Не Путайте Понятия Равенство И Справедливость
🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
©Учебные материалы онлайн (inf{aт}studwood.ru) © 2017 - 2021
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с политикой обработки персональных данных
Большинство ученых трактуют справедливость как принцип права, как вариант построения общественных отношений. Особое значение при определении справедливости имеет ее связь, единство с такими явлениями сознания и общественного бытия, как равенство, право, добро и свобода.
Многие философы особенно акцентировали свое внимание на идее равенства, находя в ней важнейший компонент понятия справедливости. К примеру, Г. Гегель отмечал, что стремление «поступать справедливо ради справедливости» «требует считать других равными себе самому» . См. http://www.philos.msu.ru/vestnik/philos/art/1996/ratchkov_truth.htm, иначе справедливость не может осуществляться. По его мнению, это должно отражаться в конституции, которая, будучи «существующей справедливостью», включает равенство и свободу как свою последнюю цель и результат. Ту же мысль, но более конкретно проводит К. Поппер в своей работе «Открытое общество и его враги». Отвечая на вопрос: что такое справедливость? -- он все ее определения связывает с равенством: равное распределение обязанностей, равенство всех перед законом, беспристрастность законов и суда, равное распределение преимуществ между гражданами.
Такое толкование связи справедливости и равенства явно преобладает. Хотя иногда можно встретить и другое, не только сходное, но и прямо противоположное или связанное с рядом существенных поправок и оговорок. Платон, например, исходя из того, что справедливость выражается в преданности всех сословий своему делу, в том, чтобы каждый выполнял свойственные ему обязанности и не вмешивался в чужие, в своем «Государстве» заявлял: справедливость означает неравенство. На сходной позиции стоял во многом и Аристотель, особенно когда дело касалось свободных и рабов. Утверждая, что рабам быть рабами и полезно и справедливо, он в своей «Политике» писал: справедливость есть равенство для равных, но не для всех, а неравенство справедливо тоже не для всех, а только для неравных. Справедливость, отмечал он, выступает как равенство демократами и как неравенство олигархами.
И так, из выше всего сказанного стоит теперь сделать вывод, что такое справедливость.
Здравствуйте! Меня зовут Светлана. Хотите узнать стоимость написания работы?
Это абсолютно бесплатно и ни к чему вас не обязывает
Справедливость в первую очередь выступает как проблема равенства. Самое простое содержание принципа справедливости заключается в требовании соблюдения равенства. Эта связь справедливости и равенства нашла отражение в одной из первых известных нам формулировок правила справедливости, фиксирующего отношения взаимного воздаяния, закрепленные в институте кровной мести: « Поступай по отношению к другим так, как. они поступают по отношению к тебе ». Это — правило талиона, известное у нас главным образом по ветхозаветной заповеди «Жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб», однако исторически встречающееся у всех народов на стадии их родового развития. Это правило требует возмездия (мести), но при своей непременности оно не должно превышать нанесенного ущерба.
С мотивационной и нормативной точек зрения, талион был довольно простым правилом. Однако как видно из его формулировок, он устанавливал суровые ограничения на акции мести. Появление талиона было одним из знаков перехода от дикости к варварству.
Правда, еще долго, уже в эпоху цивилизации такие ограничения и любые ограничения на своенравие могли восприниматься как… нарушение справедливости как «природной справедливости». Одно из свидетельств такого рода находим в диалоге Платона «Горгий», в котором софист Калликл прямо противопоставляет природу человека закону и на этом основании утверждает, что настоящему человеку все дозволено. Сократ так резюмирует Калликлово понимание природной справедливости: «Это когда сильный грабит имущество слабого, лучший властвует над худшим и могущественный стоит выше немощного»[159]. Сократ в полемике с софистом защищает закон (закон государства), но при этом, не проговаривая этого, исходит из другого, нежели талион, принципа равенства — золотого правила.
Сколь бы скрупулезной ни была регламентация воздаяния в талионе, призванная обеспечить равенство, действительное равенство, восстанавливающее нарушенное положение вещей, невозможно, Однако невозможно при условии, что принимается во внимание не только внешнее распределение благ, но внутреннее переживание возникающих и изменяющихся отношений. Согласно талиону, если убит отец, то сын должен убить убийцу, или отца убийцы, или, в случае отсутствия отца, родственника убийцы, близкого по статусу отцу, или… и т. д. Но восстанавливается ли в отмщении, пусть даже произведенном по строгим правилам, справедливость? Ведь зло, заключенное в убийстве, не исчерпывается гибелью отца, оно — ив глубоком страдании сына, и в самой злой воле убийцы. Возмездным убийством всего лишь совершается отмщение. Но очевидно, что справедливость в полной мере не восстанавливается, так как им не может быть ослаблено страдание сына из-за смерти отца, не может быть подавлена сама злая воля. Воля может измениться лишь в свободном решении, т. е. самоизмениться. Возмездное убийство убийцы делает невозможным исправление злой воли. Однако такая логика относительно равенства и справедливости основывается на ином типе морального мышления, в котором требование « Не отвечай злом на зло», если и не является приоритетным, то по крайней мере имеет положительный ценностный смысл и значимо как требование, в котором не род или клан, а личность выступает нравственным субъектом.
На место талиона приходит новая этика, точнее, право и нравственность. Категорическое « Не судите, да не судимы будете », по всей видимости, поначалу означало именно запрет на индивидуальную месть: не следовать кровной мести и не навлекать на себя ответной мести. Однако и в рамках развитого морального мышления « Не судите » указывает на то, что не только в цивилизованном суде, но и оценочных суждениях можно проследить элементы мести. Древнее правило талиона не преодолевается полностью золотым правилом нравственности и заповедью любви. Оно преодолевается как основное правило, но сохраняется как одно из правил взаимоотношений между людьми — на уровне стереотипа, предрассудка, отклонения, здравого смысла.
Главное же, что с развитием нравственно-правового сознания справедливость перестает сводиться исключительно к равенству, тем более к равенству механически-ответного воспроизведения результатов всяких, даже неосторожных действий.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Распределение.
Социальное равенство
IV глава третьего отдела посвящена проблеме распределения. В интересующем нас плане ее органически дополняет материал VI главы второго отдела, посвященной проблеме простого и сложного труда.Энгельс исходит из того, что способ
14. ЧЕСТНОЕ РАВЕНСТВО ВОЗМОЖНОСТЕЙ И ЧИСТО ПРОЦЕДУРНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Сейчас я хочу прокомментировать вторую часть второго принципа, теперь понимаемого в качестве либерального принципа честного равенства возможностей. Его не нужно в этом случае путать с понятием
81. ЗАВИСТЬ И РАВЕНСТВО
Мы готовы теперь исследовать вероятность извинительной общей зависти во вполне упорядоченном обществе.Я буду обсуждать только этот случай, поскольку наша проблема состоит в том, являются ли принципы справедливости разумным предприятием ввиду
13. Равенство и свобода
Какая необыкновенная вещь – дождь над высохшей землей, не правда ли? Он дочиста омывает листья и освежает землю. И я думаю, что всем нам следовало бы омыть свой ум, чтобы он полностью очистился, как дерево, омытое дождем; потому что наши умы так
X. МОРАЛЬ И ПРАВО. РАВЕНСТВО
Мы уже имели не один случай познакомиться с методом г-на Дюринга. Метод его состоит в том, чтобы разлагать каждую группу объектов познания на их якобы простейшие элементы, применять к этим элементам столь же простые, якобы самоочевидные аксиомы
17 ФЕВРАЛЯ (Равенство)
Все люди мира имеют одинаковые права на пользование естественными благами мира и одинаковые права на уважение.1
Мы удивляемся на то, как извращено было христианство, как оно мало, даже совсем не осуществлено в жизни, а между тем разве это могло быть
АСКЕТИЗМ И РАВЕНСТВО
В центре многих дискуссий на моральные и политические темы стоит вопрос: "Иметь или не иметь?" На морально-религиозном уровне этот вопрос означает альтернативу "аскетический или неаскетический образ жизни", причем последний включает и продуктивное
X. Мораль и право.
Равенство
Мы уже имели не один случай познакомиться с методом г-на Дюринга. Метод его состоит в том, чтобы разлагать каждую группу объектов познания на их якобы простейшие элементы, применять к этим элементам столь же простые, якобы самоочевидные аксиомы
ЧАСТЬ III
Свобода — Равенство — Справедливость
Идеи, которыми мы руководствуемся в своих поступках
ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ
Верховенство справедливости
Рассуждая об идеях истины, блага и красоты, я сначала рассматривал каждую из них индивидуально, а затем связи каждой с
1. Право как формальное равенство
Понятие "равенство" представляет собой определенную абстракцию, т. е. является результатом сознательного (мыслительного) абстрагирования от тех различий, которые присущи уравниваемым объектам. Уравнивание предполагает различие
Свобода, равенство и государство.
Непростой проблемой теории либерализма является равенство в его соотношении со свободой; тем более если рассматривать равенство и свободу с точки зрения идеи социального государства, а ее в свою очередь — с позиции идеологии
Равенство мужнин и женщин
В качестве встречного требования выдвигается требование равноправия женщин во всех общественных сферах. Всеобщность принципов модерна предъявляет иск патриархальному располовиниванию и требует осуществления — в работе по дому, в
186. РАВЕНСТВО
Каждый из нас может следовать по пятам Амоса, оставить толпу и стать пророком во Израиле. В согласии с еврейской доктриной, я верю в демократию божественного выбора: каждому из нас дано стать Моисеем.Аш — Во что веруюИерусалим был разрушен из-за того, что и
АСКЕТИЗМ И РАВЕНСТВО
В центре многих дискуссий на моральные и политические темы стоит вопрос: «Иметь или не иметь?» На морально-религиозном уровне этот вопрос означает альтернативу «аскетический или неаскетический образ жизни», причем последний включает и продуктивное
Равенство и братство
Не надо думать, что те, кто поднимает масонский лозунг «равенство и братство» искренне в него верят. Ленины и Троцкие всех мастей были отнюдь не идиотами.Природное неравенство людей им было известно досконально. Книга Постава Лебона «Психология
Равенство (?galit?)
Два существа равны, когда они одной величины или обладают одним и тем же количеством чего-либо.Таким образом, понятие обретает смысл только относительно и предполагает наличие некой эталонной величины. Так, мы говорим, например, о равенстве двух дистанций,
Справедливость это не равенство | Простой смертный | Яндекс Дзен
Соотношение справедливости и равенства - Принцип социальной...
Справедливость как равенство . Этика
Как соотносятся пониятие " равенство " и понятие " справедливость "? ;)
Равенство и справедливость 2021 | Es different
Эро Рассказы Вибратор
Жирная Задние Большой Эротика
Двойное Проникновение Порно Vaginal
Не Путайте Понятия Равенство И Справедливость
