Некоторые деяния мертвых
Дуа ⬇️
Сказал имам Ибн Роджаб аль Ханбали (رحمه الله):
وأعمال الأحياء تُعرض عَلَى أقاربهم من الموتى فيسرون بالأعمال الصالحة، ويدعون لأهلها بالتوبة والزيادة وتسوءهم الأعمال السيئة، ويدعون لأهلها بالتوبة والمراجعةوفي ذلك آثارٌ وأحاديثٌ كثيرة قد ذكرت في "أهوال القبور"
"Дела живых показываются их мертвым родственникам.
И они радуются их праведным делам, и делают дуа за тех кто совершает праведные дела чтобы они покаялись от грехов и совершали ещё больше благих дел.
И их расстраивают плохие дела их живых родственников, и они делают дуа за тех кто их совершает чтобы они покаялись, и одумались.
И об этом пришло множество асаров и хадисов, которые упомянуты мной в книге "Ахваль аль кубур."
[См📖 : "Маджму ар расаиль", 2/425]
Так же сказал Абдуллах ибн Мубарак (118 г.х):
حدثني ثور بن يزيد، عن
إبراهيم، عن أيوب قال:
Мне рассказал Саур бин Язид со слов Ибрахима со слов Айюба, как он сказал:
تعرض أعمال الاحياء على
الموتى، فإذا رأوا حسنا فرحوا
واستبشروا وإن رأوا سوءا قالوا:
Деяния живых представляются мертвым. И когда те видят хорошее, радуются, а если видят скверное, то говорят:
اللهم راجع به»
О Аллах исправь его».
[См:📖 Тафсир Ибн Касира сура Рум: 53 аят]
Намаз ⬇️
Пророк ﷺ сказал: «Я проходил мимо могилы пророка Мусы и он совершал молитву». [📖 Муслим 2375]
И сказал Ибн Касир (رحمه الله):
وقد ثبت في الصحيحين في أحاديث الاسراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بموسى وهو قائم يصلي في قبره.
"И утверждено в "Сахихах" аль Бухари и Муслима в хадисах о вознесении Пророка, что Посланник Аллаха ﷺ прошел мимо (могилы) Мусы, и он стоял в своей могиле и совершал молитву."
[См: 📖 "Аль Бидая уа Ан Нихая", 1/365]
Приветствие ⬇️
Передают, что Бурейда рассказывал, что посланник Аллаха ﷺ, обучал их говорить при посещении кладбищ: «Мир вам, обитатели могил из числа верующих и мусульман, и если пожелает Аллах, то мы тоже присоединимся к вам! Я прошу у Аллаха благополучия для нас и для вас».
📖 «Сахих Муслим» (975).
Сказал ибн Касир (رحمه الله):
وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم أمته إذا رأوا القبور أن يقولوا سلام عليكم أهل الديار من المؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرین نسأل الله لنا ولكم العافية فهذا السلام والخطاب والنداء الموجود يسمع ويخاطب ويعقل ويرد وإن لم يسمع المسلم الرد والله أعلم.
Также Пророк (ﷺ) научил свою умму, когда они видят могилы говорить: «Ассаляму 'алайкум, о обетатели могил из верующих, поистине, мы тоже последуем за вами. Да смилуется Аллах над теми из нас и из вас, которые ушли вперед и потом придут. Мы просим у Аллаха благополучия нам и вам», – и это приветствие, и обращение, и зов, к присутствующему который слышит, и к которому обращаются, и который понимает и отвечает на приветствие, хотя тот, кто дает салям, не слышит ответа. А Аллах знает лучше.
(См: 📖 «Тафсир аль-Куран аль-Азым» 30:53).
Таслим (приветствие) в то же время и дуа
Сказал Имам Ибн аль-Каййим:
السلام دعاء وطلب
"Ас-салям (приветствие) - это дуа и требование."
[См:📖 "Бада аль-фауаид", 2/282]
Так же сказал имам ибнуль Маляк аль Ханафи (رحمه الله):
قال: لا تقولوا: السلام على الله، إذ معنى (السلام): هو الدعاء بالسلامة من آفات الدنيا و عذاب الآخرة ، و هذا لا يجوز الله.
Посланник ﷺ, сказал: «Не говорите: «Ас-салям Аллаху».
Потому, что смысл «Ас-салям» это дуа о благополучии от бед в земной жизни и наказания в Последней жизни, а это немыслимо в отношении Аллаха!
[См:📖 Шарх Масабих, 2/23].
Кто дает таслим, тот по сути делает дуа, и кто берет таслим делает ответное дуа.