Новая оптика

На фоне недавних событий, резко изменивших геополитическую обстановку во всём мире, мы могли наблюдать шаткость “привычных” воззрений на международные отношения, общество, политику. Конечно, спецоперация русских войск на Украине — это не ядерная заря над Хиросимой и Нагасаки, однако мир на “до” и “после” ей разделить удалось. Простой факт: ещё 24-го февраля мы своими глазами наблюдали нескончаемый поток лево-либерального яда, лившегося из соц-сетей, интернет-журналов и даже из телевизора. А буквально уже 1-го марта эта река сточных вод превратилась в маленький ручеёк, оставшийся, правда, весьма зловонным.

Ужесточение мер в отношении журнашлюх разного пошиба — мера правильная, особенно в условиях войны. Она не всеми одобряема, лишь из-за привычки масс цепляться за буржуазные ценности, как за соломинку. Эти люди не понимают, что демократия вредоносна и неэффективна в обычной жизни, а во время войны ведёт к поражению. Почему? — потому что, любая забота о личных правах, многоначалие, выборность всего и вся, ведут к разложению дисциплины и разъединению общества в критический момент.

Здесь мы не продвигаем какую-то коллективистскую мораль, но лишь желаем донести одну мысль: сейчас каждый из нас должен принести в жертву собственные интересы, желания и страхи для того, чтобы одержать верх над врагом.

Но отречение от мелочных забот является лишь первым этапом на пути к победе. Для следующего шага, каждому необходимо задать себе вопрос: “что я могу сделать для триумфа над противником?”. Тут и начинается самое интересное.

Возникновение такого вопроса, как и ответа на него, возможно лишь при наличии эффективной пропаганды. К сожалению, государственный механизм такого рода едва ли работает сейчас в полсилы. Причиной тому выступает устаревшая риторика, отсутствие внятной системы установок и целей (за что мы сражаемся, с кем и почему), непонимание особенностей обстановки. Только в случае исправления этих недостатков, русским патриотам удастся привлечь на свою сторону не только старшее поколение от 40 и далее, но и молодёжь, которая в данный момент интуитивно нашаривает путь сквозь тернии лжи и русофобии.

Именно с целью направить нашу систему агитации, написана эта статья. Даже если приведённые ниже рекомендации не будут использованы официальными органами, ими сможет воспользоваться всякий русский человек, искренне любящий свою родину. Такие люди, например, протянули правительству руку помощи в виде “марша солидарности народа и армии”, которую отринули бюрократические крысы, ничего не понимающие в сотрудничестве с населением. Поэтому, мы готовы не только предложить властям действенные решения, но и помочь ими воспользоваться.

Новая риторика

Сказки наших врагов

Ещё с 2014 года слышится нескончаемая песнь наших политтехнологов о триедином братстве русских, украинцев и белорусов. И всё бы хорошо, но она никогда не была убедительной.

Совершенно непонятно, почему у нас возникли эти самые “братья” лишь после событий 1917 года — точки отсчёта для их языка и культуры. Где всё это время были их собственные национальные признаки? Бесспорно, что существовал целый ряд диалектов как на территории Белоруссии, так и в пространстве Малороссии, однако же никакой литературной "мовы" не было.

Неоспоримым даже для самойтийников является факт, что появление т.н. литературных “украинского языка”, как и белорусской мовы, пришлось на конец XIX-го века. Оно совпало с деятельностью громад — либерально-просветительских организаций, стоявших на основах пробуждения национального духа. Но нас интересуют не столько их принципы, сколько деятельность. Хотя громады и возникают первоначально в Петербурге, Полтаве, Харькове, Одессе, но активизмом своим занимаются на территории Галиции и Буковины — регионов с ярко выраженным австро-венгерским влиянием. То есть, по факту они работали на геополитического противника России, развивая сепаратизм путём выдумывания великого исторического наследия, по значимости не уступающего русскому.

В Австро-Венгрии, кстати говоря, русские язык и культура были под строжайшим запретом. В учебных заведениях на русском языке запрещалось преподавать. Это касалось как государственных учреждений (а таких было совсем немного), так и частных. Как и всякой русофобской стране с тевтонством головного мозга, Австро-Венгрии крайне не хотелось предоставлять хоть какую-то автономию русскоговорящим православным меньшинствам. Ярким примером в данном отношении выступает народ лемков или, проще говоря, русины.

По меркам категории “национальное меньшинство”, это была достаточно крупная этническая группа: по переписи 1910 г. в Австро-Венгрии проживало около 4 миллионов русин, то есть 8% от всего населения империи. Но если те же поляки и венгры обладали своим представительством хотя бы в местных органах власти, а чехи к началу XX-го века получили право учиться на национальном языке, то по отношению к русинам австро-мадьярское правительство оставалось неумолимым: никакой национальной автономии.

Так, длительно преследовался властями отец Александр Духнович, издавший букварь и грамматику русинского языка, составленные по аналогии с русскими образцами. Как ни странно, он выступал против насаждения синтетического “украинского” языка, проводившегося австро-венграми на территории Галиции, ибо считал это прямой атакой на русинскую (а значит действительно брасткую русской) идентичность тамошнего населения.

Стоит также вспомнить о т.н. “сечевых стрельцах” — военном формировании в рядах австро-венгреской армии, созданном в 1914 г. из мифических галичан. С самого начала Первой мировой войны, сечевые стрельцы объявили о готовности сражаться на стороне центральных держав, то есть, убивать тех, кто служил в рядах русской императорской армии, а говоря конкретнее — тех же, кого они считали украинцами. А считали ли на самом деле?

Этот “галичанский интеллектуальный казус” будет рассмотрен ниже.

Пока же сделаем первый вывод: изначально попытки создания голема украинского народа и государственности исходили от исконных врагов России — австро-венгров. Они были направлены на взращивание сепаратизма на русских землях, раскол нашего национального единства. Никакой реальной поддержкой среди широких слоёв населения Галиции, Карпатской Руси, движения украинофилов не обладали и существовали исключительно благодаря материальной и пропагандистской поддержке австро-венгерских властей. Самостоятельные попытки национального возрождения, развития национальной идентичности русин, нещадно подавлялись.

Галичане и русские

Пока патриотические СМИ всячески пытаются отделить украинцев от укрофашистов — они совершают ошибку. Она заключается в том, что само понятие "украинец" является изобретением галичан, opus magnum'ом их фашизма. То есть, из-за неправильной дихотомии укрофашисты/украинцы, честные русские люди стреляют себе же в колено. Разберёмся с этим подробнее.

Как мы выяснили выше, галичане-украинцы появились с лёгкой руки австро-венгров. Именно поэтому всех украинствующих прошлого и настоящего стоит рассматривать в качестве марионеток враждебных России сил, веками вырабатывавших идеологию, направленную на порабощение нашего народа и разрушение российской государственности.

Исходя из озвученного факта, будем рассматривать все остальную хронику формирования таинственного народа. Его своеобразной столицей был выбран Лемберг, позже переименованный в Львов. Такой выбор был неслучаен. Киев, Харьков и Одессу населяли преимущественно православные люди, говорившие по-русски и испытывавшие очевидные симпатии к русскому народу и культуре (т.к. сами считали себя русскими). Львов же населяли преимущественно католики-поляки и ассимилированные ими русины, бывшие лояльными либо австро-венграм, либо стремившиеся восстановить Речь Посполитую.

Это всё значит, что:

1. Вместо региональных центров с максимальной концентрацией тех, кого позже назовут украинцами, "украинская" государственность начала рождаться в краю чуземцев, которые не имели никакого отношения ни к культурным традициям мифического народа, ни к его языку.

2. Украинофилы изначально находились под пятой других народов, рассматривавших их лишь в качестве инструмента для осуществления своих коварных замыслов.

3. Концепции и идеи, за которые выступали галичане, были придуманы чужаками и служили исключительно их целям.

4. Само существование галичанских организаций поддерживалось искуственным образом, ибо никакая этническая группа не может успешно развиваться, полностью в отрыве от своей культуры, языка и веры, находясь в подчинённом положении.

Можно сказать, что австро-венгры поступили очень дальновидно. Им удалось не только создать квазинарод со всеми квазиатрибутами, но и устроить неявное противостояние его фальшивой идентичности с действительно существующей. Выражением обозначенного противостояния выступают две географические точки — Львов и Одесса. Если первый город представляется центром некоей "европейской украинскости", то второй исторически носит окраску города русской славы и русской идентичности. Это и есть важнейший водораздел между правдой и ложью.

Помнится, во время ВОВ активнее всего нацистов поддержало население отнюдь не центральной и южной Малороссии, а как раз-таки Галиции. Пока одесситы после доблестной обороны города формировали партизанские подразделения, пособники западной экспансии вступали в ряды СС "Галичина".

Если же касаться недавних событий, в Одессе людей заживо жгли в доме профсоюзов, пока галичане и ведомые ими бараны праздновали майданную незалежность. Теперь же во Львове памятники аккуратно укрывают брезентом или уносят в безопасные места, а в Одессе специально размещают технику вплотную к национальному достоянию — оперному театру.

Во всех описанных событиях есть чёткий смысл: с самого начала наши враги, посредством квазинарода галичан, пытались уничтожить или хотя бы заменить настоящую идентичность малороссов на выдуманную. Для этого они создали галичанский фашизм, ставящий ненависть ко всему русскому во главу угла. Поэтому для них огромной занозой являются такие города, как Одесса. Ибо они, не смотря ни на что, остаются центрами русской идентичности и исторической памяти, представляющими страшную угрозу для нелепой мифологии.

"Узкое украинство - исключительно продукт, привезенный нам из Галиции, культуру каковой целиком пересаживать нам не имеет никакого смысла: никаких данных на успех нет и это является просто преступлением, так как там, собственно, и культуры нет. Галичане живут объедками от немецкого и польского стола. Уже один язык их ясно это отражает, где на пять слов - 4 польского или немецкого происхождения..." — гетман П.И. Скоропадский

Посему, сейчас надлежит делать акцент на том, что мы сражаемся не против абстрактных укрофашистов, а против галичанского фашизма как идеологии. Сражаемся против великого обмана, направленного на разобщение и порабощение русского народа, разделённого границами, воздвигнутыми врагом.