Non aucun homme en vue

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L’apĂŽtre Paul est surtout connu pour ses nombreuses lettres qui composent une bonne partie de l’instruction chrĂ©tienne du Nouveau-Testament. Mais il fut aussi l’un des premiers implanteurs d’églises, et ce, tout en Ă©tant un excellent formateur d’homme. VoilĂ  pourquoi il a surement quelque chose Ă  nous apprendre sur la formation de disciple. Ainsi donc, lorsqu’il cherchait Ă  identifier un disciple potentiel, qu’est-ce que Paul considĂ©rait en premier lieu, son Ă©loquence, son leadership, sa crĂ©ativitĂ© ou la qualitĂ© de ses connaissances thĂ©ologiques? Non, rien de tout cela.
« Confie-le à des hommes fidÚles »
« 2 Et ce que tu as entendu de moi en prĂ©sence de beaucoup de tĂ©moins, confie-le Ă  des hommes fidĂšles, qui soient capables de l’enseigner aussi Ă  d’autres. [1] » Paul cherchait avant toute chose des hommes fidĂšles. Et ce n’est qu’aprĂšs avoir remarquĂ© leur fidĂ©litĂ© qu’il s’intĂ©ressait Ă  leur capacitĂ© Ă  bien remplir leur ministĂšre. VoilĂ  qui nous amĂšne Ă  une seconde question, qu’est-ce qu’un homme fidĂšle?
Dans le texte Grec, le mot « fidĂšle » est trĂšs proche du mot « foi », il s’agit en fait du mot « pistos » qui se dit d’une personne sĂ»re et loyale. Avant de confier une charge spirituelle importante Ă  une personne, nous devrions toujours vĂ©rifier d’abord si cette personne est loyale et fidĂšle. HĂ©las, nous commettons souvent l’erreur de nous laisser impressionner par ce qui frappe les yeux comme l’Éternel l’a reprochĂ© Ă  son serviteur, le prophĂšte Samuel.
« Ne prends point garde Ă  son apparence et Ă  la hauteur de sa taille, car je l’ai rejetĂ©. L’Éternel ne considĂšre pas ce que l’homme considĂšre; l’homme regarde Ă  ce qui frappe les yeux, mais l’Éternel regarde au cƓur . [2] » Si un prophĂšte de la trempe de Samuel s’est laissĂ© distraire par l’apparence et la stature d’un homme, imaginez Ă  quel point nous sommes tous faciles Ă  tromper. L’Éternel regarde au cƓur (lebab en HĂ©breux), c’est-Ă -dire qu’il regarde les attitudes qui gouvernent le cƓur d’un homme. Nous apprenons un peu plus loin dans le texte que David fut cet homme au cƓur fidĂšle et loyal que Dieu cherchait.
Il est impossible d’évaluer la fidĂ©litĂ© d’un disciple sans qu’il ait d’abord une pĂ©riode de temps qui permette de l’observer concrĂštement. Confier l’Ɠuvre de Dieu Ă  des hommes qui refusent de se laisser Ă©prouver par le temps est une erreur qu’il faut Ă©viter Ă  tout prix. Le livre des Proverbes nous prĂ©vient du danger qu’il y a se laisser gagner par les beaux discours. « Beaucoup de gens proclament leur bontĂ©; mais un homme fidĂšle, qui le trouvera? [3] » . Ce n’est pas ce qu’un homme proclame ĂȘtre qui montre sa fidĂ©litĂ©, mais la qualitĂ© de son expĂ©rience. Ce n’est pas la qualitĂ© de son discours qui le qualifie, mais la qualitĂ© de son parcours.
Un homme fidĂšle se reconnaĂźt par la qualitĂ© de sa loyautĂ© pour ceux envers qui il s’est engagĂ©. Un tel homme accomplit ses vƓux au dĂ©triment de ses intĂ©rĂȘts personnels. VoilĂ  pourquoi le livre des Proverbes nous dit, un homme fidĂšle, qui le trouvera? »
Ah, si seulement mon Ă©glise Ă©tait comme celle des apĂŽtres
Merci Pst RĂ©al,tout tes enseignements sont extrĂȘmement pertinents
Parlant de fidĂ©litĂ©, j’ai lu ceci cette semaine :
Malachie 2
13 Voici encore ce que vous faites : Vous couvrez de larmes l’autel de l’Éternel, De pleurs et de gĂ©missements, En sorte qu’il n’a plus Ă©gard aux offrandes Et qu’il ne peut rien agrĂ©er de vos mains.
14 Et vous dites : Pourquoi ?
 Parce que l’Éternel a Ă©tĂ© tĂ©moin entre toi et la femme de ta jeunesse, Ă  laquelle tu es infidĂšle, bien qu’elle soit ta compagne et la femme de ton alliance.
15 Nul n’a fait cela, avec un reste de bon sens. Un seul l’a fait, et pourquoi? Parce qu’il cherchait la postĂ©ritĂ© que Dieu lui avait promise.
*Prenez donc garde en votre esprit, et qu’aucun ne soit infidùle à la femme de sa jeunesse !
16 Car je hais la rĂ©pudiation, dit l’Éternel, le Dieu d’IsraĂ«l, Et celui qui couvre de violence son vĂȘtement, dit l’Éternel des armĂ©es.
* Prenez donc garde en votre esprit, et ne soyez pas infidĂšles !
17 Vous fatiguez l’Éternel par vos paroles, et vous dites : En quoi l’avons-nous fatiguĂ© ? C’est en disant : Quiconque fait le mal est bon aux yeux de l’Éternel, et c’est en lui qu’il prend plaisir ! Ou bien: OĂč est le Dieu de la justice ?
J’ai Ă©tĂ© interpellĂ©e par le fait que Dieu dit que l’infidĂ©litĂ© commence dans notre esprit. Et il le mentionne Ă  deux reprises. Il nous dit de se mettre en garde. Autrement dit, faites attentions Ă  ce que vous pensez, Ă  ce que vous croyez.
Ça doit ĂȘtre pour cela qu’il dit aussi :
Éph 4
20 Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris Christ,
21 si du moins vous l’avez entendu, et si, conformĂ©ment Ă  la vĂ©ritĂ© qui est en JĂ©sus, c’est en lui que vous avez Ă©tĂ© instruits
22 à vous dépouiller, eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses,
*23 Ă  ĂȘtre renouvelĂ©s dans l’esprit de votre intelligence, 24 et Ă  revĂȘtir l’homme nouveau, crĂ©Ă© selon Dieu dans une justice et une saintetĂ© que produit la vĂ©ritĂ©.
Il dit Ă©galement :
Ps Psaumes 51:12
O Dieu, crĂ©e en moi un cƓur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©!
Que sa volonté soit faite pour notre sanctification!
merci pour cette enseigement,grandement apprecié
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