Небедные бедуины. Третья часть лонгрида.

На третьем этапе нашей поездки, мы двинулись в путь в Йерухам. Пожалуй мало кто не слышал про этот, достаточно милый, со всех точек зрения, поселок, в котором уживаются все спектры израильской общественности - от харедим до арабов (есть несколько), имеется ешиват эсдер, то бишь военная ешива, и самое важное - несомненно там есть и бедуины.

Речь пойдет о поселке Рахмэ, бедуинском селении, еще 50х годов (собственно с той поры оно особо не поменялось), когда бедуинов начали расселять из наделов в города резервации ( никакой связи с индейскими) по семейному признаку. В данном случае - все 1640 человек носят фамилию Азазмэ, в честь одноименного клана.

Курировали нас с самого начала трое активистов организации за права бедуинов. Погодите судить насчет левого-правого. Но ранее я предупреждал об этом делении, хоть и предостерегаю о поспешности выводов, которые могут быть легковесными.

1. Яэль Агмон - кибуцница, активистка Движения за права бедуинов, к партиям не принадлежит, фем-активистка.
2. Двор Варшавский - ученик ешивы в Йерухаме, также активист. Кипа сруга, между прочим.
3. Бедуин, имя которого, по неведомой причине, забыли спросить все- но есть его милое фото и лицо полное благородной скорби.

Мирным и спокойным шагом, после выступления Яэль об истории деревни, и ее жителях, мы двинулись к зданию школы. Интересное пожалуй тут то, что здание школы является единственным легальным зданием - кроме водопровода - но все уже украдено до нас, как сказал Моргунов - во всей деревне.

Собственно, не нарушая канон предыдущих лонгридов, я опишу те пункты и те тезисы, которыми оперируют Организации защиты прав бедуинов, и способы их понимания израильскому обществу и пониманию проблемы вообще.

1) История бедуинских деревень, по словам проводника и Яэль, отличается от "палестинских". Если арабские селение худо бедно имели место быть то бедуины вообще пришли из САудовского региона. Как смешно пошутил проводник - Если Израиль купит всем нам билеты до Аравии и оформит их гражданство, мы будем только рады.

2) Вытеснение тем не менее все же имело место быть. Так на пример, был частично снесен Умм Эль Хиран, с целью расширения территорий еврейских поселений. Процесс вытеснения населения бедуинов в города - резервации левые активисты рассматривают как правовую ошибку, хотя и имеющую позитивные плоды.

3) Интересный факт - левые правые видят проблему одинаково, только корни разумеется разные. Яэль как феминистка, неоднократно утверждала что Патриархат среди бедуинов вещь крайне гадкая. Но это звучало как то слабо и неохотно, и даже второстепенно. То что государство долно субсидировать население ей казалось более очевидным и важным.

4) Армия. Рахмэ порстроен на Шетах Эш 102 - может это кому то что то и говорит, но там проводит учения танкисты и инженеры. Разумеется, по мнению бедуинов это проблемы армии, ведь границы прокладывала она. Однако никакие проблемы с этим не возникали, и все страдали лишь от легкого шума.

5) К сожалению утерял фото этой конструкции, но что бы в каждом бараке (доме или как его называть) была вода, необходима личная труба, которую самостоятельно ведут от водопровода. Поэтому весь двор и по сути вся деревня напоминает огромную паутину труб и шлангов, ведущих в каждый дом глоток жизни в пустыне. А. Точно. Воду они берут незаконно, но отключать им ее не хотят - обвинений в стратоциде или голодоморе не хватала.

6) Кстати, многие бедуины из этой деревни служат в армии - порядка 60% мужчин.

7) До постройки школы дети вообще не имели образования. Про исламское речи не идет - в Рахмэ бедуины практически не ассоциируют себя с исламом, о чем сказал сам проводник. Теперь по крайней мере, школьная инициатива позволила им иметь багрут и поступать в высшие учебные заведения, без надобности в поездке в большой бедуинский город вроде Тель Шевы или Рахата.

8) Люди там достаточно приветливы, но фотографии не любят.

9) Решение проблемы с точки зрения левых.

9.1) Эмансипация и интеграция образования - существует необходимость в усилении давления на систему образования. Бедуины не требуют собственные школы, но если будет строительство таковых в поселках то это решит много проблем, в том числе и преступности.

9.2) Борьба с патриархальным укладом и насилием в семьях - думаю тут все ясно.

9.3) Важный пункт - признание деревень. Общество оценивается по вкладу в государство, и левые активисты считают что бедуины этот вклад вносят. Проблема в том что им в этом не помогают, а лишь радикализируют негативные процессы, которыми больно их общество. То есть необхзодима некая разьяснительная работа, которая поможет их проблеме в широких слоях населения.

Теперь вкратце опишу что смутило меня.

И правые и левые не говорят вещи противоречивые. Оба течения по вопросам бедуинской проблемы хочет одного и того же - расширение бюрократизации процессов. Обе стороны не видят решения проблемы на уровне ваадот махозиет, то есть местных советов. По мнению обоих - проблема вышла за рамки гражданской проблемы и стала государственной и глобальной. Через призму этого можно понять почему местечковые структуры на местах вроде полиции, связаной проблемой через суды и самих бедуинов с вечными угрозами жизни, не решают проблему с преступностью, почему лишние 53 миллиарды не помогут ничем - лишняя бюрократизация не решит проблем, а пожалуй усилит ее. /И деньги по сути уйдут в никуда, ведь системы обхода закона нет, а значит Израиль будет вынужден считаться с международным правом по вопросам меньшинств, которым бедуины чуть что пользуются.

///Урок который я вынес для себя, из этой поездки, достаточно прост - нам необходима суверенизация и реалистский подход. Глобальный мир не подразумевает локальных решений, если ты не гегемон в своей сфере и среде. А значит - что бы быть гегемоном и решать проблемы - необходимо понимать почему нам необходимо иметь этот самый суверенитет, и делать этот самый откат, от глобализма к реализму. Если бедуины это гегемоны, то вероятно государство спешит потерять не просто часть тех остатков населениякоторые готовы что то дать - но и само себя. Но давайте впредь думать о хорошем.////

Спасибо вам за прочтение данной статьи. По вопросам обращайтесь в личку паблика. И извините за задержку и берегите себя.