Неустанный джихад Хамаса

Проф. Эфраим Карш @ besacenter 

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ: Хотя многие на Западе поспешили осудить ответ Израиля на атаки Хамаса на его населенные пункты, они должны признать тот факт, что между приверженностью Хамаса идее уничтожения Израиля и его планами в отношении Запада нет разницы.  

Во время кризиса, вызванного сатирическим изображением пророка Мухаммеда в датской газете, Халед Машаль, многолетний лидер ХАМАСа, предостерег западные страны: "Клянусь Аллахом, вы будете побеждены ... По воле Аллаха завтра мы будем править миром".

Знают ли сторонники Хамаса на Западе, за что на самом деле выступает Хамас? Реальность такова, что Хамас – это не движение за освобождение Палестины и палестинского народа. Хамас стремится к уничтожению Израиля и созданию исламского государства на его руинах. Откуда мы это знаем? Из утверждений лидера Хамаса Махмуд аль-Захара:

Традиционные и исламские взгляды отвергают идею создания независимого палестинского государства… В прошлом независимое палестинское государство не существовало… Это святая земля. Она не принадлежит арабам или палестинцам. Эта земля является собственностью всех мусульман мира… [Поэтому] наша главная цель – создание великого исламского государства, неважно, будет ли оно пан-арабское или пан-исламистское.

Понимание этого показывает, что последний виток боев, когда были выпущены тысячи ракет и погибли десятки людей, имеет мало общего с освобождением палестинцев от израильского господства. На самом деле, их вдохновляет идея освобождения Святой земли от Израиля.

Еще меньше это насилие имеет отношение к предполагаемой угрозе мечети Аль-Акса, не говоря уже о судебном деле о выселении шести палестинских семей из незаконно занятых ими жилых домов в иерусалимском квартале Шейх Джарах.

Более века палестинские лидеры постоянно используют Храмовую гору, или Аль-Харам аль-Шариф, как она известна мусульманам, как главный предлог к призыву о насилии против евреев. Иерусалимский муфтий Хадж Амин Хуссейни, лидер палестинских арабов с 1920-х до конца 1940-х годов, тесно сотрудничавший с Гитлером на Ближнем Востоке, использовал религиозное еврейское мероприятие у Стены Плача в 1929 году, чтобы развязать резню по всей стране, в которой были убиты 133 еврея. Спустя 71 год Ясир Арафат использовал визит Ариеля Шарона на Храмовую Гору, чтобы развязать тщательно подготовленную волну террора, не случайно названную "интифадой Аль-Акса", которая продолжалась 4 года и которая стала самой кровавой конфронтацией палестинцев и израильтян после 1948 года.

Когда Махмуд Аббас, преемник Арафата в качестве Председателя ООП и Президент Палестинской администрации, недавно отменил объявленные впервые за 15 лет выборы, опасаясь, что Хамас может снова захватить власть, исламистская группа быстро разыграла козырную карту Иерусалима. Сначала Хамас привлек тысячи мятежников на Храмовую Гору, используя вековую ложь о надвигающейся угрозе Мечети со стороны евреев. Потом они обстреляли ракетами израильские города рядом с Газой под ложным предлогом защиты иерусалимских мятежников.

Сдержанный ответ Израиля свидетельствовал о явном нежелании эскалации конфликта. Правительство использовало минимальную силу, чтобы обуздать мятежников на Храмовой горе. Но ХАМАС повысил ставки и пригрозил ракетным ударом по Иерусалиму. Террористическая группа потребовала вывода израильских войск и прекращения судебного разбирательства по делу Шейх-Джаррах.

Ни одно независимое государство не может принять диктат террористической организации, особенно такой, чья цель – его уничтожение. И учитывая, что либеральное государство не может приказать своей судебной власти прекратить судебное слушание по политическим причинам, Израиль отказался, и Хамас сдержал свое обещание. 10 мая, когда израильтяне праздновали День Иерусалима, Святой город подвергся бомбежке. Вооруженная атака на столицу страны не оставила правительству Израиля другого выхода, кроме решительного ответа. А что еще можно сделать, когда террористы пытаются убивать твоих граждан?

Но особенно травматичными для израильских евреев в последней стычке стали не Хамасовские ракеты, а волна насилия, развязанная их арабскими соотечественниками в поддержку Хамаса. Города Яффо, Хайфа, Рамле и Лод, которые когда-то считались образцом арабско – еврейского сосуществования, подверглись массовому насилию и вандализму. Синагоги и религиозные семинарии сжигались, свитки Торы подвергались осквернению. Автомобили забрасывали камнями и поджигали, частные заведения разграбляли, транспортные артерии блокировали, чтобы отрезать еврейские районы. Толпы арабов с железными прутьями, коктейлями Молотова, камнями и даже с огнестрельным оружием бродили по улицам в поисках еврейских жертв. На еврейских жителей нападали у них дома, иногда с огнестрельным оружием, те самые соседи – арабы, с которыми они мирно существовали десятилетиями. Когда сотни еврейских семей бежали из городов, опасаясь за свою жизнь, их дома тут же разграбили и разорили.

Не желая признать это извержение вулкана тем, чем оно было на самом деле и что оно предвещает - националистическим / исламистским восстанием, отвергающим статус арабского меньшинства в еврейском государстве - израильские СМИ и левые партии быстро объяснили всплеск насилия предполагаемой давней дискриминацией и маргинализацией арабского меньшинства. Но идея дискриминации далека от истины. Почему? Потому что беспорядки произошли после десятилетия беспрецедентных государственных инвестиций в арабские районы и бизнесы, включая программу социально-экономической помощи стоимостью 15 миллиардов шекелей (3,8 миллиарда долларов).

Конечно, многие израильские арабы по-прежнему будут рады продолжать жить и пользоваться свободами и возможностями, предоставляемыми Израилем, независимо от того, насколько они недовольны своим статусом меньшинства в еврейском государстве. Однако с самого начала арабо-израильского конфликта сто лет назад палестинское арабское общество всегда возглавлялось экстремистами. Оно также попало вод влияние воинственного меньшинства, которое было достаточно большим, чтобы навязать свою волю молчаливому большинству ценой повторяющихся катастроф.

Не менее отвратительны антиизраильские разгулы ненависти, которые возникают с тошнотворной регулярностью в западных городах, как только еврейское государство решительно отвечает на палестинский терроризм. Если бы это не было так ужасно, можно было бы поразиться иронии судьбы западных демократий, отправляющих свои армии за тысячи миль на борьбу с террористами Аль-Каиды и ISIS, позволяя ордам злобных, жестоких «демонстрантов» собираться на улицах своих городов, чтобы демонизировать братскую западную демократию, которая борется с джихадистской террористической организацией на пороге собственного дома – организацией, которая привержена не только полному уничтожению многолетнего члена международного сообщества, но и глобальной исламской гегемонии, как и ее иранский финансист.

В 2006 году, когда волна мусульманского насилия прокатилась по миру в ответ на сатирические изображения Мухаммеда в датской газете, Халед Машаль, многолетний лидер ХАМАСа, сказал:

Клянусь Аллахом, вы будете побеждены ... Поторопитесь и принесите извинения нашему народу, потому что, если вы этого не сделаете, вы пожалеете об этом ... Завтра наша нация сядет на трон мира. Это не плод воображения, а факт. По воле Аллаха завтра мы будем править миром.

Слова Машаля ясно показывают, что нет никакой разницы между приверженностью ХАМАС уничтожению Израиля и планами исламистов в отношении Запада. Представлять, что ХАМАС можно умиротворить или отвлечь, - значит совершить огромную ошибку. Западные демократии должны поддержать Израиль - и быть готовыми заявить о том, что представляет собой ХАМАС на самом деле.