Нищета мысли ЛДПР

Леонид Слуцкий написал крайне интересный материал под названием: «Российский капитализм должен служить русскому народу, а не наоборот». В нем он удивлен социальному неравенству в современной России и говорит о необходимости социально ориентированного капитализма. В данной статье лидер либерал-демократов демонстрирует абсолютное непонимание основ политической экономии. На самом деле, этот опус — одно из немногих произведений членов ЛДПР, которые можно подвергнуть рациональной критике, за что ему большое спасибо. Предыдущий лидер партии, В.В. Жириновский, идейно-теоретическое содержание своей партии драпировал напыщенным актерством и дешевой, но цепляющей харизмой. Сейчас же мы можем наблюдать идеологию ЛДПР в голом виде. За всеми лозунгами либерал-демократов, после всех выступлений Жириновского и закрыв все бессмысленные тик-токи молодых либерал-демократов, мы можем наблюдать абсолютную нищету идей и методологическую беспомощность ЛДПР. Оскопленные жириновцы оказались беспомощны, и все это привело к тому, что вместо того, чтобы пытаться вырабатывать свою собственную позицию по социально-экономическим проблемам, они занялись тем, чем умеют заниматься лучше всего — популизмом.

Очень радует, что Слуцкий обнаружил неравенство в России; он находится на верном пути. Однако отсутствие понимания основ жизнедеятельности общества, которые изучают в школах и вузах, не позволяет ему сделать решительный и мужественный шаг, который приведет его к объективному пониманию окружающей действительности. Поможем ему и пройдем по основным пунктам его «великолепного» трактата.

«Мы долго пытались построить в нашей стране социализм с человеческим лицом, — пишет Слуцкий, — но не увидели ни социализма, ни его человечности. Решили построить капитализм, и 30 лет спустя многое получилось». Конечно, не было человечности социализма, зато жертвы 1993 года очень хорошо почувствовали, что получилось. Также можем лицезреть российское общество, где есть неравенство, из-за которого Слуцкий или его копирайтеры сели писать тот текст, обозрением которого мы сейчас занимаемся.

Следующая фраза Слуцкого заслуживает особого внимания, потому что вся её ценность заключается в том, что объяснить её появление можно лишь тем, что вдохновение было взято из теории прибавочной стоимости Маркса. Итак, либерал-демократ Слуцкий пишет, что «нажитые капиталы держатся на плечах простых русских работяг». Да, потому что все богатство капиталистов — это неоплаченный труд рабочих. В этом и состоит вскрытие основ существования капиталистической системы. Теория прибавочной стоимости Маркса заключается в том, что рабочий производит стоимость больше, чем получает за это производство; разница и есть прибавочная стоимость, которую капиталист забирает себе.

Проблема, почему это происходит, связана с тем, что существует частная собственность на средства производства. Энгельс в «Принципах коммунизма» писал, что «пролетариатом называется тот общественный класс, который добывает средства к жизни исключительно путем продажи своего труда, а не живет за счет прибыли с какого-нибудь капитала». Поэтому пролетарий продает свой труд тому, кто владеет средствами производства. Классическая буржуазная экономическая теория создает мифы о благородном периоде первичного накопления капитала, когда честные буржуа не покладая рук трудились для того, чтобы расширить свое производство. На самом деле все это благородство разрушается историями о том, как европейцы грабили «Новый свет», Африку и Азию, как они вырезали племена индейцев и занимались работорговлей. Современный российский капитализм недалеко ушел от этого неблагородного пути. В 90-е годы прошлого века в России активно шла приватизация, когда общественную собственность сделали частной. Именно тогда советский человек начал продавать свой труд и перестал быть хозяином всего того, что он построил. То есть, мало того, что при капитализме все, что есть на полках магазинах и в особняках олигархов, создано рабочим, но этого самого рабочего ограбили, убедив его, что он стал свободным, заставив платить за то, что принадлежало ему по праву.

Далее Слуцкий жалуется на сверхприбыли корпораций и отсутствие роста реальной заработной платы. Именно это — логическое следствие любой капиталистической экономики: в погоне за прибылью капитал стремится всячески сокращать издержки на производство. Оплата рабочей силы прекрасно поддается максимальному сокращению благодаря наличию безработицы в стране; на этом зиждется капитализм. Потому что всегда есть те, кто готов за любую копейку пойти работать вместо того, кто возмущается несправедливостью в оплате труда. В условиях гибкой занятости работник становится еще более эксплуатируемым; примеры подавления забастовок курьеров и таксистов тому подтверждение. И можно было бы сказать, что Слуцкий прав, если бы не ряд «но». Кто голосовал за антирабочее законодательство в стенах думы? Почему ЛДПР не поддерживает рабочий кодекс КПРФ? Известный российский либерал прошлого века Милюков в разгар Первой мировой войны из-за поражений на фронте и кризисов в Российской империи задавался вопросом: «глупость или измена?». Вот также и в ситуации с опусом Слуцкого. Ведь далее его мысль заключается в том, что миграция на пользу крупному капиталу. Действительно, мигранты готовы работать за заработную плату ниже, чем коренные жители, но почему это так? Развал Советского Союза, либеральные реформы, уничтожение экономики социализма — все это следствие этого.

Слуцкий, на самом деле, пришел к левой мысли, что причина проблем кроется в деятельности капитала, но сделать решительный шаг ему не позволяет страх последствий в виде сдачи партбилета и перехода в коммунистическую партию. Всегда проще оправдывать несправедливость, чем с ней бороться. Такая же «глупость или измена?» ореолом освещает ЛДПР с её появлением: глупость ли или измена, что либерал-демократы сорвали импичмент Ельцину? Глупость или измена — голосование за бюджеты вымирания на региональном и федеральном уровне? Глупость или измена — поддержка антинародных решений партии власти?

Нищета мысли ЛДПР, продемонстрированная Слуцким, связана с тем, что они верят (или хотят заставить верить электорат) в возможность реформирования капитализма и его «лечения», что можно помирить капитал и труд. Хотя эти идеи неожиданно (для кого как) встречаются в итальянском фашизме в концепции корпоративизма, когда предлагалось оставить классовое деление и сохранить частную собственность на средства производства, вместо того чтобы сделать фабрики и заводы общественной собственностью. Если также вспомнить националистическую риторику и империалистическую агитацию, то все встает на свои места.

В действительности, не следует витать в иллюзиях искренности российских либерал-демократов. Статья Слуцкого — хрестоматийный пример популизма. Казалось бы, партия, которая в своем названии содержит идеи, защищающие частную собственность и рынок, выступает против этого. Пчелы против меда! На самом деле картина более прозаичная: на горизонте выборы в сентябре этого года и в следующем году выборы в парламент нашего государства. В условиях растущего запроса на справедливость и социальную защиту ЛДПР прекрасно демонстрирует навыки смены вектора от защиты либеральных экономических ценностей до крайне превратного вида социал-демократии. Не хватает лишь защиты ЛГБТ (признанное в РФ экстремистское движение) и защиты национальных меньшинств, тогда партия может вступит в либеральный интернационал.

А как же построить в России человеческий капитализм?! Никак, уважаемые читатели. Можно сколько угодно предлагать механизмы совершенствования капиталистической системы, но все это сродни гангрене. Необходимо не перевязывать гниющую ногу, а отрезать её. Так и в нашем случае: не создавать механизмы перенаправления налогов от сверхбогатых к бедным трудящимся, на плечах которых, как согласился Слуцкий, зиждется здание капитала в России. И даже больше: не отобрать и поделить, считая это иронией высокого уровня, крайне скудные на ум и юмор интеллектуалы приписывают этот принцип коммунистам. Приватизация именно и есть реализация принципа «отобрать и поделить». Отобрать у общества, поделить между олигархами. Необходимо сделать фабрики и заводы, дороги и пароходы общественной собственностью. Буржуазные экономисты говорят о невозможности существования общества без капитала, поэтому очень популярны идеи реформизма, социал-демократии и прочего, что направлено на примирение труда и капитала.

В попытках заигрывания с левой повесткой ни власть, ни её буржуазные прихвастни не пойдут на решительный шаг, на который идут коммунисты, заявляя о необходимости национализации и развития социалистического хозяйства. Как же лоббисты будут получать свои тридцать серебряников за защиту капитала, если заявят о национализации и социализме? Поэтому только КПРФ в этом плане искренняя партия сторонников общественной формы собственности, которая устранит власть капитала, эксплуатацию человека человеком и создаст условия для полноценного развития личности. Так что не введитесь на дифирамбы о человеческом капитализме и дружбе труда и капитала — только диктатура пролетариата и общественная собственность.

Послесловие

В попытках осквернить великую идею коммунизма противники её, представляя интересы капитала, всячески пытаются её дискредитировать. Из последнего — фильм «Мумия». Смешно наблюдать, как пигмеи духа, создавшие свое состояние на обмане и лжи, пытаются сказать, что это они против человека, который вывел людей из царства тьмы, бедности и разрухи, дав миллионам людей право на достойную жизнь.

Политические оппоненты не могут придумать ничего лучшего, как попытаться переиначить левую повестку, сделав её компромиссом, сняв убогий документальный фильм про Ленина, где за свои тридцать деревянных пытаются полить его грязью.

Так или иначе, истина одна, и она за коммунистами, поэтому не обращайте внимание на дешевые политические приемы противников великой идеи освобождения человечества от ига капитала!