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Prise en flagrant délit, la mamie de 66 ans était une “rayeuse” de voitures
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PAR S.N.
Mis à jour le 15/08/2017 à 22:07
Publié le 15/08/2017 à 21:22
Mis à jour le 15/08/2017 à 22:07
Publié le 15/08/2017 à 21:22
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"Pendant 5 mois, elle a bousillé nos voitures et celles de nos proches!" Sophie, qui vit dans le quartier Capitou depuis près de 25 ans, ne décolère pas. Depuis quelque temps, cette mère de famille retrouvait inlassablement les portières de ses véhicules rayées.
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La portière d'une voiture.
Istock/baona
Prise en flagrant délit, la mamie de 66 ans était une “rayeuse” de voitures
"Au moins 200 griffures! Et à chaque fois que l’on recevait des amis et qu’ils se garaient à cet endroit, même chose, nous retrouvions les voitures abîmées".
Le stationnement est pourtant libre dans ce chemin, et ne gêne personne....
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Publié le 03/04/2019 à 00h00 I Mis à jour le 03/04/2019 à 00h00
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Jean 8, 1-11 En ce temps-là, Jésus s'en alla au mont des Oliviers. Dès l'aurore, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s'assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en situation d'adultère. Ils la mettent au milieu, et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, que dis-tu ? » Ils parlaient ainsi pour le mettre à l'épreuve, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus s'était baissé et, du doigt, il écrivait sur la terre. Comme on persistait à l'interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter une pierre. » Il se baissa de nouveau et il écrivait sur la terre. Eux, après avoir entendu cela, s'en allaient un par un, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme toujours là au milieu. Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t'a condamnée ? » Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »
Dimanche 7 avril , cinquième dimanche de carême, on lira quatre textes. Première lecture Livre d'Isaïe (Is 43, 16-21). Psaume 125. Deuxième lecture Lettre de saint Paul aux Philippiens (Ph 3, 8-14). Évangile selon saint Jean (Jn 8, 1-11).
De quoi s'agit-il ? D'une femme ? D'hommes « mâles » qui se croient les détenteurs de la Loi ? Dans nos bibles, ce récit s'intitule le plus souvent « La femme adultère ». Voilà qui me mettrait en colère, si je n'avais tous ces temps bien d'autres motifs. Car n'est-ce pas là prendre le point de vue des accusateurs ? À l'instar du Satan de l'antique jardin de la Genèse qui accuse déjà ? Car que savons-nous de cette femme ? Rien. Aucune preuve n'est donnée, sinon sa présence forcée, jetée là en pâture. Qui confirme son adultère ? Personne. Est-elle seulement mariée, ou fiancée ? Rien ne l'indique. Et où est l'homme, alors même que la Loi demande que l'homme aussi soit amené (Deutéronome 22, 22 ; Lévitique 20, 10). Et qui les a si bien renseignés ? Pour ses accusateurs, cette femme n'existe pas. Elle est un appât pour mettre Jésus en contradiction. Ils n'ont que faire d'elle, de son adultère éventuel et même de la Loi véritable. Seul compte pour eux de piéger Jésus. C'est lui qu'ils veulent prendre en flagrant délit d'une transgression de la loi de Dieu.
Mais alors qui se retrouve dans ce tribunal de l'arbitraire ? N'est-ce pas plutôt eux-mêmes, « tel est pris qui croyait prendre », dirait Jean de la Fontaine dans la fable le Rat et l'Huître. Qui est infidèle donc ? N'est-ce pas ceux que dénoncent les prophètes, comme au livre de Jérémie (chapitre 2) : « Les prêtres n'ont pas dit : "Où est-il, le Seigneur ?" Les dépositaires de la Loi ne m'ont pas connu, les pasteurs se sont révoltés contre moi ; les prophètes ont prophétisé au nom du dieu Baal, ils ont suivi des dieux qui ne servent à rien. » Voilà les véritables fautifs, ceux qui profanent le nom de Dieu, qui parlent faussement de lui, car ils accusent et trompent au lieu de consoler, d'encourager, de porter. La justice divine dont scribes et pharisiens se réclament se retourne contre eux et dévoile leurs coeurs fermés. « Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter une pierre. » S'il en est un qui soit fidèle, un qui n'ait pas perverti la Parole et dont la vie témoigne de ce que la bouche proclame, alors qu'il commence. Personne donc.
La femme se retrouve libérée. Libérée du jugement des hommes et peut-être de son propre jugement, comme en miroir aux leurs. « Déliez-le et laissez-le aller », dira plus loin Jésus aux siens à propos de Lazare (Jean 11, 44). Voilà la vérité de la Loi. Jésus délie et laisse aller ceux qui se croyaient perdus, accusés, pécheurs... Tous ceux que l'on voulait enfermer dans les tombeaux de la culpabilité et du jugement réprobateur des bien-pensants. Ces hommes appartiennent au monde des ténèbres en prétendant détenir le vrai contre l'humain ; un « vrai-faux » qui fait mourir. Et Jésus, qui ne veut rien avoir à faire avec eux, ne les condamne pas davantage. Ils repartent d'eux-mêmes. Espérons que cette mise en face de leur mensonge les aura changés. Rien n'est moins sûr, puisque plus loin les mêmes, exaspérés, « ramassèrent alors des pierres pour les lui jeter » (Jean 8, 59). Au moins une femme n'en fera plus les frais.
« Va, et désormais ne pèche plus. » Étrange finale pour une femme dont rien ne dit qu'elle était coupable de quoi que ce soit. À moins qu'il soit possible d'entendre cette parole comme une promesse d'avenir : ne plus se croire jugée par Dieu, moins encore condamnée, pas plus que par elle-même. Ne plus se vivre exclue.
véronique Margron Prieure provinciale des dominicaines de la Présentation et présidente de la Conférence des religieuses et religieux de France. Elle enseigne à la faculté de théologie d'Angers. Elle vient de publier Un moment de vérité (Albin Michel).
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Publié le 01/02/2016 à 05:09, mis à jour le 01/02/2016 à 05:09
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