲а̲к̲ ̲п̲р̲а̲в̲и̲л̲ь̲н̲о̲ ̲д̲р̲о̲ч̲и̲т̲ь̲, чтобы ЧЛЕН стоял 3 часа . . .
Хочу куник . . . могу стать спонсором ❤️
"Пиши в вотсапп, мой номер в профиле! Хочу ебаться . . .❤️"
Куплю пива, возьму в рот! Хочешь приехать? ͟д͟а͟(͟1͟)
"Пиши в вотсапп, мой номер в профиле! Хочу ебаться . . .❤️"
"Пиши в вотсапп, мой номер в профиле! Хочу ебаться . . .❤️"
Пишите в вотсапп, мой номер в профиле! Хочу ебаться
Москва
температура:
17 °C
давление:
0 мм рт .ст .
ветер:
5 м/с
Автор:
Vosarat
Печать
дата:
1 апреля 2010 00:26
Просмотров:
12242
Комментариев:
26
Наш мир - удивительное место, в котором на каждом шагу можно встретить что-нибудь удивительное! Иногда даже, казалось бы, вдоль и поперек знакомые вещ
Почему никто не выпускает автомобили из нержавеющей стали
В теории, автомобили из нержавеющей стали могут быть очень выгодными . Ведь такие автомобили будут долговечными! Выглядит привлекательно: и прочные, и
Нужно ли удалять корни разрушенных зубов? Сегодня парадигма слегка изменилась
Многие люди годами ходят с разрушенными зубами, от которых остались только корни . Кто-то идет удалять их, а кто-то нет . Как поступать правильно?Врачей
Римская империя против Древнего Китая: чья армия была сильнее?
Римская и Ханьская империи – державы, являвшиеся гегемонами на противоположных концах Евразии . Переживая расцвет примерно в одно и то же время, оба го
Принесли на восстановление очень интересный ретро радиоприемник . Конечно, гораздо приятнее было бы заполучить \
Мини-внедорожник ЛуАЗ-969М: за счёт чего он обладал феноменальной проходимостью
Звук движущегося «Луазика» в свое время следовало бы запатентовать — уж очень он характерный, тяжело тараторящий, сродни очереди из крупнокалиберного
30 фактов, от которых мурашки по коже
Даже в самые солнечные и радостные дни темная сторона реальности всегда рядом, и она не упускает случая напомнить о себе . Следи за собой, будь осторож
Леонбергер: Львиная внешность и львиное сердце у собаки . Лишь 8 таких псов выжили после войны
Как-то жители Леонберга, небольшого германского городка, захотели, чтобы у каждого мог поселиться символ их земель — лев . Но в Европе большие кошки не
Как именно Светофору удается держать такие цены? Сеть использует только честные методы или не совсем? Почему у других компаний так не получается и мож
Интересные факты на все случаи жизни
Если вам хочется отвлечься от работы, тогда как насчет провести перекур с пользой для ума? Если ответ положительный, тогда милости просим в новую подб
Laban
Дата: (1 апреля 2010 00:30)
#1
У наших девченок на много лучше ножки!)))
LeeNCOLN
Дата: (1 апреля 2010 00:31)
#2
Varfolamei
Дата: (1 апреля 2010 01:08)
#3
Азия Азия какая безобразие)))))) (шучу)
PRODIGY
Дата: (1 апреля 2010 01:34)
#4
До русских девушек им как раком до луны)
Poplana
Дата: (1 апреля 2010 01:48)
#5
а по-моему есть очень хорошие на этих фотках, но далкео не все ))))
taratorka
Дата: (1 апреля 2010 02:10)
#6
вот! правильно говарите, русские девушкие самые красивые и самые апетитные) и ножки у нас клевые)
Zmei-nv
Дата: (1 апреля 2010 03:12)
#7
ммм . . .аппетитные эх . . .весна весна, гормоны
SatanSS
Дата: (1 апреля 2010 07:11)
#8
целюлитные у половины )) с нашими красавицами не в какое сравнение )
n1ck
Дата: (1 апреля 2010 08:58)
#9
-S()UR()N-
Дата: (1 апреля 2010 11:11)
#10
большинство абсолютный низачот О_о есть несколько симпатичных, но это скорее исключение чем правило . Согласен, наши девушки лучшие;)
Collect
Дата: (1 апреля 2010 12:07)
#11
vakkuum
Дата: (1 апреля 2010 12:59)
#12
Пост надо было назвать - "КРИВЕНЬКИе ножки азиаток"!
Illonochka
Дата: (1 апреля 2010 13:41)
#13
мде)) есть две крайности) или толстые и целюлитные, или тощие и кривые) мальчики, любите русских девочек)
r696
Дата: (1 апреля 2010 13:52)
#14
LeXiKuS
Дата: (1 апреля 2010 14:16)
#15
Жорик-1
Дата: (1 апреля 2010 14:20)
#16
KAS-torka
Дата: (1 апреля 2010 17:06)
#17
Неее, у нас, русских девушек, намного красивее, с нас только картины рисовать
spartach
Дата: (1 апреля 2010 18:07)
#18
хех а русских что у всех ноги классные, люди хорош листать журнал максим выйдите на улицу и оглянитесь вокруг и вы разочаруитесь в этих нжках:)))
TRESK
Дата: (1 апреля 2010 18:47)
#19
Неее, у нас, русских девушек, намного красивее, с нас только картины рисовать
PRODIGY
Дата: (1 апреля 2010 20:30)
#20
хех а русских что у всех ноги классные, люди хорош листать журнал максим выйдите на улицу и оглянитесь вокруг и вы разочаруитесь в этих нжках:)))
spartach
Дата: (1 апреля 2010 20:44)
#21
DimaStels неспорю попадаюца и прикольные самки, но также и попадаються и уёбесча:) скажи где ты ходишь постоянно я там тоже пройдусь если я увижу хоть одну уё то ты пимдабол и только!
Дикобраз
Дата: (1 апреля 2010 21:24)
#22
Тут,далеко не всё азиатки .Поднимите глаза от жоп,там блин половина америкоски,ещёб не целюлит!
Whip
Дата: (1 апреля 2010 22:10)
#23
PRODIGY
Дата: (2 апреля 2010 23:21)
#24
DimaStels неспорю попадаюца и прикольные самки, но также и попадаються и уёбесча:) скажи где ты ходишь постоянно я там тоже пройдусь если я увижу хоть одну уё то ты пимдабол и только!
Strawberry Blonde
Дата: (11 апреля 2010 18:32)
#25
Dimosik
Дата: (29 ноября 2010 15:31)
#26
Copyright 2005-2021 © uCrazy .ru
RSS 2 .0
Правила сайта
Как выложить пост?
Обратная связь
Статистика
Мобильная версия
Размещение рекламы
[ Exec time: 0 .89742 sec
tpl: 0 .00748 sec (1%)
DB: 10 queries in 0 .85786 sec (96%)
Load averages: 1 .55, 1 .94, 1 .90 ]
Оставлять свои CRAZY комментарии могут только зарегистрированные пользователи . Пожалуйста пройдите простую процедуру регистрации или авторизируйтесь под своим логином . Также вы можете войти на сайт, используя существующий профиль в социальных сетях (Вконтакте, Одноклассники, Facebook, Twitter и другие)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Бинтованные ноги, Шанхай, 1874 год . фотография А .-Н . Боярского
Китайская придворная дама (фото из книги 1911 года)
Девушка в традиционном китайском костюме и обуви
Группа женщин с деформированными стопами
↑ В оригинале героиня именуется не «Золотая лилия», а «Золотой лотос» .
Bossan, M .-J . The Art of the Shoe . — Parkstone Press Ltd, 2004 . — 164 с . — ISBN 978-1859958032 .
Levy, H .S . The Lotus Lovers: The Complete History of the Curious Erotic Tradition of Foot Binding in China . — New York: Prometheus Books, 1991 . — С . 322 . — ISBN 978-0879756871 .
Touraj Atabaki, Sanjyot Mehendale . Central Asia and the Caucasus: transnationalism and diaspora . — Psychology Press, 2005 . — С . 31 . — ISBN 978-0-415-33260-6 .
Cultural Encyclopedia of the Body . — Greenwood: Victoria Pitts-Taylor, 2008 . — С . 203 . — ISBN 978-0313341458 .
Jackson, B . Splendid Slippers: A Thousand Years of an Erotic Tradition . — Ten Speed Press, 1998 . — 192 с . — ISBN 978-0898159578 .
Nicholson, G . Sex Collectors . — New York: Simon & Schuster, 2006 . — С . 87 . — 277 с . — ISBN 9780743265874 .
Davis, E .L . Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture . — New York: Routledge , 1991 . — С . 333 . — 832 с . — ISBN 9780415777162 .
Усов, В . Последний император Китая . Пу И . — Олма-Пресс , 2003 . — С . 391-392 . — ISBN 5-224-04249-6 .
Ko, D . Every Step a Lotus: Shoes for Bound Feet . — University of California Press , 2002 . — С . 32-34 . — ISBN 978-0520232846 .
Fairbank, J .K . The Great Chinese Revolution, 1800 - 1985 . — New York: Harper & Row, 1986 . — С . 70 . — 396 с . — ISBN 978-0060390761 . (недоступная ссылка)
Скуратовская, М .В . 100 великих творцов моды . — Вече, 2013 . — ISBN 978-5-9533-6423-2 .
Fan Hong . Footbinding, Feminism, and Freedom: The Liberation of Women's Bodies in Modern China . — Psychology Press, 1997 . — С . 352 . — 352 с . — ISBN 978-0714643342 .
Ruzhen Li . Flowers in the Mirror . — University of California Press, 1965 . — ISBN 978-0-520-00747-5 .
Legge, J . The religions of China: Confucianism and Tâoism described and compared with Christianity . — Hodder and Stoughton, 1880 . — С . 111 .
Hastings,J, Selbie, J .A, Gray L .H . Encyclopædia of religion and ethics, Volume 8 . — T . & T . Clark, 1916 . — С . 893 .
Elliott, M .C . The Manchu Way: the Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China . — Stanford, CA: Stanford University Press , 2001 . — С . 247 . — ISBN 978-0-8047-3606-0 .
Goossaert, V ., Palmer, D .A . The Religious Question in Modern China . — University of Chicago Press , 2012 . — 70 с . — ISBN 978-0-226-30416-8 .
Vittinghoff . N . Mapping Meanings: The Field of New Learning in Late Qing China . — Brill Academics , 2004 . — С . 245 . — 741 с . — ISBN 9004139192 .
Тихвинский, С . Л . Движение за реформы в Китае в конце XIX века и Кан Ювэй // Избранные произведения . Т . 1 . . — 2006 . — С . 255 . — ISBN 9004139192 .
Ko, D . Cinderella’s Sisters: A Revisionist History of Footbinding . — Los Angeles: University of California Press ,, 2005 .
Ko, D . Perspectives on Foot-binding . — Los Angeles: University of California Press , 2008 .
Чжан Юн . Дикие лебеди (глава 1 . «Золотые лотосы длиной в три цуня») . — Изд–во Ивана Лимбаха, 2008 . — 142 с . — ISBN 978–5–89059–106–7 .
Lensey Namioka . Ties That Bind, Ties That Break . — Laurel Leaf, 2000 . — 160 с . — ISBN 978-0440415992 .
Schwartz, Benjamin I . In search of wealth and power: Yen Fu and the West . — Cambridge (Mass .): Belknap Press of Harvard University Press, 1964 . — P . 398 .
Дворкин, А . Гиноцид, или Китайское бинтование ног .
Chinese Foot Binding . — BBC .
Manning, M .E . China's "Golden Lotus Feet" - Foot-binding Practice . Архивировано 28 сентября 2013 года .
Cummings, S . & Stone, K . Consequences of Foot Binding Among Older Women in Beijing China // American Journal of Public Health EBSCO Host . Oct 1997 . — 1997 .
Mackie, G . Ending Footbinding and Infibulation: A Convention Account // American Sociological Review , Vol . 61, No . 6 . (Dec ., 1996), pp . 999-1017 . — 1996 . — Вып . 61 , № 6 .
Vento, M . One Thousand Years of Chinese Footbinding: Its Origins, Popularity and Demise // Chinese Culture/ March 7 . — 1998 .
Стул для бинтования ног .
Сундук для туфель .
Bouznif,N . Roger Vivier, orfèvre des souliers . — 2012 .
«Цветы сливы в золотой вазе» Полный русский перевод романа с китайского (выполнен В . С . Манухиным и В . С . Таскиным .
Consequences of Foot Binding Among Older Women in Beijing China // American Journal of Public Health EBSCO Host . Oct 1997 . — 1997 .
Lim, L . Painful Memories for China's Footbinding Survivors . — National Public Radio .
Плешаков, К .В . Универсалистский пацифизм Кан Ювэя .
Гелеранская, А . Галантный Китай .
Пахомова, А .В . Стиль шинуазри: театральный костюм, текстиль, аксессуары, драматургия и другие сферы искусства .
Ebrey, P . Gender and Sinology: Shifting Western Interpretations of Footbinding, 1300–1890," Late Imperial China 20 .2 (1999): 1-34 . .
Snow Flower and the Secret Fan (фильм) .
Восстание тайпинов .
Wild Swans: Three Daughters of China .
Конкурс «Выпускники и наставники России 2021»
Пишите статьи о выдающихся преподавателях и выпускниках университетов России и получайте призы!
Бинтова́ние ног ( кит . трад . 纏足 , упр . 缠足 , пиньинь chánzú , буквально: «связанная ступня») — обычай, практиковавшийся в Китае (особенно в аристократической среде) с начала X до начала XX века .
Полоской материи девочкам привязывали к ступне все пальцы ноги, кроме большого, и заставляли ходить в обуви малого размера, отчего ступни значительно деформировались, иногда лишая возможности ходить в будущем . Такие ноги традиционно назывались «золотыми лотосами » . От размера ступни зависел престиж невесты, к тому же считалось, что принадлежащей к высокому обществу даме не следует ходить самостоятельно . Это бессилие, неспособность к передвижению без посторонней помощи составляло, по литературным свидетельствам, одну из привлекательных черт женщины-аристократки: здоровые и недеформированные ноги ассоциировались с крестьянским трудом и «подлым происхождением» .
При владычестве монгольской династии Юань и маньчжурской династии Цин в Китае маленькие ноги также становились символом национальной идентичности и «цивилизованности», поскольку у монголов и маньчжуров женщинам ноги не бинтовали .
В начале XX века Кан Ювэй , Су Маньшу и другие общественные деятели подвергали бинтование ног жёсткой критике . После Синьхайской революции (1911) и становления республики этот вредный обычай постепенно сходит на нет . В начале XXI века остаётся лишь небольшое число весьма пожилых женщин, имеющих деформированные ноги .
Есть несколько легенд о происхождении практики бинтования стоп [1] . По одной из версий, наложница императора из династии Шан страдала косолапостью , по этой причине якобы именно она попросила императора сделать общеобязательным бинтование стоп для всех девушек; таким образом её собственные ноги стали образцом красоты и элегантности . Другая легенда рассказывает, что любимая наложница императора Сяо Баоцзюань , у которой были изящные ножки, танцевала босиком на золотом помосте, украшенном жемчугом и изображениями цветов лотоса . Восхищённый император воскликнул: « От каждого прикосновения её ножки расцветают лотосы ! » . Возможно, именно тогда возникло выражение «нога-лотос» или «золотой лотос»; тем не менее, в легенде не упоминается о том, что ноги девушки были забинтованы [2] . Однако в большинстве случаев возникновение обычая бинтовать ноги связывается с историей о том, как император Ли Юй (937—978) попросил одну из своих наложниц, Яо Нян, забинтовать ноги полосами белого шёлка таким образом, чтобы они напоминали полумесяц; затем девушка танцевала «танец лотоса» на кончиках пальцев [3] [1] . Женщинам из высшего общества стали бинтовать ноги, а затем эта практика получила широкое распространение [4] [5] .
Некоторые исследователи сомневаются в достоверности этой легенды . Например, историк Линь Вэйхун считает, что обычай бинтования ног появился в Китае позже, не ранее эпохи Сун (960—1279) [5] . В любом случае, известно, что обычай бинтования ног стал популярным в период династии Сун . К концу этой эпохи появилась мужская традиция пить из туфельки, в каблуке которой был небольшой бокал . В период династии Юань некоторые мужчины пили прямо из туфельки; это называлось «осушить золотой лотос» . Традиция сохранилась до времён династии Цин [1] .
Женщина с забинтованными ногами была ограничена в возможности передвигаться самостоятельно, она была вынуждена сидеть дома и не могла пойти куда-либо без сопровождения слуг . Считалось, что маленькая стопа не позволяет женщинам принимать участие в политике и общественной жизни . Женщина была зависима от своей семьи и, в первую очередь, от мужчин своей семьи . По этой причине забинтованные ноги стали символом гендерного неравенства: женского подчинения и целомудрия и мужской власти [6] . Кроме того, женщина, неспособная самостоятельно передвигаться, была свидетельством богатства и привилегированного положения её супруга, поскольку он мог содержать неработающую жену [7] . В период монгольского завоевания искалеченные ноги китаянок позволяли легко отличить их от монголок и прочих « варваров », благодаря чему они стали признаком национальной идентичности . Кроме этого распространялось мнение, что деформирование ног улучшает репродуктивное здоровье женщины и делает её более способной к деторождению [8] . Забинтованная нога стала признаком красоты и необходимым атрибутом для того, чтобы девушку смогли выдать замуж, в том числе за мужчину с более высоким социальным статусом и финансовым положением (см . гипергамия ) . В конце XIX века в провинции Гуандун в бедных семьях стало обычаем бинтовать ноги старшей из дочерей, которую готовили для «престижного» замужества, чтобы улучшить материальное положение семьи (уделом младших сестёр была домашняя работа и брак с крестьянином; они также могли стать наложницами более богатых мужчин) . Семьи и мужья очень гордились тем, насколько мала деформированная стопа [8] .
Идеальная нога должна была не превышать 7 сантиметров в длину; такие ноги назывались «золотые лотосы» [9] . Стопа длиной в 10 см носила название «серебряный лотос», если же длина превышала 10 см — «железный лотос» и не сильно котировалась . Стопа не должна была выглядеть как опора для тела [3] .
По свидетельству миссионера Джастиса Дулиттла [en] , многие бедные семьи были готовы на любые лишения для того, чтобы их дочери имели необходимые для «удачного» замужества крошечные ноги [8] .
Предполагается, что практика бинтования ног в значительной степени связана с господствующей в средневековом Китае патриархальной философией конфуцианства . Конфуций придерживался древней концепции « инь и ян », в соответствии с которой женщина должна нести в себе начало «инь», то есть слабость и пассивность . Деформация стопы прививала эти качества женщине . Кроме того, конфуцианство насаждало строгую социальную иерархию, в которой женщины находились в подчинённом положении по отношению к мужчинам . Трудность самостоятельного передвижения для женщин ограничивала их возможности и тем самым гарантировала незыблемость этой иерархии [10] .
Одним из защитников традиции деформации ног девочкам был конфуцианский философ Чжу Си (1130—1200), настаивавший на том, что этот обычай следует распространить за пределы Китая, поскольку он представляет собой «правильные отношения между мужчиной и женщиной» [11] .
Несмотря на сильное влияние китайской культуры на соседние государства (Япония, Вьетнам, Корея), практика бинтования ног женщинам не прижилась ни в одной из этих стран [5] .
Некоторые этнические группы, не принадлежащие к народу хань (основная этническая группа Китая), практиковали нетугое бинтование ног, при котором кости не ломались, а стопа не сгибалась, а лишь сужалась . Среди хакка бинтование ног вообще не практиковалось [12] .
Отмечено, что практика бинтования ног существовала до 1948 года среди дунган , которые являются мусульманами, пришедшими в Китай из центральной Азии [13] и была крайне распространённой в этнической группе хуэй провинции Ганьсу [14] . В южном Китае в городе Гуанчжоу Джеймс Легг обнаружил мечеть, в которой висел плакат, осуждающий обычай бинтования ног и утверждающий, что ислам не может позволить делать то, что разрушает творение Бога [15] .
В бедных семьях бинтование ног не всегда бывало тугим, и оно начиналось позже . В тех районах Китая, где выращивался рис, женщины участвовали в работе на полях, и там обычай бинтования ног не имел такого распространения, как в остальных частях Китая [11] . Некоторые женщины с перебинтованными ногами могли ходить, хотя им это было сильно труднее, чем тем, чьи ноги не были деформированы . В XIX веке и в начале XX века у мужчин пользовались популярностью выступления танцовщиц с перебинтованными ногами, а в цирках актрисы с перебинтованными ногами могли стоять на спинах скачущих лошадей [16] .
Бинтование ног начиналось в детском возрасте у маленьких девочек до того, как стопа была полностью сформирована . Чаще всего бинтовать ноги родители начинали осенью или зимой, поскольку холод уменьшал чувствительность к боли и помогал девочкам терпеть, а также снижал риск инфицирования [17] [18] . В богатых семьях в день первого бинтования ног девочке предоставлялась личная прислуга, для того чтобы ухаживать за её стопами и носить её на руках в те дни, когда боль становится совсем нестерпимой [11] .
Для формирования «лотоса» требовалось приблизительно три года . Процесс деформации состоял из четырёх этапов [18] .
Первый этап назывался «попыткой бинтования» [18] . Прежде всего ноги девочки обмывали тёплой смесью из травяных отваров и крови животных для того, чтобы стопа стала более гибкой . Хлопковые бинты длиной 3 метра и шириной 5 сантиметров также вымачивались в травяных отварах и крови животных . Ногти на ногах подрезались как можно более коротко для профилактики врастания ногтя и, как следствие, инфицирования . После этого родители или слуги сгибали стопу ребенка с такой силой, что пальцы вдавливались в подошву ноги и ломались . Повязку накладывали в форме «восьмёрки», начиная со свода стопы, затем вокруг пальцев и наконец вокруг пятки . После каждого оборота бинта повязка туго затягивалась [5] . Концы повязки сшивали для того, чтобы повязка не ослабла, а затем на ногу девочки надевали специальные носки и туфельки с острыми носами [18] . После этой процедуры девочке с переломанными пальцами не давали снимать бинты и заставляли ходить на травмированной стопе, для того чтобы под весом тела она приобрела желаемую форму [3] . Кроме того, ходьба была необходима для восстановления кровообращения в туго забинтованных ногах . Каждый день девочка должна была проходить не менее 5 километров (однако девочки с особенно маленькими ногами ходить не могли и до конца жизни их носили слуги) [18] .
Второй этап (длительностью более полугода) назывался «попыткой затягивания» . На этом этапе бинты затягивались всё туже, что многократно усиливало боль [18] . Сломанные пальцы ребенка требовали постоянного ухода, поэтому повязки периодически снимались, стопы омывались для того, чтобы удалить ткани, поражённые некрозом . Ногти аккуратно подстригались . Девочке массировали стопы, чтобы они легче сгибались, иногда били их, чтобы суставы и сломанные кости стали более гибкими [19] .
После омовения ногу обрабатывали квасцами и благовониями с различными ароматами [7] . Сразу после этой процедуры повязка накладывалась снова, причём бинт затягивался ещё туже . Этот процесс повторялся как можно чаще (в состоятельных семьях как минимум раз в день, а в бедных крестьянских семьях два или три раза в неделю) . Этим обычно занимались старшие женщины из семьи девочки или профессиональные бинтовальщики ног . Считалось, что матерям не следует проводить эту процедуру, поскольку мать будет испытывать жалость к дочери [20] . Существовала китайская пословица: «Мать не может любить одновременно свою дочь и её ногу» [11] .
Третий этап назывался «периодом тугого бинтования» . На этом этапе носок ноги постепенно притягивался к пятке, кости при этом изгибались и иногда ломались снова [18] .
Четвёртый этап носил название «бинтование дуги»: его целью было сформировать подъём стопы настолько высоким, что под аркой стопы могло поместиться куриное яйцо . В результате форма стопы начинала напоминать натянутый лук — это считалось очень красивым и сексуальным [18] .
Через 4-5 лет после начала бинтования стопы боль становилась менее мучительной . Однако страдания, причиняемые деформацией ноги, были такими сильными, что в Китае появилась пословица «Пара бинтованных ног стоит ванну слёз» [5] .
В более взрослом возрасте женщины должны были продолжать сами бинтовать себе ноги [3] . Это приходилось делать в течение всей жизни [18] .
В Китае существовали специальные стулья для бинтования ног . Каждый стул был оснащен выдвижным ящичком, в котором хранились бинты, ножницы для подрезания ногтей и прочие принадлежности . В спинке стула было приспособление для разглаживания смятых бинтов [18] .
Самой распространённой проблемой было возникновение инфекций ног . Несмотря на то что ногти регулярно подстригали, они часто врастали в палец , вызывая воспаление и повреждая ткани пальца . По этой причине иногда ногти удалялись . Также несколько слоёв плотной ткани не пропускали воздух к стопе [18] , и из-за слишком тугой повязки кровообращение в стопе нарушалось, а кровообращение в пальцах ног вообще исчезало . В результате инфекционные процессы в пальцах не прекращались; начинался некроз тканей . Если инфекция переходила на кости, то пальцы могли отпасть, это считалось благоприятным, поскольку теперь ногу можно было перебинтовать ещё туже . Если у девочки были более широкие стопы, в них иногда втыкали осколки стекла или черепицы, для того чтобы спровоцировать инфекцию и, как следствие, некроз тканей . Инфекция ноги могла привести к смерти от заражения крови , если же девочка выживала, то во взрослом возрасте у неё чаще возникали различные заболевания . В начале процесса значительная часть костей стопы оставалась сломанной часто на несколько лет . Когда девочка становилась старше, кости начинали срастаться . Однако даже после того, как кости срастались, они оставались хрупкими и часто снова ломались, особенно в подростковом возрасте, когда были ещё недостаточно крепкими . Взрослые женщины часто страдали от переломов ног и бедренных костей, поскольку в положении стоя им было трудно сохранять равновесие, а также трудно вставать из сидячего положения [21] . В 1997 группа исследователей провела сравнение между пожилыми женщинами с деформированными и здоровыми ногами . Было выяснено, что те женщины, чьи ноги были деформированы, чаще страдают от остеопороза (масса костной ткани в бедерных костях у них была ниже на 5,1 %, а в позвоночнике — на 4,7 %), что означает повышенный риск перелома костей . При этом риск падения у них вдвое выше (38 % против 19 %) [3] .
В китайской культуре деформированные стопы считались очень эротичными . В то же время вид женской ноги без обуви и бинтов считался неприличным [18] . Некоторые мужчины предпочитали никогда не видеть женскую ногу без повязки; по этой причине женщины постоянно носили бинты и обувь . Один из китайских авторов писал: «Если вы снимете обувь и повязку, то эстетическое наслаждение будет навеки разрушено» [19] . Женщинам дозволялось лишь перед сном слегка ослабить повязку и надеть туфли на мягкой подошве [22] . В Китае были распространены эротические женские изображения, благопристойно называемые «весенние картинки»: сами женщины на них были обнажены, но на ногах была обувь [18] .
В классическом романе Цзинь Пин Мэй « Цветы сливы в золотой вазе » неоднократно упоминается о крошечных ножках главной героини [23] :
В книге времён империи Цин описывается сорок восемь различных эротических игр с женской ногой . [7] В том числе было известно 11 различных способов прикасаться к женской ноге . [24]
Существовала классификация, описывающая 58 разновидностей женских ног, например:
Маленькую ступню идеальной формы (с острым носком) сравнивали с молодым месяцем и с весенними побегами бамбука . Было высказано мнение, что одним из сильнейших эротических наслаждений является созерцание крошечных следов от женских ног на снегу [18] .
Женщины с деформированными ногами избегали переносить тяжесть тела на носок и предпочитали наступать на пятку; по этой причине их походка становилась осторожной и неустойчивой . Марко Поло (1254—1324) писал, что длина шага китаянки не превышает полпальца [1] . Мужчины считали очень эротичной семенящую и покачивающуюся женскую походку-«лотос» [17] . В Китае говорили, что при ходьбе женщина с деформированными стопами напоминает «нежный ивовый побег, овеваемый весенним ветерком» [22] .
Посторонние мужчины не должны были видеть ступни ног замужней женщины, по этой причине юбки шились очень длинными . [24] Интересно, что деформация ног считалась залогом женского целомудрия (чему в средневековом Китае придавалось огромное значение), но одновременно с этим считалось, что она способствует развитию сексуальности женщины [11] . Например, атрофия стоп приводила к чрезмерной нагрузке на бёдра, они отекали, и мужчины воспринимали их как «пухлые и сладострастные» [7] . К тому же среди мужчин существовала эротическая фантазия о том, что подобная необычная походка укрепляет мышцы влагалища [11] и что постоянные мышечные спазмы, вызванные болью, делают влагалище более узким . Считалось, что прикосновение к ступне сексуально возбуждает женщину [18]
Обычай бинтования ног воспринимался женщинами как необходимость, поскольку к женщинам с нормальными, недеформированными ногами относились с презрением, называя их «босоногими» [1] . Во время сватовства семья жениха сначала интересовалась размером стопы невесты . Если её длина превышала четыре цуня (приблизительно 13 см [22] — чуть длиннее среднего пальца руки [18] ), то свекровь презрительным жестом срывала юбку с девушки, а гости высказывали оскорбительные замечания в её адрес [22] . Мужчин
Ножки Азиаток
Сперма Из Попки
Сцены Эротики
Ева Ангелина Секс В Офисе