Нетсталкинг как часть метамодерна

Есть мнение, что мы сейчас живём в культурно-философско-политическую эпоху метамодерна. Узнать о приметах этого века можно тут: http://www.chaskor.ru/article/metamodern_-_novyj_sposob_smotret_na_mir_43056 . Я же рассмотрю явление, зародившееся уже в эту эпоху: нетсталкинг. Если присмотреться к описанию метамодерна, станет ощутимо, что нетсталкинг - его порождение. А может, и один из инструментов развития для него. 

Почему так? А вы посмотрите, сколько раз использованы в статье выше слова типа "поиск", "искать", "найти".

Метамодерновый человек находится в постоянном сомнении, объективная истина ускользает от него. Он живёт в потоке информации. Тесно связан с гуманитарным мышлением, хотя активно пользуется плодами технологий. Нетсталкер же в идеале - человек на стыке гуманитарного и технологического навыков мышления. Тут тоже проявляется характерная для метамодерна "осцилляция" между противоположностями, более того - они объединяются. Первый аспект позволяет ему удовлетворять свои потребности личного поиска, строить свою личность и способствовать этому у других, ориентируясь в потоке информации, создаваемом множеством очень разных личностей и культур. Второй аспект - позволяет ему обуздать этот поток. Навыки продвинутого использования технологий и даже их создания позволяют не захлестнуться информацией с головой. Мозг ведь имеет свои пределы. Ему только технологии помогут обрабатывать новое знание, фильтруя и сортируя его... Или, что интересно, тесная кооперация множества людей. Ни постмодернизм, ни метамодернизм не делают ключевым вопрос, как нам вместе жить в индивидуалистическую эру. Но практическая потребность вынуждает искать ответ и на это.

Самый яркий пример целостности "гуманитарной" и "технической" сторон ума - это искусство использования поисковиков. С одной стороны оно требует понимания слова, смысла, контекста, и быстрой ориентации в них. С другой - понимания принципов работы поисковой машины и проектирования сайтов. Владея этим искусством, нетсталкер способен превзойти "чисто гуманитарных" движущих лиц культуры метамодерна. Он обретает ресурс для максимально возможного приближения к объективной картине. А значит, если не убрать сомнения из своего пути вечного искателя, то хотя бы дать ему более твёрдую опору. У нетсталкеров есть не только надежда на завершение своего жизненного поиска победой. У них есть способ, потенциально позволяющий довести его до логического финала. Таков идеал работы с информацией, затеваемой "ради информационного и эстетического удовлетворения".

Именно поэтому нетсталкер способен превосходить лишь "информационную и эстетическую" потребности. Знание о ситуации в материальном мире даётся ему легче, эстетические потребности пресыщаются быстрее... Миновав зыбкое чувство неопределенности в том, что может предложить ему мир, он нацеливает взор на то, что объединяет оба аспекта, но значительно превосходит их. На сакральное.

Я хочу уточнить, что речь тут идёт об идеале, и реальных людей, с которых можно списать искателя сакрального, немного. Приближение же к этому идеалу возможно только через практические навыки. Технические связаны с владением сетью, поисковиками, некоторым программным инструментарием по мере потребности. Гуманитарные - с пониманием прочитанного или иначе воспринятого, с чувством контекста, с умением соотносить друг с другом смыслы и видеть в них связи и различия. Навыки приобретаются только деятельностью, только живым участием. Можно бесконечно рассуждать о том, что вы могли бы найти, но только повседневная борьба за знание позволит вам это сделать. Более того, сам ход деятельности с его трудностями и препятствиями, будет давать ответы на вопросы. Пассивным и неизменным наблюдателем остаться не получится. Искать себя в рамках маленькой личной песочницы - информационного пузыря - тоже.

Но можно владеть всем этим - и оставаться на плоскости мира, не ведая о большем. Поиск сакрального зовёт тех, кто в этом большем начинает осознанно нуждаться. Такому человеку становится тесно в парадигме постмодерна, разрушившей понятие священного и предложившей вместо него Ничто. Он начинает верить, что сакральное - существует, но не представляет себе пока ни единой зацепки к нему. Всякий поиск начинается с веры, что искомое может существовать, не так ли? 

Нередко человек приходит к нетсталкингу из-за чувства тайны: он ощущает, что есть некая иная сторона мира, на которую обычный обыватель не может попасть. В тайне ещё нет сакрального, потому что она всё ещё касается лишь сторон мира. Но за счёт работы с тайной человек привыкает задаваться вопросом "всё ли это?", ступая дальше и дальше за границы, которые ему открылись. И если он не удовлетворится неисчерпаемым переплетением тайн мира и его населения, если он насытится ими и вновь спросит себя "и это всё?" - тогда он ступит на путь поиска сакрального.

"Всё ли это?" - разве тут перед нами не один из ключевых вопросов потокового, вечно ищущего метамодерна?