Николай Михайлович Карамзин Сочинение Биография
Николай Михайлович Карамзин Сочинение Биография
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Запрос «Карамзин» перенаправляется сюда; см. также другие значения .
↑ Венгеров С. А. А. Б. В. // Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала русской образованности до наших дней) . — СПб. : Семеновская Типо-Литография (И. Ефрона), 1889. — Т. I. Вып. 1—21. А. — С. 7.
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Карамзин Николай Михайлович // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия , 1969.
↑ Перейти обратно: 1 2 Encyclopædia Britannica (англ.)
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Макогоненко Г. П. , Макогоненко Г. П. Карамзин // Краткая литературная энциклопедия — М. : Советская энциклопедия , 1962. — Т. 3.
↑ к. и. н. Мишанина Е. В. Об оренбургском происхождении Н.М. Карамзина (рус.) // Портал "Культура Оренбуржья". — 2017. — 17 марта.
↑ по другим данным в селе Михайловка Оренбургской губернии
↑ ЦГИА СПб. ф.19. оп. 111. д. 219. с. 423. Метрические книги Скорбященской церкви.
↑ К. Бестужев . Карамзин, Николай Михайлович // Русский биографический словарь: В 25 томах / Изд. под наблюдением пред. Имп. Рус. ист. о-ва А. А. Половцова. — Санкт-Петербург: Тип. Гл. упр. уделов, 1897. — Т. 8. Ибак—Ключарев. — С. 500—514. — 757 с.
↑ Баскаков Н. А. Русские фамилии тюркского происхождения . — М. : Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1987. — С. 179. — 279 с.
↑ Благой Д. Д. Карамзин // Литературная энциклопедия: В 11 т. — Т. 5. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1931. — Стб. 107—116.
↑ Владимир ТОЛСТОЙ. К дню рождения Карамзина: как чудесное спасение от медведя стало основой веры (неопр.) . ul.aif.ru (3 декабря 2012). Дата обращения: 19 февраля 2020.
↑ Алфавитный словарь студентов Московского университета (неопр.) . www.hist.msu.ru. Дата обращения: 8 августа 2019.
↑ Дойков Ю. В. Самые знаменитые историки России. — М. : Вече, 2004. — С. 384.
↑ Императорский Московский университет, 2010 , с. 302.
↑ Первый опубликованный литературный труд — перевод с немецкого языка повести С. Геснера «Деревянная нога» (1783).
↑ Карамзин Николай Михайлович Архивная копия от 22 октября 2007 на Wayback Machine
↑ ИРЛ в 4 т. , 1981, Т. 2., С. 51−79. — Петрунина Н. Н. Проза 1800−1810-х гг. .
↑ ИРЛ в 10 т. , 1941, Т. 5., Ч. 1., С. 106−120. — Кучеров А. Я. Сентиментальная повесть и литература путешествий. .
↑ Минчик С. С. Грибоедов и Крым. — Симферополь: Бизнес-Информ, 2011. — С. 172−175.
↑ ИРЛ в 10 т. , 1953, Т. 6., С. 501−562. — Степанов Н. Л. Прозаики двадцатых−тридцатых годов .
↑ Lib.ru/Классика: Карамзин Николай Михайлович. "Виргилиева Энеида, вывороченная наизнанку" (неопр.) . az.lib.ru. Дата обращения: 10 марта 2016.
↑ История государства Российского: В 4 книгах. Книга четвёртая (т.X-XII) (неопр.) . historic.ru. Дата обращения: 8 августа 2019.
↑ Летопись Московского университета
↑ Эйдельман Н. Я. , 1983 , Ч. II., Гл. Пример единственный. (недоступная ссылка — история , копия ) .
↑ Н. Коняев. Романовы. Расцвет и гибель династии. Вече, 2003. Стр. 465.
↑ Александро-Невская Лавра — Карамзин Николай Михайлович
↑ Герцен А. И. Собрание сочинений в тридцати томах — М. : Издательство АН СССР, 1954. — Т. 7., С. 190. — О развитии революционных идей в России. Гл. III. Пётр I. Архивная копия от 27 сентября 2013 на Wayback Machine
↑ Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями / Составление, комментарии, вступительная статья Воропаева В. А. — М. : Советская Россия, 1990. — XIII. Карамзин
↑ В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. Москва. «Просвещение», 1982.
↑ Употребление буквы ё: история и современность - статья | ИСТИНА – Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных
↑ Пушкин А. С. [Из автобиографических записок] // Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: в 6 т.— М.; Л.: Academia. — Т. 5. — C. 490.
↑ Авторство Пушкина часто подвергается сомнению, эпиграмма включена не во все полные собрания сочинений. Подробнее про атрибуцию эпиграммы смотри здесь: Б. В. Томашевский. Эпиграммы Пушкина на Карамзина.
↑ А. С. Пушкин как историк | Великие россияне | История России
↑ Карамзин Н. М. История государства Российского , Т. VI., Гл. VII. , 1842, С. 226−228.
↑ «При издании сего шекспирова творения…» - Вестник Европы, 2014, № 40-41 (неопр.) .
↑ Н. М. Карамзин: от культа Шекспира к шекспиризму (неопр.) .
↑ Гамаюнов Л. С. Из истории изучения Индии в России / Очерки по истории русского востоковедения (Сборник статей). — М. : Изд-во вост. лит., 1956. — С. 83.
↑ Перейти обратно: 1 2 Карамзин Николай Михайлович // Большая российская энциклопедия
↑ «Аглая» // Большая российская энциклопедия
↑ Каринишина Л. М. «Пример самоотвержения» // Московский журнал. — 2014. — № 11 . — С. 24—31 .
↑ Писатель Н. М. Карамзин, к 250-летию со дня рождения — 16 (неопр.) . РИА «БанкИнформСервис». Екатеринбург .
↑ ХМК 2005 Ульяновск памятник Карамзину Карамзин / Подгот. Репьёв О. М. / (рус.) . meshok.net . Дата обращения: 20 октября 2020.
↑ Россия 2016 ПК Ульяновск Всероссийская филат. выставка. К 250-летию Н. М. Карамзина. / Подгот. Репьёв О. М. / (рус.) . meshok.net . Дата обращения: 19 октября 2020.
↑ 2016 ХМК 16-091 Ульяновск Николай Карамзин 250 лет Нецветаев Пушкин у Карамзина Живопись / Подгот. Репьёв О. М. / (рус.) . meshok.net . Дата обращения: 19 октября 2020.
К. Н. Батюшков (Ахилл)
Д. Н. Блудов (Кассандра)
Ф. Ф. Вигель (Ивиков Журавль)
А. Ф. Воейков (Дымная Печурка / Две Огромные Руки)
П. А. Вяземский (Асмодей)
Д. В. Давыдов (Армянин)
Д. В. Дашков (Чу)
С. П. Жихарев (Громобой)
В. А. Жуковский (Светлана)
Д. А. Кавелин (Пустынник)
Н. М. Муравьёв (Адельстан / Статный Лебедь)
М. Ф. Орлов (Рейн)
А. А. Плещеев (Чёрный Вран)
П. И. Полетика (Очарованный Челнок)
В. Л. Пушкин (Вот)
А. С. Пушкин (Сверчок)
Д. П. Северин (Резвый Кот)
А. И. Тургенев (Эолова Арфа)
Н. И. Тургенев (Варвик)
С. С. Уваров (Старушка)
У Уварова
Малая Морская, 21
У Блудова
Невский, 80
У Тургенева
набережная Фонтанки, 20
У Плещеева
Галерная, 12
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист .
Список проблемных доменов [показать]
Карамзин вошёл в историю как реформатор русского литературного языка. Он обогатил язык некоторыми словами- кальками (например, «занимательный») и популяризировал более ранние (например, «трогательный», «влияние»), именно он придал современное толкование термину «промышленность».
Николай Михайлович Карамзин родился 1 (12) декабря 1766 года около Симбирска в родовом селе Карамзинка (по другой версии — родился в д. Каразихе (Михайловке) Оренбургской губернии). Вырос в усадьбе отца, отставного капитана Михаила Егоровича Карамзина (1724—1783), среднепоместного симбирского дворянина из рода Карамзиных , происходящего от татарского Кара-мурзы [8] [9] [10] , и матери — Екатерины Петровны Пазухиной [11] .
Первоначальное образование получил в частном пансионе в Симбирске. В 1778 году был отправлен в Москву в пансион профессора Московского университета И. М. Шадена . Одновременно посещал в 1781—1782 годах лекции И. Г. Шварца в Московском университете [12] .
В 1781—1784 годах Карамзин служил в лейб-гвардии Преображенском полку , из которого вышел в отставку в чине поручика [13] и больше никогда не служил, предпочтя жизнь светского человека и литератора [14] . Ко времени военной службы относятся его первые литературные опыты [15] . После отставки некоторое время жил в Симбирске , а потом — в Москве. В Симбирске вступил в масонскую ложу «Золотого венца», а после приезда в Москву в течение четырёх лет (1785—1789) был членом « Дружеского учёного общества » [16] .
В Москве Карамзин познакомился с писателями и литераторами: Н. И. Новиковым , А. М. Кутузовым , А. А. Петровым , участвовал в издании первого русского журнала для детей — « Детское чтение для сердца и разума ».
В 1789—1790 годах, путешествуя по Европе, посетил Иммануила Канта в Кёнигсберге , восхитился Берлином и побывал в Париже во время Великой французской революции . По впечатлениям от этой поездки были написаны знаменитые « Письма русского путешественника », публикация которых сразу же сделала Карамзина известным литератором.
Некоторые филологи считают, что именно с этой книги ведёт свой отсчёт современная русская литература. Как бы то ни было, в литературе русских «путешествий» Карамзин действительно стал пионером — быстро нашедшим как подражателей ( В. В. Измайлов , П. И. Сумароков , П. И. Шаликов ) [17] , так и достойных преемников ( А. А. Бестужев , Н. А. Бестужев , Ф. Н. Глинка , А. С. Грибоедов ) [18] [19] [20] . Именно с тех пор Карамзин и считается одним из главных литературных деятелей России.
По возвращении из поездки в Европу Карамзин поселился в Москве и начал профессионально заниматься писательской и журналистской деятельностью, приступив к изданию «Московского журнала» ( 1791 — 1792) — первый русский литературный журнал, в котором среди других произведений Карамзина появилась упрочившая его славу повесть « Бедная Лиза ». Затем выпустил ряд сборников и альманахов : « Аглая », « Аониды », « Пантеон иностранной словесности », «Мои безделки», которые сделали сентиментализм основным литературным течением в России, а Карамзина — его признанным лидером.
Помимо прозы и стихов, «Московский журнал» систематически публиковал рецензии, критические статьи и театральные разборы. В мае 1792 года в журнале была напечатана рецензия Карамзина на ироикомическую поэму Николая Петровича Осипова « Виргилиева Энеида, вывороченная наизнанку » [21] .
Император Александр I именным указом от 31 октября 1803 года даровал Карамзину звание историографа ; к званию тогда же было добавлено 2 тыс. руб. ежегодного жалования. Титул историографа в России после смерти Карамзина не возобновлялся. С начала XIX века Карамзин постепенно отошёл от художественной литературы, а с 1804 года, после назначения на должность историографа, он прекратил всякую литературную работу, «постригся в историки». В связи с этим он отказывался от предлагавшихся ему государственных постов, в частности, от должности тверского губернатора [22] . Почётный член Московского университета (1806) [23] .
В 1811 году Карамзин написал « Записку о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях», в которой отражались взгляды консервативных слоёв общества, недовольных либеральными реформами императора . Своей задачей он ставил доказательство того, что никаких преобразований проводить в стране не нужно. «Записка о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях» сыграла также роль набросков к последующему огромному труду Карамзина по русской истории.
В феврале 1818 года [24] Карамзин выпустил в продажу первые восемь томов «Истории государства Российского», трёхтысячный тираж которых разошёлся в течение месяца. В последующие годы вышли ещё три тома «Истории», появился ряд её переводов на главнейшие европейские языки. Освещение русского исторического процесса сблизило Карамзина с двором и царём, поселившим его подле себя в Царском Селе. Политические воззрения Карамзина эволюционировали постепенно, и к концу жизни он стал убеждённым сторонником абсолютной монархии. Незаконченный 12-й том «Истории» был издан после смерти автора.
Карамзин скончался от чахотки 22 мая ( 3 июня ) 1826 года в Санкт-Петербурге . По преданию, смерть его стала следствием простуды, полученной 14 декабря 1825 года , когда Карамзин воочию наблюдал события на Сенатской площади [25] . Похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры [26] .
Собрание сочинений Н. М. Карамзина в 11 томах в 1803—1815 годах было напечатано в типографии московского книгоиздателя Селивановского .
Публикация Карамзиным «Писем русского путешественника» ( 1791 — 1792 ) и повести « Бедная Лиза » ( 1792 ; отдельное издание 1796 ) открыли в России эпоху сентиментализма .
Лиза удивилась, осмелилась взглянуть на молодого человека, — ещё более закраснелась и, потупив глаза в землю, сказала ему, что она не возьмёт рубля.
— Для чего же?
— Мне не надобно лишнего.
— Я думаю, что прекрасные ландыши, сорванные руками прекрасной девушки, стоят рубля. Когда же ты не берёшь его, вот тебе пять копеек. Я хотел бы всегда покупать у тебя цветы; хотел бы, чтоб ты рвала их только для меня.
Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма . Сентиментализм идеалом человеческой деятельности полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств. Его герой более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг.
Публикация этих произведений имела большой успех у читателей того времени, «Бедная Лиза» вызвала множество подражаний. Сентиментализм Карамзина оказал большое влияние на развитие русской литературы: от него отталкивался [ источник не указан 3193 дня ] , в том числе, романтизм Жуковского , творчество Пушкина .
Поэзия Карамзина, развивавшаяся в русле европейского сентиментализма , кардинально отличалась от традиционной поэзии его времени, воспитанной на одах Ломоносова и Державина . Наиболее существенными были следующие отличия:
Карамзина интересует не внешний, физический мир, а внутренний, духовный мир человека. Его стихи говорят «на языке сердца», а не разума. Объект поэзии Карамзина составляет «простая жизнь», и для её описания он использует простые поэтические формы — бедные рифмы , избегает обилия метафор и других тропов , столь популярных в стихах его предшественников.
Другое отличие поэтики Карамзина состоит в том, что мир для него принципиально непознаваем, поэт признаёт наличие разных точек зрения на один и тот же предмет:
Проза и поэзия Карамзина оказали решительное влияние на развитие русского литературного языка . Карамзин целенаправленно отказывался от использования церковнославянской лексики и грамматики, приводя язык своих произведений к обиходному языку своей эпохи и используя в качестве образца грамматику и синтаксис французского языка .
Карамзин ввёл в русский язык множество новых слов — как неологизмов («благотворительность», «влюблённость», «вольнодумство», «достопримечательность», «ответственность», «подозрительность», «промышленность» в современном значении, «утончённость», «человечный») [29] , так и варваризмов («тротуар» [ источник не указан 32 дня ] ). Также он, по последним научным исследованиям, изобрёл букву Ё [30] (по другой версии, он лишь одним из первых начал её использовать).
Изменения в языке, предлагаемые Карамзиным, вызвали бурную полемику в 1810 -х годах. Писатель А. С. Шишков при содействии Державина основал в 1811 году общество « Беседа любителей русского слова », целью которого была пропаганда «старого» языка, а также критика Карамзина, Жуковского и их последователей. В ответ, в 1815 году образовалось литературное общество «Арзамас» , которое иронизировало над авторами «Беседы» и пародировало их произведения. Членами общества стали многие поэты нового поколения, в том числе Батюшков , Вяземский , Давыдов , Жуковский , Пушкин . Литературная победа «Арзамаса» над «Беседой» упрочила победу языковых изменений, которые ввёл Карамзин.
Позже произошло сближение с Шишковым, который содействовал избранию Карамзина в 1818 году членом Российской академии . В том же году он стал членом Императорской Академии наук .
Интерес к истории возник у Карамзина с середины 1790 -х годов. Он написал повесть на историческую тему — «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода» (опубликовано в 1803 ). В этом же году указом Александра I Карамзин был назначен на должность историографа и до конца своей жизни занимался написанием « Истории государства Российского », практически прекратив деятельность журналиста и писателя.
«История государства Российского» Карамзина не была первым описанием истории России, до него были труды В. Н. Татищева и М. М. Щербатова . Однако именно Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. По словам А. С. Пушкина , «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка — Колумбом» [31] . Это произведение вызвало также и волну подражаний и противопоставлений (например, «История русского народа» Н. А. Полевого )
В своём труде Карамзин выступал больше как писатель, чем историк — описывая исторические факты, он заботился о красоте языка, менее всего стараясь делать какие-либо выводы из описываемых им событий. Тем не менее, высокую научную ценность представляют его комментарии, которые содержат множество выписок из рукописей, большей частью впервые опубликованных Карамзиным. Некоторые из этих рукописей утеряны.
В известной эпиграмме , чьё авторство приписывается А. С. Пушкину [32] , освещение Карамзиным истории России подвержено критике:
Карамзин выступал за организацию мемориалов и установление памятников выдающимся деятелям отечественной истории, в частности, К. М. Сухорукову (Минину) и князю Д. М. Пожарскому на Красной площади ( 1818 ).
Н. М. Карамзин открыл « Хождение за три моря » Афанасия Никитина в рукописи XVI века и опубликовал его в 1821 году . Он писал [34] :
«Доселе географы не знали, что честь одного из древнейших, описанных европейских путешествий в Индию принадлежит России Иоаннова века … Оно (путешествие) доказывает, что Россия в XV веке имела своих Тавернье и Шарденей , менее просвещённых, но равно смелых и предприимчивых; что индийцы слышали об ней прежде нежели о Португалии , Голландии , Англии . В то время как Васко да Гама единственно мыслил о возможности найти путь от Африки к Индостану , наш тверитянин уже купечествовал на берегу Малабара …»
В 1787 году, увлечённый творчеством Шекспира , Карамзин опубликовал свой перевод оригинального текста трагедии « Юлий Цезарь » [35] . Оценку произведению и собственному переводческому труду Карамзин дал в предисловии:
«Трагедия, мною переведенная, есть одно из превосходных его творений… Если чтение перевода доставит российским любителям литературы достаточное понятие о Шекеспире; если оно принесёт им удовольствие, то переводчик будет награждён за труд его. Впрочем, он приготовился и к противному».
В начале 1790-х годов это издание, одно из первых произведений Шекспира на русском языке, было включено цензурой в число книг для изъятия и сожжения [36] .
В 1792—1793 годах Н. М. Карамзин перевёл (с английского) памятник индийской литературы — драму Калидасы « Шакунтала ».
В предисловии к переводу он написал:
«Творческий дух обитает не в одной Европе; он есть гражданин вселенной. Человек везде — человек; везде имеет он чувствительное сердце, и в зеркале воображения своего вмещает небеса и землю. Везде Натура есть его наставница и главный источник его удовольствий.
Я чувствовал сие весьма живо, читая Саконталу, драму, сочинённую на индейском языке, за 1900 лет перед сим, Азиатским поэтом Калидасом, и недавно переведенную на английской Виллиамом Джонсом , бенгальским судьею…» [37]
Начало издательской деятельности Карамзина относится к тому периоду, когда он вернулся в Россию. В 1791—1792 годах Карамзин издает «Московский журнал», где одновременно выступает как редактор [38] . В 1794 году выпускает альманах «Аглая» (т.1, 1794; т. 2, 1795; переиздание, 1796) [39] . Такой тип издания был новым для России и благодаря Карамзину утвердился в её культурной жизни. Карамзин стал также создателем первой русской поэтической антологии, получившей название «Аониды» (1796—1799). В эти сборники он поместил не только свои стихи, но и стихи современников — Г. Р. Державина, И. И. Дмитриева, М. М. Хераскова и многих молодых поэтов. А в 1798 году издает сборник « Пантеон иностранной словесности », в который Карамзин включил часть своих прозаических переводов [38] .
Н. М. Карамзин был женат дважды и имел 10 детей:
« Детское чтение для сердца и разума »— первый русский журнал для детей
Карамзин , Николай Михайлович — Википедия
Карамзин Николай Михайлович — биография писателя, личная...
Николай Михайлович Карамзин - краткая биография ...
Николай Карамзин - биография , жизнь и творчество писателя
Сочинение на тему Николай Михайлович Карамзин ...
Окружающая Среда И Здоровье Населения Реферат
Как Построить Гармоничные Отношения Сочинение
Эссе Анализ Понятия Интеллектуальное Производство
Сочинение Про Любимый Стих
Основные Функции Налогов Реферат