News update 13/05/2022 1
Nel 70 Tito, figlio di Vespasiano, pose l'assedio a Gerusalemme con un enorme esercito. Gli abitanti della città si difesero con straordinario coraggio. La tragedia della città nel racconto di Giuseppe Flavio è descritta con forza sorprendente. Le persone, stremate dalla fame e dalle malattie, sono morte proprio per le strade. Quando la città si arrese, Tito ordinò che fosse rasa al suolo. Il Tempio di Gerusalemme fu distrutto e agli ebrei, pena la morte, fu proibito l'ingresso in città. La popolazione sopravvissuta fu venduta come schiava.
Per 60 anni, la Decima Legione Romana, famosa per la sua crudeltà, rimase nella Gerusalemme distrutta. L'imperatore Adriano, durante un viaggio nelle province orientali, ebbe l'idea di risolvere il problema della Palestina attraverso l'assimilazione forzata degli ebrei. Nel 131 fondò la colonia di Aelia Capitolina a Gerusalemme, e sul sito del tempio distrutto volle costruire un santuario per Giove Capitolino.
La profanazione del luogo santo sollevò gli ebrei nel 132 a una nuova rivolta. Era guidato da Simon Bar-Kokhba ("Figlio della stella"). Per un breve periodo liberò Gerusalemme e gran parte della Palestina e si dichiarò re d'Israele. Adriano inviò il suo comandante Giulio Severo contro i ribelli, che occuparono nuovamente la Palestina e nel 136 conquistò l'ultima fortezza dei ribelli: Betar. Bar Kokhba morì a Betar ei sopravvissuti furono venduti come schiavi o fuggirono dal paese, che fu devastato senza pietà.
La seconda guerra ebraica completò il processo di dispersione degli ebrei nel mondo. Già la cattività babilonese segnò l'inizio della cosiddetta diaspora - dispersione. Durante il periodo iraniano ed ellenistico, l'esilio forzato si trasformò in emigrazione volontaria. Grandi colonie ebraiche esistevano a Babilonia, in Egitto nell'isola di Elefantina e ad Alessandria, a Roma esisteva anche una comunità ebraica abbastanza significativa. Dopo la rivolta di Bar Kokhba, la diaspora coprì Grecia, Macedonia e Cirenaica.
Il geografo greco Strabone scrisse: "Gli ebrei abitano quasi tutte le città e non è facile trovare un posto nel mondo in cui i rappresentanti di questa tribù non vivrebbero". I sentimenti religiosi e nazionali, aggravati dalla tragica sorte della loro patria, legavano con forti legami gli ebrei della diaspora e non permettevano loro di dissolversi tra i popoli a cui il loro destino li gettava.
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Sono Sennacherib, il grande re, il re potente, il re del mondo abitato, il re d'Assiria, il re dei quattro paesi del mondo ... ”, - è così che il re assiro Sennacherib inizia la storia di le sue campagne militari. Ordinò ai maestri di iscrivere queste parole orgogliose sulla pietra affinché la gloria del suo potere fosse preservata per sempre...
Le immagini dei re assiri scolpite nella pietra in piena crescita sono giunte a noi; i loro volti e le loro figure esprimono potenza, determinazione a spazzare via tutto sul loro cammino, a superare ogni ostacolo. Lo sguardo del re è lo sguardo predatorio di un'aquila, le braccia dai muscoli sporgenti ricordano le zampe di leone, i capelli lussureggianti posati sulla schiena sono la criniera di un leone, il re sta a terra irremovibile, come un toro...
Probabilmente, nell'antichità non c'erano persone che adorassero la forza e il potere come gli Assiri. Le parole del re Sennacherib non si vantavano. Durante il suo regno (circa 700 aC), Babilonia, Siria, Palestina con la Giudea e alcune regioni della Transcaucasia facevano parte dello stato assiro. Sotto gli eredi di Sennacherib, l'Assiria annesse per qualche tempo anche l'Egitto e l'Elam. Sennacherib ei suoi eredi riuscirono a conquistare quasi "l'intero mondo abitato" (naturalmente entro i limiti conosciuti dagli Assiri).
La storia dell'Assiria iniziò abbastanza pacificamente. La sua antica capitale era la piccola città di Ash-Shur, da cui in seguito l'intero stato prese il nome. Se potessimo camminare per le sue strade, diciamo, nel 1900 aC, incontreremmo pochi guerrieri, ma molti mercanti. Come è successo che una piccola città commerciale si è trasformata nel centro di un'enorme potenza che terrorizzava i popoli dell'Asia Minore? Proviamo a capire insieme questa storia difficile.
Ashur si trovava nella parte superiore del fiume Tigri, dove vivevano principalmente popolazioni semitiche. Qui convergevano le rotte commerciali del mondo antico. Da nord a sud, in Mesopotamia, portavano oro e argento, rame e stagno e schiavi. Grano e olio vegetale, prodotti di abili artigiani, venivano spediti in vendita nelle terre del nord. Gli abitanti di Assur alla fine si resero conto che potevano arricchirsi acquistando beni in alcuni paesi e rivendendoli in altri. Solo persone intelligenti, astute e coraggiose potrebbero impegnarsi nel commercio intermediario. Il mercante doveva combattere gli attacchi dei ladri; doveva poter andare d'accordo con i capi delle tribù selvagge da cui comprava schiavi; doveva conoscere le lingue, i costumi ei costumi dei paesi stranieri, essere cortese con i re ei loro nobili, perché le merci più costose si vendevano nei palazzi reali. Per la comodità del commercio in terre straniere, i mercanti costruivano i propri insediamenti, vivevano lì tra la popolazione locale e solo occasionalmente tornavano in patria per le merci.
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Nella stessa Ashur, la ricca élite mercantile gestiva tutti gli affari della città. Posizioni elevate nell'amministrazione cittadina erano occupate da sacerdoti dei templi più venerati. Non c'erano ancora re ad Assur. La città crebbe e si arricchì senza bisogno di lontane campagne militari.
Gli Assiri vivevano nelle fertili colline pedemontane della steppa. La terra qui forniva raccolti abbondanti senza irrigazione aggiuntiva, quindi spesso non erano necessari canali di irrigazione e dighe di terra. Una grande famiglia di contadini coltivava da sola il proprio orto, senza chiedere aiuto né ai vicini né al tempio, pascolava tori e pecore nelle ampie e libere steppe circostanti. Il contadino assiro poteva sfamare se stesso e la sua famiglia, era libero e indipendente e pagava tasse relativamente piccole.
Può sembrare strano, ma è proprio per la sua prosperità che il villaggio assiro non è quasi cambiato nel corso dei secoli. L'ordine primitivo, il potere completo del padre su tutti i membri della famiglia, i legami molto forti tra i contadini comunali si sono conservati a lungo in esso. I villaggi fornivano regolarmente tasse sul cibo e giovani ragazzi alla città per ricostituire l'esercito, e la città non interferiva quasi mai negli affari rurali. Un contadino indipendente e prospero era il pilastro principale dello stato assiro.
Per la prima volta, la vita pacifica e ricca di Assur fu minacciata intorno al 1800 a.C. In questo momento, gli stati vicini di Babilonia e Mari, e in seguito il nuovo regno di Mitanni e degli Ittiti, iniziarono a cacciare i mercanti assiri dalle loro case e dai ricchi mercati. Lshshur ha cercato di combattere, ma non aveva abbastanza forza per una lotta impari e ha perso la sua indipendenza. Per diversi secoli, la città commerciale sul Tigri resta nell'ombra.
Intorno al 1350 a.C. Gli assiri divennero nuovamente indipendenti da Mitanni e Babilonia grazie all'aiuto dei loro alleati: gli egiziani. Adesso bisognava impadronirsi delle strade che portavano alla costa mediterranea, alle ricche città siriane. Il tratto più importante era l'attraversamento del fiume Eufrate, che nessun mercante poteva oltrepassare. Per raggiungere l'indipendenza e combattere per i loro interessi, era necessario un esercito disciplinato, ben organizzato e forte sotto un'unica guida. Così il sindaco di Ashur ("ishshiakkum"), il cui potere fu ereditato, si rafforzò e prese il titolo reale.
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La fortuna militare arriva agli Assiri. Schiacciano il regno di Mitanni, situato nel medio corso dell'Eufrate, annettono parte del suo territorio, costruiscono fortezze vicino al fiume e per due secoli (1300-1100 aC) mantengono le traversate dell'Eufrate che portano al mare. A causa di ciò, limitano il commercio dei rivali e riscuotono ingenti dazi dai mercanti. A volte l'esercito assiro ha intrapreso lunghe campagne. Di ritorno da una tale campagna con grande bottino, il re costruiva spesso una capitale-fortezza, custodindo in essa i suoi tesori. L'ultima e la più lussuosa di queste capitali fu poi Ninive, la più famosa delle città assire. L'antica Ashur passa sempre più in secondo piano: le strade delle nuove città non sono più piene di mercanti, ma di soldati.
I successi militari degli Assiri furono brillanti, ma la debolezza del potere reale ne risentiva ancora. I sacerdoti e la nobiltà non avevano bisogno di un re forte. Sono abituati a gestire il paese da soli. Anche il famoso comandante, il conquistatore di Babilonia, re Tuku-lti-Ninurta I (1244-1208 a.C.) fu dichiarato pazzo e privato del trono, non appena tentò di stabilire il suo potere illimitato in Assiria e di introdurre magnifiche cerimonie di corte secondo al modello babilonese. Il paese era ancora governato da ricchi mercanti e sacerdoti; diedero gloria e bottino al re, ma non potenza. In tempo di pace, lo zar si rinchiuse nella sua capitale del tesoro e nessuno sentiva un bisogno speciale di lui.
Questo ordine fu infranto intorno al 1100 a.C. invasione degli Aramei nomadi. Gli Assiri persero tutti i possedimenti sull'Eufrate, parte del territorio sul Tigri e si ritirarono ai piedi delle vicine. I nomadi hanno inferto un colpo ancora più forte ai paesi vicini. Pertanto, quando gli Assiri si ripresero e iniziarono nuove conquiste in Asia Minore (circa 900 aC), non ebbero degni rivali per altri cento anni.
I re assiri riuscirono a sfruttare le circostanze e rafforzarono notevolmente il loro potere. Usarono un nuovo metodo di guerra, che spaventò tutti i popoli dell'Asia Minore (vedi l'articolo "Affari militari dell'Antico Oriente"). Gli Assiri attaccavano sempre in modo imprevisto e rapido, come un fulmine. Molto spesso, i prigionieri non venivano presi: se la popolazione della città catturata resisteva, veniva completamente distrutta come avvertimento a tutti i disobbedienti. In cerca di obbedienza dai vinti, furono privati della loro patria, spingendo migliaia di nuovi sudditi del re in altri luoghi, spesso molto lontani. Tutto è stato fatto per spaventare i popoli vinti, per spezzare il loro spirito, la loro volontà di libertà. Gli Assiri saccheggiarono i paesi conquistati per decenni.
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Tuttavia, i formidabili re assiri non furono mai in grado di unire i paesi conquistati per molto tempo, per creare uno stato forte. La vigilanza dell'aquila li ha aiutati a notare rapidamente ribellioni alla periferia dello stato, il coraggio del leone di affrontare i nemici in aperta battaglia, la testardaggine del toro ha aiutato quando la sconfitta sembrava inevitabile, ma queste qualità non sono state sufficienti per risolvere nuovi problemi .
Si è rivelato impossibile derubare all'infinito i paesi conquistati: non c'era nessuno che seminasse i propri campi e si dedicasse all'artigianato. Gli assiri avevano troppi capi militari e troppo pochi funzionari per riscuotere le tasse. Lo scriba poteva sostituire il soldato solo dove la popolazione accettava volontariamente di vivere sotto il dominio degli Assiri. Non c'erano popoli del genere nell'Antico Oriente: tutti odiavano gli invasori.
Gli Assiri ebbero difficoltà anche con le città commerciali, che nel corso della loro storia godettero di diritti speciali: non pagavano tasse elevate, i loro abitanti erano esentati dal servizio militare. Gli Assiri non volevano mantenere questi privilegi, ma non potevano nemmeno abolirli, temendo continue ribellioni.
Una di queste città libere era Babilonia. Gli Assiri adottarono principalmente cultura, religione e scrittura da Babilonia. Il rispetto per questa città fu così grande che per qualche tempo divenne, per così dire, la seconda capitale dell'Assiria. I re che regnavano a Ninive fecero ricchi doni ai templi babilonesi, decorarono la città con palazzi e statue, e Babilonia rimase comunque al centro di pericolose cospirazioni e ribellioni contro le autorità assire. La questione si è conclusa con il fatto che il re Sennacherib nel 689 aC. ordinò di distruggere l'intera città e allagare il luogo in cui si trovava (vedi articolo "Babilonia"). Il terribile atto del re causò malcontento anche nella stessa Pinevia e, sebbene la città fosse stata rapidamente ricostruita sotto il figlio di Sennacherib Assar Haddon, i rapporti tra Assiria e Babilonia si deteriorarono completamente. L'Assiria non ha mai potuto contare sull'autorità del più importante centro religioso e culturale dell'Asia occidentale.