Нонконформизм и нонконформисты

Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 2 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

Наши контакты:

Telegram:

https://t.me/happystuff

Внимание! Роскомнадзор заблокировал Telegram ! Как обойти блокировку:

http://telegra.ph/Kak-obojti-blokirovku-Telegram-04-03-2

ВНИМАНИЕ!!! В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много фейков!

Конформизм и нонконформизм, как взаимосвязанные процессы. Отталкиваясь от понятия конформизма и исследуя связи с этим явлением в данной работе, пытаюсь рассмотреть нонконформизм с разных точек зрения, как политического проявления, так и социального, даже бытового. Предметом исследования в работе является исторические и современные стороны проявления данного факта. При написании реферата использовались мною методы анализа, обобщения, сравнения фактов и данных из различных информационных источников. Реферат содержит пять основных глав. Были использованы авторские материалы , данные глобальной сети, статьи энциклопедии Википедии. Конформизм Понятие нонконформизма невозможно рассматривать без определения самого конформизма. Вот какое определение конформизму давали советские философы: В отличие от коллективизма, предполагающего активное участие индивида в выработке групповых решений, сознательное усвоение коллективных ценностей и вытекающее отсюда соотнесение собственного поведения с интересами коллектива, общества и, в случае необходимости, подчинение последним, конформизм есть отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образцу, обладающему наибольшей силой давления мнение большинства, признанный авторитет, традиция и т. Марксизм, например, социальные корни конформизма видит в исторических традициях политического бесправия масс в классово антагонистическом обществе. По этой идеологии революционное преобразование общества невозможно без преодоления конформизма. Нам нужны такие люди , за которых 'можно ручаться, что они ни слова не возьмут на веру, ни слова не скажут против совести', не испугаются 'никакой борьбы для достижения серьёзно поставленной себе цели'\\\\\\\\\\\\\[1\\\\\\\\\\\\\]. Морально-политический конформизм не следует отождествлять с конформностью конформные реакции как психологическим явлением. Усвоение определённых норм, привычек и ценностей - необходимый аспект социализации индивида приобретения им качеств, без которых невозможна его жизнедеятельность в обществе и предпосылка нормального функционирования любой социальной системы\\\\\\\\\\\\\[2\\\\\\\\\\\\\]. Советские философы изложили понятие конформизма предельно ясно. Людям, которые по причине несознательности открыто называют себя конформистами, стремясь выразить своё презрение к тем, кого они считают нонконформистами, и при этом показать свою оригинальность, следовало бы глубоко задуматься и внимательнее перечитать изложенные выше результаты работы советской философской мысли. Способность человека сопротивляться давлению группы, думать и поступать по-своему. Как правило, высоким нонкорфизмом обладают более интеллектуальные, уверенные в себе и устойчивые к стрессам люди. В ряде случаев - стремление поступать именно наперекор. Несогласие, неприятие норм, ценностей, целей, доминирующих в данной группе, обществе. Различные английские религиозные организации, расходящиеся во взглядах с учением господствующей англиканской церкви баптизм , методизм, конгрегационизм и т. В принципе, несогласие и протест всегда были свойственны человеческой природе и неоднократно служили залогом развития и прогресса. Некоторые эволюционисты даже считали своеобразный первобытный 'нонконформизм', выражавшийся в отрицании естественных животных импульсов, одним из определяющих факторов антропогенеза. Однако с усложнением социальной организации человечества роль нонконформизма становилась все более неоднозначной. Ведь любая система закономерно стремится маргинализировать, подавить, а в конечном счете, и вовсе исключить протест, и чем она сложнее, тем больше у нее для этого возможностей. Но и нонконформистские элементы в долгу не остаются, все чаще переходя на экстремистские, сугубо деструктивные позиции. В современном мире отчетливо прослеживаются оба эти взаимосвязанных процесса. Первый проявляется главным образом в планомерном оттеснении протестных групп в левую политическую нишу, второй — в их подчас нарочито антигосударственнической и даже антиобщественной направленности. Конформизм и нонконформизм, как взаимосвязанные процессы Явление конформизма связано с группой. Конформизм — изменение поведения или убеждения в ответ на реальное или групповое убеждение. С тем, как может группа влиять на отдельного человека. Если человек согласен с мнением большинства, с мнением или убеждением группы — он получает поддержку и одобрение. Наоборот — если он идет против течения , то встречает недовольство, отвержение, ненависть. Таких людей называют нонконформистами. По большей части они лидеры, генераторы идей, новаторы. Если человек является лидером в коллективе — то ему будет позволено небольшое отклонение от общего поведения. Нонконформист предлагает новые идеи, идет нехоженой тропой. Подобный образ мыслей не приносит популярности. Сначала его не воспринимают, или считают идиотом, но через некоторое время люди принимают новые решения и спокойно пользуются всеми благами цивилизации. Сначала ненависть, насмешки, негодование, потом любопытство, а следом - бурный восторг и почитание. Нонконформист сталкивается с непониманием и отвержением со стороны общества. Конформистов большинство и скорей всего, человек просто боится менять жизнь , стремиться к новому, забывать старое. Явление конформизма исследовалось многими учеными. Были проведены эксперименты по выявлению группового давления. Например, эксперименты про отрезки, когда человек под влиянием группы давал заведомо ложный ответ. Группа дает своим членам защиту и одобрение. В группе человек получает поддержку, но как только он отклоняется от нормы поведением или высказываниями — так сразу попадает в опалу и может быть исключен из группы. Конформное поведение играет двойную, как положительную, так и отрицательную, роль в социализации личности: С другой стороны, конформное поведение мешает утверждению собственного независимого поведения или мнения. Но с другой стороны человек не может быть только конформистом или нонконформистом. Это зависит от ситуации и решаемого вопроса. Хотя встречаются и упертые, которые придерживаются своего мнения всю жизнь, а также товарищи , готовые свою правду отстаивать кулаками. Также человек не склонен к конформизму если проблема касается его, затрагивает важные аспекты, особо значимые моменты. Тогда человек будет отстаивать свои позиции. Теперь я перейду к самому главному: Как можно использовать это явление? Управление подразумевает работу в группе и с группой. Члены группы отличаются друг от друга личностными, физическими и умственными способностями. У каждого свои интересы, возможности и таланты. При решении любого вопроса возникают варианты решения. Каждый волен согласиться или не согласиться с принимаемым решением. Но кто-то примет самостоятельное решение, а кто-то проголосует, как и большинство. Основы конформизма закладываются в детстве. Общество навязывает нормы и установки. Я считаю, что должен быть выбор и решение человека — это его решение. Если правильно воздействовать на человека, — то даже навязанные решения он будет считать за свои. Иногда хватает небольшого намека, маленькой детали — и человек принимает навязанное решение. Конформисты помогают принимать коллективные решения, но они никогда не станут лидерами, генераторами идей, чемпионами. Эти явления могут быть объяснены по-разному. Другие школы — процесс непрерывной ротации элит. Наталья Мелентьева к 'новым нонконформистам' относит и представителей некоторых неомистических движений, и европейских 'новых правых', и экологистов, и различные творческие движения, отрицающие капиталистическую реальность и замыкающиеся в мире 'культурной автономии', так как они однозначно противопоставляют себя капиталистической цивилизации, в которой живут. Одним из таких 'новых нонконформистов' является молодой немецкий философ, эссеист, критик Герд Бергфлет \\\\\\\\\\\\\[4\\\\\\\\\\\\\]. Соответственно, нонконформизм — это нечто прямо противоположное. Нонконформизм есть такая социально-политическая позиция, которая противопоставляет себя существующей системе вещей как в области политики, так и в иных в социальных, культурных , религиозных сферах. Идеология охватывает различные уровни — ценностный, философский, социальный, подчас, религиозный. Это иногда упускают из виду, пытаясь объяснить проявления нонконформизма простейшими , естественными социальными реакциями. Но при этом они по определению не могут восстать только потому , что им плохо живется. Для эффективности восстания они должны иметь определенную систему обоснований, идеологию. Только лишь нежелание жить в угнетенном состоянии не является достаточным основанием. Онтологическим фактором нонконформизма является та доктрина, та идеология , то мировоззрение , что стоят за неповиновением, протестом, восстанием, революцией. В сферу нонконформизма попадают все формы социального протеста — от восстаний рабов в древности, дворцовых переворотов, до современных политических революций или рабочего движения. В нонконформизме ясно и концентрированно протекает процесс, составляющий суть политики. Выработка альтернативы в рамках нонконформизма начинается с осмысления масштабных реальностей , связанных с основами мировоззрения, с выяснения глубинных интересов общества и его составляющих, с новым обращением к мифу об истоках и к конечной цели исторического пути, к проекту. Утверждение альтернативы производит альтернативное действие , которое несет в себе отчетливый разрушительный элемент. Уничтожение существующего, ниспровержение его является важнейшим отличительным признаком нонконформистской политики. Здесь могут быть самые разнообразные варианты — от минимальной альтернативности до максимальной. Одному из сыновей царя вождя не досталось власти, власть — по обычаю этого общества — должна переходить к старшему сыну, а он, например, младший, но при этом по каким-то обстоятельствам и соображениям стремится занять трон. Претендент ничего не хочет менять — ни существующей системы верований, ни социального уклада, — ему нужна лишь личная власть. Он организует для осуществления переворота дворцовую партию, с целью, допустим, отравить старшего брата, которому может достаться трон. Здесь альтернативность минимальна и сопряжена только с личностью претендента. Однако в реальной истории даже такой простейший случай никогда не был представлен и осознан в прозрачно прозаическом ключе, где эгоистическая мотивация претендента выступала бы решающим и единственным фактором. Всякий раз эта простейшая ситуация сопровождалась дополнительными обобщающими факторами. К примеру, царственный брат-заговорщик в своих действиях старался опереться на тех людей в обществе, кто — так же, как и он — были лишены наследства. Социальной базой и опорой ему мог служить минорат — младшие дети аристократических семей. Когда обобщение осознавалось, оно переходило в статус политического нонконформизма и выражало интересы минората против майората, а это, в свою очередь, затрагивало напрямую социальный уклад и традиции. В таком простейшем политическом и психологическом действии, как братоубийство из-за престолонаследия мы сталкиваемся с зачатками далеко идущей политической программы с первичными проявлениями альтернативы и политического нонконформизма. Против существующей системы они выставляют собственную альтернативную, нонконформную политическую систему. Рассматривая эволюцию конкретных политических режимов — и особенно их переломные моменты революции, перевороты, восстания, свержение династий и т. Однако всегда мы имеем дело с идеологической альтернативой, либо подробно разработанной и развитой, в случае глобальной социальной революции, либо, наоборот, зачаточной, в случае рядового дворцового переворота. Если идеологическая альтернатива полноценно оформлена, значит она сама по себе и выступает исторической причиной политической трансформации соответственно, силы, вызвавшие ее к жизни, тождественны носителям именно идеологической составляющей этой альтернативы. Если же идеологический момент находится в зачаточной степени, значит, скорее всего, он является не более, чем прикрытием для удовлетворения неких частных интересов то есть силы, вызвавшие такое политическое событие , являются внешними и случайными по отношению к носителям идеологического проекта или его субститута. Нонконформизм утверждает нелегитимность или частичную нелегитимность власти, исчерпанность ее обоснованности либо отсутствие таковой; отрицание любой данной власти как несправедливой — несправедливой именно в соотношении с этой альтернативной сакральностью, которая служит новой точкой отсчета. Следующим шагом является утверждение новой альтернативной модели и структуры власти. Утверждение, что основная цель Политического неправильна и неадекватна , что истинные цели и проекты должны быть другими. Онтологический нонконформизм утверждает, что существующая иерархия является полностью либо частично ложной , не отвечающей истинным онтологическим пропорциям. Предлагается смена иерархических принципов и базовых критериев отбора. Право требует пересмотра в пользу тех сил, которые ущемлены в существующей политической структуре. В нонконформном проекте правовые модели выстраиваются исходя из того , каково это социальное происхождение в каждом конкретном случае. Революционное право действует в тот исторический момент, когда одна сакральная система находится в процессе смены, но эта смена еще не завершилась, не дошла до логического финала. В альтернативной сакральности происходит новая коллективная идентификация и изменение качества главного субъекта. Часто речь идет о переносе концепции субъекта суверенности на новую реальность — касту, класс, сословие, религиозную или этническую группу и т. В нормальном случае в любой политической системе насилие направлено против тех, кто нарушает внутреннее законодательство, основные нормативы Политического, а также для отражения потенциальной внешней агрессии или завоевания чужих пространств. Революционное же насилие направлено в совершенно другую сторону — против существующей системы и, подспудно, против той сакральности, на которой она основана. Нонконформизм настаивает на смене ценностных систем. Таким образом, несмотря на то, что может сложиться впечатление, будто политический нонконформизм является лишь нигилистической стороной политического процесса, что революция — это только разрушение и отрицание, — на самом деле, это не так, поскольку именно в нонконформной среде и происходит формулировка новых ценностных систем , которые будут лежать в основе грядущей новой модели, предопределяя ее качество и ее структуру. Бытовая философия нонконформизма 5. Увлеченные соперничеством, мы перенимаем чужие правила игры, постепенно утрачивая способность к спонтанному реагированию. По словам Тернера Колина спонтанность и непосредственность возвращают утраченную изначальную сущность; они служат мерой того, насколько мы движимы внутренним побуждением и не подчиняемся обстоятельствам. Решения, продиктованные истинным проявлением спонтанности, всегда оказываются безошибочными. Подчиняясь диктату большинства, мы добровольно ограничиваем свою свободу. Не будет преувеличением сказать, что отречение от индивидуальности и свободы выбора лишает права называться человеком. Те, кому, несмотря на давление общества, удалось сохранить независимость мышления и верность своему пути, неизбежно выделяются из толпы. Когда нонконформистам удается открыть те двери, которые, согласно всеобщему мнению, прочно заперты, общество вынуждено признать их правоту и прекратить нападки. Периодически признавая свои ошибки, оно, тем не менее, не желает учиться на них; поэтому в глазах большинства те, кто превыше всего ставит свободу самовыражения, всегда выглядят глупцами, тогда как жадно впитывающие последние веяния считаются вполне разумными людьми. Искусственно навязанные запреты очень затрудняют проведение грани между тем, что согласуется с истинной природой , и тем, что противоречит ей. Страх вызвать непонимание окружающих или навлечь на себя их неудовольствие — одно из главнейших препятствий, мешающих отстаивать свою индивидуальность. Но преодолеть этот страх необходимо: Конформистами не рождаются — ими становятся. Спонтанность не следует путать с импульсивностью. Независимость в мыслях и поступках — непременная предпосылка развития заложенных в нас природой находчивости и изобретательности. Что же составляет величие человека, как не мысль? Навязывание чего-либо в большинстве случаев расходится с вашим интересом. Во всяком случае это явление так бы не называлось. Поэтому тот, кто старается что-либо навязать, придумывает различные способы для того, чтобы максимально завуалировать этот процесс. Иначе говоря, пускается на хитрость. В случае победы он — пастух , а мы — стадо овец. Но если вам удаётся его разоблачить и противостоять его действиям, то мы остаёмся самими собой — вот наша награда за победу. Мне указали, что поднося стаканчик к кулеру, что я нажимаю сначала на рычажок с горячей водой, а после на рычажок с холодной. Задумалась и пришла к выводу, что эта мелочь может очень органично вписываться в концепцию нонконформиста. Например, на паре преподаватель отмечает учащихся. И так во всём, где была замечена ординарность. Стоит иметь в виду, что любой выход за рамки влечёт за собой злость окружающих, которые начинают завидовать чему — это уже отдельная тема на четыре тома. Поэтому от человека, ступающего на путь нонконформизма, может потребоваться характер и желание противостоять попыткам навязать что-либо. Но стоит задуматься - сгореть на костре за идею — не истинный ли это нонконформизм? То есть мыслить в другом поле, расти со своего куста. Оставаться духовным провинциалом, отдающим предпочтение своему, частному хозяйству перед громадиной общей и общественной системы. И хотя этой деревни нет на картах, там только и существует настоящая реальность. В реферате прослеживается, что несогласие и протест всегда были свойственны человеческой природе и неоднократно служили залогом развития и прогресса. Нонконформист всегда на первом этапе сталкивается с непониманием и отвержением со стороны общества. Конформистов большинство и скорей всего, человек просто боится менять жизнь, стремиться к новому, забывать старое. Ведь именно в нонконформной среде и происходит формулировка новых ценностных систем, которые будут лежать в основе грядущей новой модели, предопределяя ее качество и ее структуру. В реальной жизни увлеченные соперничеством, мы перенимаем чужие правила игры, постепенно утрачивая способность к спонтанному реагированию. Только независимость в мыслях и поступках — непременная предпосылка развития заложенных в нас природой находчивости и изобретательности. Быть нонконформистом значит мыслить самостоятельно, рассуждать независимо, иметь своё собственное мнение. Секреты нового мышления в бизнесе. Опубликовать Продать работу Меню:

Купить закладки спайс в Щёкино