Николай Тушинский. Канарцы – наследники вандалов?

Немецкий историк Франц фон Лёэр в своей работе «Канарская книга» делает пять выводов, касающихся возможного присутствия племени вандалов на Канарских островах.

Согласно общепринятой версии Ванда́лы (лат. Vandili, Wandali, Uuandali, в древнегерманских языках Венделы (Wendel, Wentil) — древнегерманский союз племён, близкий готам, обретший известность в эпоху Великого переселения народов – этнических перемещений в Европе в IV—VII веках, главным образом с периферии Римской империи, инициированное вторжением гуннов с востока в середине IV века н. э.

Теория Франца фон Лёэра о наследниках вандалов.

Белая шапка вулкана Эль-Тейде, видная в хорошую погоду с марокканского берега, многим кажется зага­дочным великаном, поднявшим седую голову над бирю­зовой гладью Атлантического океана.

Тех, кто вышел на пустынный берег Атлантики в неизвестный год неизвестного века и кому было суждено населить необитаемые острова, еле видные на горизонте, вряд ли одолевали романтиче­ские мысли о белоснежной горе-великане, похожей издали на гиганта старца.

Прокопий Кесарийский

Им нужна была новая родина, новое и спокойное место под солнцем. Кто были эти люди? Когда это было?

За племенами, известными под общим названием «вандалов», закрепилась дурная слава. Это не уди­вительно, ведь их история дошла до нас из уст их врагов и их жертв, и тут вряд ли можно ожидать беспристраст­ности.

Действительно, во что бы превратилась история царствования Людовика XIV, если бы ее рассказали протестанты? Сами же вандалы не оставили нам ни одного слова в свое оправдание.

В распоряжении сегодняшних историков имеются два основных литературных источника – труды Прокопия Кесарийского (490/507-565) византийского писателя, секретаря полководца Велизария, и епископа Виктора Витенского из Бизацены.

Франц фон Лёэр

Краткая история вандалов в Африке нуж­на нам, чтобы понять теорию, выдвинутую немецким юристом, историком и писателем Францем фон Лёэром (1818-1892).

…Их племена высадились в Африке после многовеко­вых странствий. Выйдя из Прибалтики, они в I в. до н.э. осели на берегах Одера и Верхней Вислы. Во II в. н.э. они составляли уже две группи­ровки – силингов и асдингов.

Еще через два века они воссоединились на Рейне, там же появились еще две группы племен – аланы и свевы. Осенью 409г. они пришли в Испанию и вскоре захватили весь Иберийский полуостров.

В 416г. римляне натравили на Испанию вестготов Валлии, которые уничтожили силингов и большинство аланов. Уцелевшие племена скоро смешались с асдингами.

Все, кто остался жив, устремились на юг полуостро­ва, захватив Картахену и Севилью. Мощный флот позво­лил им обследовать близлежащие острова. И, конечно, их манил африканский берег, видный на горизонте.

В начале V в., при короле Гинзерихе, умело сыграв­шем на смутах в римской Африке, вандалы приступили там к обширным захватам. Правда, им долго не удава­лось взять Карфаген и Цирту (Константину).

Гинзерих умер в преклонном возрасте в 477г., и к этому времени империя вандалов в Северной Афри­ке достигла наивысшего расцвета. В 532г. византийский император Юстиниан, заключив мирный договор с персами, решил начать войну против вандалов.

Борьба была долгой и кровопролитной. Вандалы, объединив­шись с некоторыми берберскими племенами, ожесто­ченно сопротивлялись войскам Юстиниана. Но через год война против вандалов закончилась. Начались пресле­дования.

Такова вкратце история вандальского царства в Се­верной Африке, рассказанная Прокопием Кесарийским. Теперь обратимся к произведениям Франца фон Лёэра.

Когда вандалы обосновались в Северной Африке, избрав Карфаген центром своего государства, Северо-Западная Африка была им недостаточно хорошо известна.

После победы войск Юстиниана под командованием Белизара они ушли в Атласские горы и после тяжелых стычек с берберскими племенами вышли к побережью Атлантики.

Разведчики доложили, что путь назад отре­зан, за горами – пески Сахары и отряды неприятеля. Стояла солнечная погода. На горизонте была отчет­ливо видна снежная вершина огромной горы. Беглецы построили баркасы и переправились на острова…

Герхард Рольфс

В распоряжении историков нет ни одного документа, который прямо подтвердил бы этот факт. Но есть кос­венные свидетельства. В середине прошлого века эти места изъездил немецкий географ Герхард Рольфс.

К югу от Сеуты он натолкнулся на древнегерманский могильник: «Своеобразно выглядят здесь маленькие хол­мики, сделанные руками человеческими, – точно такие же, как у нас в Люнебурге».

Такие могильники мог оставить только народ, долго живший здесь, справедливо отмечает Рольфе. Двигаясь дальше на юг, путешест­венник заночевал в одном селении, жители которого говорили на шлух – диалекте берберского языка*.

Берберский язык – язык берберов, распространён в ОАР, Ливии, Тунисе, Алжире, Марокко, Зап. Сахаре, Мавритании, Мали, Верх. Вольте, Нигере, Нигерии, Республике Чад, относится к семито-хамитской семье языков, распадается на большое кол-во говоров.

«Это была последняя деревня, где я встретил жилища бер­берского типа. Чем дальше на юг, тем больше поражал­ся я постройкам из камня. Они выглядели как малень­кие укрепленные замки. Понятно, все они нужны были вандалам, чтобы отражать нападки местного населения».

В таком укреплении свободно могли жить 4-5 семей. Они сделаны из крупных каменных глыб, с воротами, которые связаны с внешним миром поднимающимся мостом. Имеется резервуар для хранения и сбора воды, сделанный из сцементированных каменных глыб.

Какому народу принадлежали эти селения, выст­роенные на Атлантическом побережье под сенью аргановых деревьев? – задается вопросом Рольфс и сам же находит ответ: речь идет не о большом народе, несом­ненно, вандалах, а о группе людей, потерявших связи с соплеменниками.

Отсюда, с побережья, они могли перебраться на острова. Прокопий сообщает, что он слышал рассказы о пустынной стране, где жили люди со светлой кожей, которые ушли в Ливийскую пустыню, а затем и дальше, в Марокко…

Канарские острова

В одной из своих работ – «Канарской книге» – Франц фон Лёэр делает пять выводов, касающихся возможного присутствия вандалов на Канарских островах.

1. Часть народа, в основном представителя коро­левского рода, бежали после падения их империи в Марокко и жили там некоторое время.
2. Вероятно, они жили на северо-востоке страны на широте Канарских островов, где и оставили могиль­ники.
3. Они определенно шли на Канары и принесли в языке немало берберских элементов или же нашли острова берберизованными, заняли их и смешались с частью берберов, подчинив остальных.
4. Эти миграции происходили до или сразу после прихода арабов в Марокко, но без малейшего смешения арабов с вандалами.
5. Со времени прибытия на острова вандалы оставались там совершенно изолированными, отстали в куль­туре, забыли железо, разучились делать корабли, их язык закостенел, а обычаи христианства совсем исчезли.

Франц фон Лёэр не остановился на умозрительных заключениях и пошел дальше. В книге «На Канарские острова» он пишет, что черепа многих канарцев не только напоми­нают берберские, но и похожи на черепа германцев.

Но к какому германскому племени они принадлежа­ли? Автор пытается ответить на этот вопрос с помощью лингвистики.

Когда испанцы спрашивали гуанчей, кто они, те отвечали «wandhs» – отсюда и пошло «гуанч», а при образовании множественного числа получи­лось «wandhi».

Канарские острова

Канарцы на острове Пальма называли свою родину «Bene – Ноаrе», а так как при передаче возможны изменения гласных и согласных букв, пишет Франц фон Лёэр, то получается «Vend – Ноаnt» — по-готтски «до­ма».

Остров Гомера можно представить как «Gomohoam», то есть «дом мужчин» или «мужество». Названия коро­лей вандалов – «arting» мы видим на Канарских остро­вах в слове «артеме» – «правитель».

Трудно сдержать улыбку при чтении подобных линг­вистических «сравнений» из области компаративной лингвистики. Некоторые оппоненты Франца фон Лёэра еще при его жизни приводили целые параллельные списки слов из языка гуанчей и китайского, кечуа Южной Америки, гуронов Северной Америки.

На полном серьезе француз Ковэ в нашумевшей книге «Берберы в Америке», вышед­шей в Алжире в 1930г., ищет параллели в языке канарцев и коренного населения Парагвая, основываясь лишь на том, что в этой стране живет несколько племен под названием «гуанчес»…

Аналогичным образом можно искать родственников африканских племен бороро (часть народа фульбе) в бразильской сельве, где живет племя с таким же самоназванием.

Единственным, пожалуй, зрелым заключением в рабо­тах Франца фон Лёэра стало упоминание о черепах, сходных с гер­манскими. Но речь тут совсем о другом. Их относят к людям кроманьонского типа, жившим, по некоторым предположениям, на островах.

Кстати. Несколько слов о датировке. Несомненно, отдель­ные беглецы-вандалы могли укрыться на Канарах в V в. Но они не могли оказать значительного влияния на антропологический тип жителей и их культуру.

Метод датировки выявил куда более древние пласты истории, где нужно искать корни канарцев. Впрочем, у Франца фон Лёэра есть одна интересная мысль – о том, что острова были берберизованы, когда туда пришли ван­далы. Это намного ближе к истине.

Наследники вандалов?

Первыми, кто из европейцев ступил на землю Счастливых островов – и это достоверно известно! – были итальянцы, сыны свободной Республики Генуи. «Туда (к Счастливым [Канарским] островам), по преданию отцов, – будто бы писал знаменитый Петрарка, – пристал вооруженный флот генуэзцев». Произошло это в 1312г.

Затем, когда об островах вновь узнали в Европе, в 1341г. на деньги португальской короны была снаряжена новая морская экспедиция в составе генуэзских и испанских моряков, знавших уже дорогу на «пурпурный запад».

Разумеется, генуэзцы и испанцы, в который раз открывшие Канарские острова, обнаружили, что там обитал рослый, белокурый и голубоглазый народ – загадочные гуанчи, успевшие исчезнуть в огне завоевания прежде, чем ученые выяснили тайну их происхождения.

К сожалению, как это не раз случалось в истории, они разделили печальную участь тех, кого уничтожили не боявшиеся ни бога, ни черта европейские конкистадоры, – она и яганов Огненной Земли, жителей Тасмании и многих других, не названных здесь народов…

Что еще стало известно в Европе о гуанчах, кроме того, что они были «дикарями», одетыми в шкуры коз и собак, которых они употребляли в пищу, и что у них существовало земледелие?

Островитяне к моменту прихода французских (нормандских) и испанских завоевателей, оснащенных огнестрельным оружием, жили в прямом смысле слова в каменном веке.

Как считал один из историков географии, К.Саппер, «древнейшие жители Канарских островов, несомненно, приплыли на кораблях с Африканского материка.

Но так как побережье не благоприятствовало судоходству, а территория островов удовлетворяла все потребности жителей, то они, не испытывая крайней необходимости во внешних сношениях, забыли мореходное искусство».

Однако можно предположить, соглашаясь с мнением этого исследователя, что на исчезновение мореходного искусства у гуанчей, в среду которых добавились финикийско-карфагенские переселенцы, повлияли события эпохи «гражданских смут» в Карфагене, когда было принято решение ликвидировать далекую заморскую колонию и уничтожить ее жителей-колонистов.

Тогда в самом акте запрета мореходства среди жителей Канарских островов и в его действительном тысячелетнем забвении лежат вполне понятные причины – отказ от связей с предавшей колонистов родиной и стремление обезопасить себя от возможных вторжений с моря.

Впрочем, в XIV-XV вв. это не помогло гуанчам «затаиться» и даже избежать жестокой резни, когда большая часть жителей Канарских островов была истреблена и пока они совсем не исчезли с лица земли. Последние гуанчи еще оставались на островах в XVII веке, правда, они уже не пользовались родным языком, полностью перейдя на испанский…

Современные гуанчи

Что думают ученые о родословной гуанчей? Вот некоторые из теорий их происхождения, а этих теорий, следует заметить, очень много – даже абсолютно фантастических, никакого отношения не имеющих к подлинной науке.

Известно, что чистый антропологический тип гуанчи исчез еще в XVI в., но его черты до сих пор проявляются на островах у потомков смешанных браков. Лоуренс Грин пишет: «…на улицах Тенерифе мои друзья показывали самых настоящих блондинок, мелькавших среди жгучих брюнеток. Да и вообще, в различных уголках острова люди, которые знали, что гуанчи меня интересуют, часто внезапно останавливали мое внимание:

– Посмотри, настоящий гуанчи!

И всегда это был человек со светлыми волосами и голубыми глазами, совершенно отличный от канарцев испанского происхождения».

Как известно, при определении антропологического или расового типа большую роль играют измерения черепа. Известный профессор Верно в свое время изучил огромное количество черепов гуанчи, найденных в их горных захоронениях.

Его вывод потряс ученых: гуанчи следует отнести к самой древнейшей расе Европы, ибо их можно считать на основании антропометрических данных прямыми остатками кроманьонского человека, пришедшего на смену неандертальцам.

Более поздние исследования не подтвердили гипотезу профессора Верно, хотя некоторые из последующих теорий происхождения гуанчей тоже не отличались особой правдоподобностью.

Например, некоторые исследователи считают гуанчей выходцами из Европы, занесенными на острова лишь в III в. до н.э. мощным потоком северян, докатившимся тогда до берегов Африки.

Другие видят в них потомков готов, вандалов или иных северных германских племен, заброшенных на Канары в известное время великого переселения народов в начале Средневековья.

Третьи предполагают, что древними поселенцами могли быть ассирийцы или евреи, а автор одной «оригинальной» теории вообще считает, что древние египтяне пришли в Африку прямо с… Канарских островов (будто бы этим объясняется древнеегипетский обычай мумификации, так похожий на бальзамирование трупов у гуанчей).

Но авторы этих гипотез забывают, что все вышеназванные народы стояли по уровню своего развития намного выше гуанчей и не ясно, почему тогда на островах они «деградировали» и забыли мореходное искусство…

Кроме того, каменные орудия и другие находки, обнаруженные в Канарских пещерах, показывают, что острова были заселены много тысячелетий назад, и эти орудия обнаруживают известное сходство с орудиями гуанчей…

Странно, но мало кто из исследователей обратил внимание на сообщение древнеегипетских текстов о том, что в 2470-2270гг. до н.э. (в Европе в это время III-II тыс. до н.э. появились индоевропейцы) в Северную Африку вдруг откуда-то пришли племена голубоглазых и светловолосых, почти рыжих, ливийцев-темеху.

Далее, египтяне изображали критян и других представителей известных «народов моря» – отличных мореходов и отчаянных морских пиратов, начиная где-то с 1230-1200гг. до н.э, – с синими глазами, в рогатых шлемах викингов» на головах (такие шлемы известны по находкам в Испании, на Корсике и Сардинии; мужские божества в «рогатых шлемах» найдены в Финикии, на Крите и Кипре). Что, как писал Анри Лот, говорит о их «северном происхождении»…

Анонс:

Согласно Прокопию Кесарийскому, вандалы (по разным версиям, готы или славяне-венды) вышли из Прибалтики, к V в. состояли из нескольких племен, имели мощный флот, захватили Иберийский п-ов, африканские земли, Рим; при короле Гейзерихе империя достигла расцвета, в VI в. перестала существовать. По версии Ф. фон Лёэра, остатки вандалов вышли к побережью Атлантики (Прокопий сообщает о людях со светлой кожей в Ливийской пустыне и Марокко), откуда переправились на Канарские о-ва. В XIV в. генуэзцы, прибывшие на Канары, встретили там рослых, белокурых, голубоглазых гуанчей. Черепа канарцев похожи на берберские и германские. Происхождение коренных канарцев, несомненно, более древнее – очевидно, они прибыли из Северной Африки (где в III тыс. до н.э. появились белые «ливийцы-темеху»); антропологические данные указывают, что гуанчи – потомки древнейшей расы Европы. Позже вандалы, смешавшись с местным берберизированным населением, видимо, внесли свою лепту в этногенез канарцев.

Статья опубликована также на сайте History.eco

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco