Небольшие церкви: что можно сделать, чтобы они не вымирали
Михаил Шульган — ответственный в Белорусском объединении за развитие небольших церквей и групп. Он сам переехал со своей семьёй из большой брестской церкви в маленькую группу в Горках. Ниже помещаем его рассуждения о том, какие трудности переживают небольшие общины и как им можно помочь.
По статистике, за последние 15–20 лет большие церкви в основном прибавили в численности. Вместе с этим в них увеличилось количество молодёжи, повысилось качество различных видов служения, особенно музыкального. Однако за тот же период многие небольшие церкви или группы верующих уменьшились в количестве или перестали существовать. В вымирающих деревнях и сёлах, кажется, это естественный процесс — члены церкви тоже стареют и умирают. Но в городах, где население может достигать ста или 150 тысяч, много школ и других учебных заведений, почему-то небольшие церкви тоже нередко приходят в упадок. В нашем Белорусском объединении из церквей численностью до 30 членов динамично развиваются только несколько. Такая ситуация не может не печалить.
На проблемы небольших церквей и групп служители всегда обращали внимание, но долгие годы многое зависело от личной инициативы ответственных за филиалы. Несколько лет назад мы на уровне служителей объединения решили систематизировать работу с малыми группами и попытаться совместными усилиями исправить ситуацию. Расскажу о том, что мы сделали и что ещё хотим предпринять для того, чтобы наши группки не вымирали, а наоборот, росли и крепли. Но сначала давайте посмотрим на типичные проблемы небольших церквей.
Какие трудности испытывают небольшие общины
Одна из серьёзных проблем — эмоциональное истощение братьев и сестёр, которые ведут работу в таких группах. Часто бывает так, что в общине две-три семьи, они живут в городе много лет. У них уже привычный круг общения, они всех, кого было можно, приглашали на собрания. О Доме молитвы знает чуть ли не весь город, немало людей в своё время бывали на богослужениях. Но десятилетиями существенных изменений в общине не происходит. И люди выгорают, устают от рутины, опускают руки. Если сравнивать ситуацию с костром, то, чтобы он горел, нужно подкладывать новые, не сырые дрова. Но вместо того, чтобы искать возможности вновь загореться, люди, способные вести работу в небольшой общине, размышляют о переезде куда-то в большие церкви.
Опять зажечь костёр в сердцах членов может приток людей в церковь. Например, если дети пошли по стопам родителей, женились и стали жить в этой же группе, вести активно работу. Это вдохновляет. Или если из мира пришли семьи, кто-то переехал в группу, приехали духовные и энергичные студенты на учёбу — это тоже приводит церковь в движение, и люди готовы дальше трудиться и жить.
Другая проблема — дети в небольших общинах подрастают и не хотят оставаться здесь: либо переезжают в другую церковь, либо вообще уходят в мир. У них нет сверстников-христиан, нет детских собраний или они очень слабые. Это особенно чувствуется там, где в общине всего одна-две семьи и 10–15 бабушек.
Богослужения в таких общинах нередко очень посредственные. В церкви в основном бабушки и один или два проповедника. Когда они выходят вперёд, все уже знают, о чём они будут говорить. Да и сам проповедник понимает, что ничего нового он выдать уже не может.
Ещё бывают проблемы с душепопечением или заботой о таких группах со стороны. Обычно обязанность ответственного за область пресвитера — развивать такие группы, налаживать жизнь, поручать ответственность за ту или иную общину другим служителям. Далеко не всегда служитель, соглашаясь нести пасторскую ответственность за малую церковь, осознаёт важность развития, а не просто поддержания общины. Иногда пресвитер берётся за группу, у него есть свежие мысли, он полон энтузиазма полгода или год, что-то делает, но особо ничего не меняется. И потом попечение о группе превращается в скучную рутину: новых идей нет, один и тот же круг приезжих, кого берёт с собой служитель, благовестие становится формальным и редким. Этого не хватает, чтобы оживить ситуацию. И только немногим служителям удаётся работать на умножение церкви.
Часто в малых группах встречаются и материальные трудности, которые не всегда понимают те, кто живут в больших городах. Например, когда я переехал из Бреста в Горки, то у меня доходы упали в три раза. В небольших городках иногда становится проблемой даже просто отправить детей в лагерь или на какое-то общение. А если дети видят зажиточных сверстников из больших церквей, то им очень трудно решиться на то, чтобы остаться жить в своём городке.
Как можно вдохнуть жизнь в небольшую общину
Расскажу, каким путём повёл нас Господь и что наши братья стали делать, чтобы возжечь жизнь в маленьких церквах.
Общения для детей и молод¸жи. Первые десять лет после переезда мы с супругой не переживали о том, что нашим детям недостаёт общения — им хватало церкви, а в лагеря они ездили со мной. Но когда они стали подрастать, я увидел в глазах своих дочерей грусть — им не хватало общения с подругами. Мы молились, и Бог положил на сердце организовывать общения для малых церквей, чтобы наши дети могли подружиться друг с другом.
На первое такое общение собралось около 70 человек — родители с детьми. Мы познакомились друг с другом, подружились, в том числе дети и молодёжь на своём уровне. Общение проходило на арендованной усадьбе и было похоже на семейный лагерь. Всем понравилось, и мы решили, что будем встречаться ещё. Так и получилось: раз в два месяца наша молодёжь и старшие подростки приезжают в какую-то семью и проводят свои небольшие общения. Особенное благословение — это зимние лагеря для отцов с молодёжью. Летом также проходят семейные лагеря с детьми. Желающих так много, что пришлось разделиться на два потока — семьи с детьми постарше, от 14 лет, и семьи, у кого дети до 14 лет.
Проблема недостатка общения ушла. Молодёжь малых церквей объединилась в некую большую молодёжную группу, человек под 50. Они общаются и онлайн, и на встречах. Даже образовался своего рода молодёжный братский совет для организации межцерковной жизни такой молодёжи.
При встрече я иногда спрашиваю, хотят ли эти старшие подростки и молодёжь продолжить миссию отцов. Они говорят: «Конечно! А зачем нам в большой церкви толкаться? Они там ждут проповедь три месяца, а здесь жизнь и я всегда востребован». Настраиваем их на то, что лагеря и общения — это не основное, главное — организовывать служение у себя, проводить благовестие, приглашать ровесников в церковь, чтобы дело Божье развивалось.
Памятка для пресвитеров. Мы разработали памятку, которую раздали пресвитерам, несущим попечение о малых группах. Цель — предотвратить формальное обслуживание таких общин.
В памятке предлагаем обратить внимание на содержание собраний — разнообразие участия, качество проповедей, молитвы. Пастор должен ставить перед собой цель развивать общину, потому что иногда он просто совершает духовные требы по поручению. Важно проводить членские собрания, потому что в малых группах они могут не проходить годами. Служитель должен быть подотчётен церкви, и верующие должны иметь возможность задать ему вопросы. Это формирует правильное отношение пресвитера к общине.
В малых группах следует проводить и братские советы, даже если в общине всего три брата. Когда я переехал в Горки, то сначала был один. Я привык к тому, что сам принимаю все решения. А когда в церкви появились братья, мне подсказали, что нужно проводить братские советы. Мне было это нелегко — я так не привык. А потом переборол себя, и вижу, что братьям нравится, когда мы вместе принимаем решения и вместе духовно растём. Если служителя в церкви нет, то очень важно, чтобы приезжий хотя бы раз в месяц собирал местных братьев на совещание по церковным вопросам.
Ещё в памятке мы писали про душепопечение, благовестие, работу с молодёжью, детьми, атмосферу в церкви, состояние Дома молитвы. На все эти моменты важно обращать внимание при духовном попечении о небольшой общине.
Забота о детском и музыкальном служении. Как правило, в небольшой группе музыкальное служение будет страдать, потому что здесь нет регулярных спевок, сыгровок — не хватает мотивации. Даже если дети учатся в музыкальной школе, они как будто бы не могут себя реализовать. Мы в свою общину приглашали музыкантов из Бреста, которые приезжали к нам раз в три месяца на три-четыре дня. Собирали всех детей, хористов, проводили интенсивные занятия. Потом — участие на собрании. Это длилось около двух лет. Сейчас нам тоже помогают из Бреста, но во многом мы уже справляемся сами. Это непростая работа, но она важна для маленькой общины. Также хорошо, когда посвящённые сотрудники воскресной школы приезжают в группку проводить детские занятия.
Переезд семьи. Это, наверное, самый существенный вклад в развитие общины. Но решиться на переезд из большой церкви в небольшую сложно. Мне помогло то, что, занимаясь музыкальным служением, я постоянно посещал небольшие группы, и они мне полюбились. Кроме того, на разных общениях мы часто слышали о нужде в таких группах, и эти просьбы оказали своё влияние. Ещё в небольшие общины переехали наши друзья, и это тоже побудило думать о новом месте.
С болью в сердце приведу один печальный факт. Когда мы решились на переезд в небольшую общину, нам предложили на выбор три места: Горки (Могилёвская обл.) (10 членов церкви), Кричев (Могилёвская обл.) (47 членов) и Марьина Горка (Минская обл.) (45 членов). Мы переехали в Горки. Прошло 15 лет, многие уже умерли, но церковь обновилась: у нас сейчас 30 членов церкви и 30 детей, на богослужения собирается до 70 человек. Есть красивый современный Дом молитвы, детское служение, молодёжные. А в Кричеве сегодня меньше десяти пожилых людей. Кто-то умер, кого-то исключили. Церковь просто исчезает. Если бы туда вовремя переехала хорошая семья, то динамика была бы другая. Но таких людей не нашлось.
Фонд помощи малым группам. Служители нашего совета объединения договорились собирать в отдельный фонд небольшие суммы для помощи малым общинам — в размере одного хорошего мороженого с члена церкви в месяц. Это не накладно для верующих, а малым группам — большая помощь. Благодаря этой поддержке мы организуем благовестие, реконструируем и облагораживаем молитвенные дома, помогаем нуждающимся на местах.
Вахтовый метод поддержки. В некоторые группы приезжают от двух до четырёх человек на полгода минимум, устраиваются на работу, снимают квартиру. А в свободное время трудятся в церкви, приглашают неверующих на собрание. Когда общаешься с неверующими в простой обстановке, это наводит мостик в церковь, и людям уже легче прийти на богослужение.
Небольшие церкви не вымрут, но будут расти, если обращать на них внимание и стараться всесторонне заботиться о них. Наш Господь любит малое стадо, и нам надо быть похожими на Него и в этом.