Немного об интерсекциональности и привилегиях на примере югославской истории

В последнее время в анархистской среде получили некоторое распространение идеи о том, что некая группа людей по национальному/гендерному признаку является угнетающей, а некая - угнетенной. И что бороться нужно не с системой, которая порождает неравенство, а именно с ними, "угнетателями" - русскими или мужчинами, белыми или гетеросексуалами. Мы уже неоднократно объясняли, насколько такая позиция провальна и шовинистична. Теперь опять вернемся к этой теме. Вот вам небольшой урок истории и здравого смысла.

После первой мировой войны карта Европы оказалась перекроена. У одних государств были изменены границы, другие государства оказались уничтожены, но им на смену пришли новые молодые государства. На Балканах было создано крупное Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев, позже преобразованное в Королевство Югославия. Король государства был сербом, да и вообще сербы занимали доминирующее положение. Что очень не нравилось хорватам. Приложив сюда современные модные идеи, мы обнаружим, что хорваты были угнетенной нацией, а сербы - привилегированной. Они занимали большинство постов и вообще рулили политической жизнью в государстве. Крупнейшая хорватская партия в двадцатые годы была запрещена.

Хорваты, как прогрессивные ребята, осознали себя угнетенной нацией и создали собственное движение по борьбе с угнетателями-сербами. Сами себя эти национал-освободители называли "повстанцами". По хорватски это звучит как "усташи". Ввиду того, что умеренные хорватские партии запретили, а терпеть привилегии сербов мочи не было, усташи довольно быстро обрели популярность. Борцы с привилегиями безуспешно пытались поднять восстания, и гораздо более успешно завалили сербского короля Югославии. Такая национал-освободительная борьба хорватских повстанцев продолжалась до прихода в Югославию немецких войск. Гитлер, видимо, тоже был в курсе модных теорий, и тоже решил бороться с привилегиями сербов. Югославию развалил, установил всюду оккупационные администрации, а вот угнетенных хорватов освободил и дал им свое государство - Независимое Государство Хорватия.

Проблема была в том, что на территории новообразованного государства проживало множество угнетателей-сербов. Хорваты сразу решили чекнуть их привилегии, и национал-освободительная борьба вступила в новую фазу. В стране установился прогрессивный режим позитивной дискриминации. Хорваты, видимо, решили, что сербы слишком долго были привилегированной группой, и теперь нужно устранить этот дисбаланс, выправить ситуацию обратной дискриминацией. Ну, знаете, плюс на минус дает ноль. Если сербы сперва хорватов поугнетали, хорваты отстали от сербов. А потом хорваты сербов поугнетают, их положение и выравняется. Это мы, конечно, немного иронизируем. Хорваты просто угнетать сербов хотели. Но с точки зрения прогрессивных теорий все верно, они примерно в этом и заключаются. Хочешь добиться равенства, нужно дискриминировать ту группу, что ранее дискриминировала сама.

В борьбу за выравнивание прав хорваты вступили со всем энтузиазмом. Сербы были поражены в правах. На дверях общественных заведений появлялись таблички "Сербам, евреям, цыганам и собакам вход запрещен". Потом выравнивание прав стало еще более радикальным. Сербов начали массово убивать. Планировалось часть сербов убить, часть выгнать из страны, а оставшихся перевести в католичество. Просто основное отличие между сербами и хорватами в религии. Сербы православные, а хорваты - католики. Всего в ходе национально-освободительной борьбы хорватам удалось чекнуть привилегии нескольких сотен тысяч сербов.

Но в ходе осуществления этой программы хорваты немного увлеклись, и вот уже угнетенной нацией стали сербы. А хорваты стали нацией привилегированной. И среди сербов появилось свое национально-освободительное движение четников, что уже чекали привилегии хорватов. Так бы сербы и хорваты и дальше посменно менялись в положении привилегированный-угнетенный, да вот только пришли красные партизаны, сказали что их теория не работает, и давайте жить дружно. Коммунисты вообще ребята не самые приятные, но в данном вопросе с национальной проблемой справились, когда вместо выяснения кто здесь самый привилегированный предложили дружбу народов и равноправное сотрудничество в новой Югославии. Потом, правда, спустя полвека, Югославия развалилась, а выяснения кто здесь самый угнетенный продолжились.

А какова мораль этой истории? Если кто-то зовет вас на борьбу с какой-то группой людей по национальному признаку, то вообще неважно чем он прикрывается - величием расы или угнетенностью нации. Бороться с империями - да. С государствами - да. Но когда вам говорят, что нужно бороться с людьми определенной группы, знайте, что вас призывают, в лучшем случае, к массовым поражениям прав, а в худшем - к национальным погромам и геноциду. "Национальная справедливость" иным путем не достигается. При этом действительно, некоторые народы бывают вполне неиллюзорно угнетены другими народами. Например, население западных стран получает ништяки, пособия и прочее за счет тех денег, которые западные корпорации делают за счет труда населения неразвитых стран. Но как только мы поставим вопрос таким образом, что нужно бороться не с этой экономической системой, а с европейцами - мы зайдем в тупик. Даже если в борьбе "угнетенной группе" удастся одержать победу над "привилегированной группой" - ничего не изменится, система останется прежней, просто те кто были внизу - окажутся наверху. А те что были наверху, окажутся на месте угнетенных. Ведь эта система основана на неравенстве и эксплуатации. Сломить же систему можно не в борьбе друг с другом, а наоборот, объединившись и направив усилия на изменения системы. Система угнетения и эксплуатации будет сломлена не тогда, когда черный пойдет на белого, китаец на европейца и тд. А тогда, когда они объединятся и предложат ей альтернативу не в борьбе друг с другом, а в солидарности и сотрудничестве. И это касается не только "национального вопроса", но и иных вопросов "угнетенных и привилегированных" - например, мужчин и женщин (потому патриархальный шовинизм и радикальный феминизм одинаково неприемлемы и враждебны). В отличии от классового вопроса, решение этих проблем достигается не через борьбу друг с другом, но через сотрудничество.