Немного о личном
Это феноменологический текст, основанный на личном опыте и его рефлексии одной из участниц коллектива AnFem.
Патриархат — одна из самых древних систем угнетения. Поэтому я предполагаю, что культура, общественные и политические институты впоследствии формировались под его влиянием.
В этом тексте я хочу проследить как бинарные установки патриархата отразились на трудовых отношениях в капитализме.
Проиллюстрировать это можно контрастом между кооперацией и корпорацией. Под корпорацией я имею в виду корпоративную культуру организации труда, где есть иерархия, четкое разделение рабочих обязанностей, эксплуатация и материальная выгода. Кооперация — противоположность капиталистическим правилам. Здесь существуют труд, а не работа, горизонтальность, консенсус, обмен опытом и взаимовыручка, идеалы, а не деньги, движущая сила, личность каждого участника здесь не отделяется от него, как от исполнителя задач.Так при чём здесь патриархат?
Патриархат стал основой для иерархии и сосредоточения власти в руках определенных групп (тот же принцип наследования, где имущество/престол могло передаваться только от отца к сыну), мужские и женские роли в обществе и семье распределены в соответствии с четкой вертикалью. Корпоративное устройство также имеет вертикальную иерархию.
Разделяя гендерные роли на «мужские» и «женские», используются принцип бинарности и конструирования другого. Здесь мужское — это разумное, приемлемое, адекватное и женское - эмоциональное, неприемлемое, презираемое. Мужчина добывает и владеет ресурсами, женщина только использует их, занимается бытовым менеджментом и домашней работой. Капитализм также предполагает, что ресурсы сосредоточены в руках одних людей, а другие им подчиняются. Эти другие с удовольствием расчеловечиваются капиталистами. На работе люди сводятся только к функции работника, которая не подразумевает, что человек вправе выражать свои чувства по поводу рабочего процесса. “Ты на работе и должен делать её с улыбкой, ведь тебе платят”, для более возвышенных ребят, это звучало бы как — “ мы собрались чтобы делать важное дело, делай и не ной”. Получается такой классовый газлайтинг. Эта атомизация лишает человека субъектности. А как сказала одна моя товарищка — “объекты не борются”.
В кооперации чувства и переживания индивидуума важны и играют не меньшую роль, чем профессиональные навыки. Здесь коллектив уважает личное, а личность уважает коллективное. Это проявляется в таких конкретных принципах консенсуса как активное слушание и четкие границы права вето. Подробнее об этом можно было бы написать в статье про консенсус. Добавлю, что для патриархального, постмодернистского человека консенсус слишком искренний и сложный. Он скорее вызывает насмешку и скепсис.
Также корпорациям присуще четкое распределение обязанностей. Удобно дать один тип задач одному человеку. Удобно для капиталистической эффективности, но этот принцип ведет к отчуждению. А раз мы выбрали кооперацию, то его преодоление — одна из основных наших задач.
Мой опыт подсказывает, что большинство людей не хочет трудиться и изучать этот затратный по времени и ресурсам процесс. Поэтому его упрощают до пассивного согласия, при принятии решений идут на компромисс, а не добиваются результата, которым в равной степени все будут довольны.
Для коллектива, в котором я участвовала, кооперация сводилась к одной только горизонтали. Организация внутренних процессов ничем не отличалась от мелкобуржуазного предприятия, где людьми также движет идея изменить мир с помощью своего продукта, где также пока еще нет иерархии, обязанности четко разделены и все всё делают сами, но где не слышали про то, как достигать консенсуса.
Люди из коллектива Патриархальное тоже не рефлексировали. Это проявлялось в неумении реагировать на выражение чувств по поводу участия в кооперативе. Отрицании личных переживаний считалось разумным, конструктивным и эффективным, а на деле такое отношение отчуждает людей друг от друга и от результатов их труда не меньше, чем эксплуатация.
Моя последняя попытка поучаствовать в кооперативе обернулась провалом, потому что участникам не хватило мотивации на антикапиталистическую рефлексию. Кажется, что нет никакого просвета — даже товарищи выбирают выученные капитализмом и патриархатом решения. Но я надеюсь на лучшее.
В завершение хочу сказать, что только радикальные искренние идеи и действия могут свергнуть системы угнетения и угнетателей. Кооперация — это один из кирпичиков будущей революции. Современные реформы недостаточны — это только «косметический ремонт». Патриархат обмазался культурой согласия, но не перестал презирать всё не «мужское». Капитализм пытается прикрыться фасадом экологических инициатив (читай гринвошинг), в то время, когда наш дом разрушается изнутри. Государства предлагают либеральные реформы, которые сохраняют статус кво и монополию на насилие за ними.
Анархистки и анархисты всегда отстаивали идеалы, которые только начинают просачиваться через каменные стены постмодерна. Нам не нужна новая искренность, она у нас всегда была.