Настои и напиток «сома»

Настои и напиток «сома»

Настои и напиток «сома»

🔥Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 5 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️


>>>НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ (ЖМИ СЮДА)<<<


✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

_______________

ВНИМАНИЕ! ВАЖНО!🔥🔥🔥

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

_______________










Сома / хаома / сумах

Настои и напиток «сома»

Купить закладки скорость в Камызяке

With Quick-Reply you can write a post when viewing a topic without loading a new page. You can still use bulletin board code and smileys as you would in a normal post. Please login or register. Did you miss your activation email? Home Help Login Register. Сома хома - выжатый сок и происхождение виноделия. В дикорастущем виде виноград встречается в юго-восточном Крыму и возможно в других местах , но только не в Греции. Виноград заизюмливовали, вино вымораживали или держали у дымоходов, добавляли в него всевозможные компоненты. То есть налицо некие специальные техники, чтобы получить желаемый продукт в условиях, для него не свойственных. Многие мусульмане - производители молодого вина в Крыму никогда не ели даже свежий виноград. При этом они спокойно пили водку из виноградных выжимок: Как и в современной Турции недавно прошла защита докторской диссертации по проблеме самоубийств среди бизнесменов. December 2, , По своему действию на человека алкалоиды разнятся: А вот эфедра содержит алкалоиды, которые зверски повышают мышечную энергетику. С кофеином все ясно. Он содержится в кофе, чае, кока-коле От него еще никто не умирал. Ну а что насчет эфедрина? Как-никак он запрещен МОКом. Начать надо с того, что эфедрин для здоровья не опасен, но по действию напоминает известные дискотечные колеса: Если атлет примет эфедрин перед беговой дистанцией, то получит явное и нечестное преимущество. Руси есть веселие пити но при этом самое высокое потребление крепкого алкоголя в благополучной Австралии грибочки - шаманская фигня. Какой там виноград, какое там вино у арьев, пан Зверозуб! Виноградарство требует оседлой жизни. Извиняюсь перед модераторами, не могу дать ссылочку на эту книгу, мы когда-то скачали с Натахауса, больше ее нигде нет, поэтому привожу такую здоровенную цитату без картинок. Остановимся на этом более подробно, обратив внимание прежде всего на близость в славянских языках в частности, в русском и в санскрите лексики, которая семантически связана с процессом питья. Для начала приведем несколько примеров из словарей в качестве наглядных иллюстраций поставим здесь вначале санскритские слова, а за ними их переводы на русский язык: Что мы о нем знаем? То, что в Ведах его воспевают как главный вид принесения жертвы богу Индре, а равно и то, что его предназначали для пития не только богу, но и жрецам и общинникам-жертвователям. Приготовляли этот напиток в больших количествах и многословно воспевали его опьяняющую силу. Что придавало ему опьяняющую силу? Окончательных ответов на эти вопросы пока нет. Есть догадки, и только. Представительница российской науки, наша современница санскритолог Т. В статье приведены сведения о накопившихся в науке попытках решить эту задачу, особо важную еще и потому, что соме посвящена отдельная, девятая, мандала Ригведы, да и в других главах упоминается этот напиток. В указанной статье перечислены почти все имена ученых, пытавшихся решить эту древнюю задачу. Почти все считали, что основную роль играло какое-то растение, упоминаемое в гимнах тоже под названием сома. Почти все западные переводчики Ригведы дают картину извлечения из этого растения сока путем выдавливания его из стеблей ветвей с помощью камней жерновов. Многие сходятся на том, что это должна быть эфедра, другие полагают, что использовались зерна горчицы, дикая рута, разные виды акаций, а в Америке даже высказали мнение, что это были мухоморы, потому что сибирские шаманы впадают от их сока в галлюцинаторное состояние которое, кстати, в Ригведе и не описывается. В этой статье совершенно правильно подчеркивается, что сома была напитком опьяняющим, и приводятся многие подтверждающие примеры. Но тут же говорится, что она придавала состояние бодрости и творческого возбуждения. Собраны по многим местам текстов описания выжимки сока и очищения его через цедилку из овечьей шерсти. Исследовательница тщательно собрала некоторые подробности в описании процесса, в том числе указания на шум, издаваемый приготовленным напитком, разливание его по деревянным сосудам или кувшинам, — словом, отмечено многое, чего читатель сам и не заметил бы при чтении Ригведы. Но снова нет ответа на вопрос: Заметим, что данные слова совпадают по своим коренным согласным: Нет, это не эфедра, сок которой в минимальных дозах используется в медицине, а в максимальных может нанести человеку тяжелейший вред, вплоть до летального исхода, и не грибы, вообще не входящие в число растений. Все искатели смысла в растении под названием сома даже не заметили, что уже в XIX веке один из ведущих санскритологов Макс Мюллер и его современник индийский ученый Раджендралала Митра упоминали о том, что в Ригведе имеется в виду хмель. Если мы займемся простым количественным подсчетом указаний в Ригведе на то, сома действует на бога Индру и на человека, то увидим, что ведущее место занимают упоминания об опьянении — свыше 70 гимнов лишь девятой мандалы воспевают именно это его качество. Приведем из этого множества лишь несколько эпитетов: Во многих гимнах указывается на то, что пьют отнюдь не чистый сок растения сомы, а проводят долгий процесс изготовления напитка из него. Говорится, что доводят до набухания то ли это растение, то ли нечто другое, — и вот тут надо заметить, что проскальзывают упоминания о ячмене. Указание на набухание некоего исходного материала напитка сомы упорно наводит на мысль о зерне, из которого таким путем добывается солод. Вспомнив о теплом климате областей древнейшего расселения арьев и обратившись к В. А в м гимне первой мандалы говорится и о пахоте, и о том, что бога Пушана, покровителя хозяйства, просят помочь вспахать на быках поле для посева ячменя. В скобках следует согласиться, что такое замечание довольно заметно снижает воспеваемую святость ведической сомы! Запомним эти данные о ячмене и поговорим о соме как о хмеле. В лесах вполне мог произрастать и хорошо известный нашим северянам хмель — вьющееся растение, поднимающееся по стволам и ветвям на очень высокие деревья. За шишками на высокие деревья нелегко залезать, поэтому собирают на земле шишки, сброшенные птицами по легенде Вед, сому-растение принес людям орел или сокол — видимо, это просто мифологизированный образ птиц, невольно помогающих людям. О том, что хмель был хорошо знаком арьям и они его использовали для приготовления напитков, говорится в некоторых памятниках древнеиндийской литературы, где прямо указываются условия выращивания и сохранения этого растения. Это можно понимать только как рощи деревьев, обвивая которые вызревает хмель. Сомой называется и сок этого растения, хмельной напиток, который употребляется при жертвенных возлияниях и почитается священным. Его выжимают жрецы из стеблей растения сомы, затем омывают водой и процеживают через сито Итак, выстраивается некий смысловой ряд: Есть и еще слова, наводящие на ту же мысль: Но есть даже и такое, которое довольно точно указывает на избыточную любовь к соме: Тут, как кажется, пояснений не требуется. Если мы остановимся на мысли о том, что в той глубочайшей древности арьи а значит, и прочие предки индоевропейцев, бывшие их соседями, а возможно, частично и родней знали сому как пиво, то проверим себя еще раз насчет ячменя. Оказывается, есть разные способы — более просто делают деревенское пиво, более сложно — фабричное. Судя по письменным указаниям, замачивают ячмень можно рожь, пшеницу, овес , чтобы проросли зерна и образовался солод. Есть уточнения, что можно обойтись и без дрожжей, их роль может играть естественно забродивший с сахарами солода крахмал зерна. В Ригведе восхваляется лишь та группа жрецов, которая занималась замешиванием солодового затира, процеживанием сусла и наблюдением за бродильным процессом с последующим разливанием напитка по чанам. Но упоминается постоянно и некая работа по дроблению затира камнями — это был нелегкий труд, и занимались им, видимо, жрецы более низкой категории. Музыка же грохочущих камней воспевается не раз. Выявляется аналогия между описанным затиранием солодового зерна и деревенским затиранием. При изготовлении деревенского пива проросшее зерно туго набивают в грубые мешки и тоже дробят камнями. В новом интересном исследовании о варке пива Т. Пиво в больших количествах варили ко многим праздникам. И тот факт, что это считалось ритуально обязательным, говорит о большой древности традиции. Именно в этой статье описано это дробление проросшего зерна в мешках. В четвертой манда-ле гимн 24 говорится о варке сомы, что и совпадает с привычным понятием пивоварения. И большой разницы в процессе не прослеживается возвращаясь к вероятному отсутствию в древности дрожжей, скажем еще, что и в наше время иногда закваской служит настоянная в тепле смесь сусла, меда и муки, а о добавке именно меда к готовящейся соме вспоминается в Ригведе множество раз. Обычно исследователи Ригведы не сосредоточивают своего внимания на частых упоминаниях в текстах соломы и воспринимают ее в качестве подстилки из жертвенной соломы. А речь-то, вероятно, идет о другом — о том, что не только цедилка из овечьей шерсти как почти все переводят указания на фильтровальное устройство использовалась для очистки сусла от дробленого зерна, а впоследствии, после того, как забродит, и от остатков хмелевых шишек. Использовалась для фильтрации также и солома: Солому же кладут на палочки, положенные на венчик сосуда, в который сливается сусло. Через соломенную затычку в отверстии чана выпускается напиток. Так что солома не зря упоминается в Ригведе. Вот процесс варки в древности неясен. Нет указаний на металлические сосуды, но постоянно — свыше 40 раз — в описаниях упоминаются емкости из дерева. Как в них прогревали смесь, как варили? Не от тех ли далеких времен сохранился широко применяемый у нас метод прогрева и даже доведения пива до кипения путем опускания в раствор раскаленных камней? Ведь в Ригведе постоянно восхищаются ревущими камнями — только ли теми, которыми дробят проросшее зерно? Ничего нам не удалось больше обнаружить о нагревании и кипячении. Да и словарь санскрита указывает, что известны три вида сомы, различавшихся по исходным или использованным частично? Отдельно от приготовленной на ячмене сомы упоминаются и ее смеси с обычным или кислым молоком. О чем можно думать, когда встречаются в гимнах слова о разных названиях этих смесей? Часто упоминается и смесь с медом, или добавка меда, или просто поименование сомы медом в последнем нет ничего удивительного, ибо в Индии медом часто называют все, что мило для глаз или приятно на вкус, на слух и т. А вот молоко с пивом как-то не вяжется. Но если это бьш отдельный молочный напиток, то по логике вещей он должен был бы соответствовать основным качествам сомы, и прежде всего быть опьяняющим. Тут на мысль приходит молочный самогон, известный всем кочевым народам, а стало быть, и кочевникам-арьям, имевшим достаточное количество молока в результате занятий скотоводством. В гимне седьмой мандалы довольно ясно говорится о длительном кипячении молока при изготовлении сомы. Эта капля не похожа на описываемую сому, которая бурным потоком льется сквозь цедилку. Только ли о цедилке надо думать, когда речь идет об очистке сомы? И о какой именно очистке в том или другом случае? Об очистке через сито или о возгонке? Мы знаем, что и без хмеля любой, даже слегка прокисший, молочный продукт начинает бродить, и в должной степени закисания его можно подвергнуть возгонке и получить спиртной напиток. Крупный индийский историк Д. В этой связи интересно обратить внимание на работу английского исследователя Ф. Автор справедливо замечает, что производство алкогольных напитков знакомо, очевидно, всему человечеству с очень давних времен, но изучался этот вопрос чрезвычайно мало. Первые же иноземцы, попавшие в Индию, обнаружили, что там умеют готовить спиртной напиток из риса как замены ячменя? В дальнейшем были обнаружены методы добывания спирта, и в том числе возгонка в аппарате, устроенном по типу всем известного самогонного куба, а также оригинальный способ возгонки в трех сосудах, поставленных один на другой: Но оставим это и вспомним, что сомой в Индии стали называть любой пьянящий напиток. Воины, возводящие свое сословие к арийским кшатриям, сохраняют явную или скрываемую склонность к алкоголю. Арийские брахманы осознали, видимо, после прихода в Индию губительное действие алкоголя в новых социальных и природных условиях и ввели строжайшие запреты на его употребление. Деревенские же жители, относящиеся к средним и особенно к низким кастам, пили и пьют самодельную суру, хотя изготовление этого напитка преследуется по закону. Пили и пьют и все славяне, несмотря на запреты и уговоры. Первые упоминания о массовом питии пьянящих напитков не будем здесь углубляться в производство, скажем, эля на Британских островах — мы не знаем о нем почти ничего появляются в письменных источниках начиная с X века. И в дальнейших описаниях постепенно вырисовывается картина употребления и изготовления пива и медка хмельного меда. В Лаврентьевской летописи под годом упоминается и варка пива с хмелем. Нидерле напоминает, что рецептура этой варки была уже давно и широко известна индоевропейцам: Нам тут попутно не мешает вспомнить и вышеприведенные примеры из санскрита. В летописных указаниях и книгах подчеркивается, что такое питие, особенно в собраниях, сопровождалось молитвами и после каждой завершенной — жрецом или хором — молитвы выпивали по чаре. С начала введения христианства священники стали активно бороться с такими ритуальными возлияниями большого количества пьянящих напитков. Но о непременном сопровождении выпивкой каждого нашего праздничного мероприятия мы здесь говорить не будем. И в завершение укажем еще раз на то, как наглядна картина протекания, или, если хотите, просачивания, сомы-хмеля сквозь тысячелетия Да алкоголь можно получить много из чего. Была свидетелем приготовления самогона и вишневой настойки. Кстати,ничего так настоечка получилась,правда,крепкая. Точнее,из сока,как вино,а не совсем настойка. И из сливы так. Бабушка с дедушкой делали. Да много чем можно затуманить голову. В принципе,можно и ничего не пить,не курить,не колоть,и дойти до измененного состояния сознания.. Вот, что написано в одном интересном источнике: Предлагались самые разные идентифика- ции: Дело в том, что, когда ученые заинтересовались этим вопросом, у последователей индуизма и зороастриз- ма для приготовления ритуального напитка употреблялись различные растения. Попытки точно определить, какое же именно растение предки индоиранцев называли сомой, вряд ли смогут привести к бесспорной идентификации. На протяжении своей многове- ковой истории предки авестийских иранцев и индийских ариев расселялись по обширным тер- риториям с различными географическими условиями, климатом, растительностью. Но все они должны были об- ладать сходными свойствами, оказывать эйфорическое воздействие. Современные зороастрийцы — парсы — для изготовления хаумы обычно употребляют эфедру. Еще в работах XIX в. Вы также почему-то не упомянули об очень интересном свидетельстве Геродота, говорящем про использование скифами конопли: В их земле растет конопля — растение, весьма похожее на лен, но гораздо толще и выше его; она там растет и в диком состоянии и засевается Скифы берут семена конопли, подлезают под войлоки и там бросают семена на раскаленные камни; от этих семян поднимается такой дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не превзойдет этой. Скифы наслаждаются ею и громко воют Свидетельства античных авторов недавно подтвердились раскопками в Пазырыкских курганах, где были найдены металлические сосуды для курения конопли. Греция и Италия точно в число кандидатов не могут входить. А что в Греции не так с климатом для винограда? Zverozub, ну при чем тут супермаркет? Но непонятно, как это доказывает, что виноделие не было развито в Греции в древности И вообще, разве считается, что корни виноделия следует искать в Греции? Вроде бы еще в Древнем Египте вино было известно, нет? И про Переднюю Азию, вроде бы, тоже не новость А об итальянских винах вы зря так И вермуты с коньяками не при чем, это отдельная история, мы же о винах. А вот кстати, скажите, как в Крыму как потенциальной родине виноделия вино пьют? Извиняюсь за немного запоздалое сообщение. December 4, , Крым как прародина виноделия - не рассматривается. Кравец - это еврейская фамилия причем, ее прославили негры реперы: Галлия заполнила античный мир дешевым и хорошим вином. Скорость a-PVP в Вихоревке. Купить закладки наркотики в Каменск-уральском. Закладки методон в Макарьеве. Купить закладки шишки ак47 в Карабулаке. Купить закладки методон в Белой Холунице. Чебаркуль купить закладку Mephedrone 4mmc, мяу. Майкоп купить закладку гашиш. Красный фосфор прекурсор. Купить закладки скорость в Переславле-залесском. Настои и напиток «сома» Настои и напиток «сома» Легендарный магазин HappyStuff теперь в телеграамм! У нас Вы можете приобрести товар по приятным ценам, не жертвуя при этом качеством! Качественная поддержка 24 часа в сутки! Мы ответим на любой ваш вопрос и подскажем в выборе товара и района!

Мистерии Мухомора

Ешка, круглые, диски в Каменск-Уральском

Рецепт настойки - Пьяная вишня и шашлык из сома

Купить закладку Мяу-мяу через телеграмм Краснодар

Настои и напиток «сома»

Катинон Новополоцк

Россыпь в Радужном

Филе сома по-индийски

Нижегородская область купить закладку VHQ GanBang Cocaine 98% Peru

Настои и напиток «сома»

Норэфедрин Пятигорск

Настои и напиток «сома»

Дешево купить Cocaine Серпухов

Купить закладку МОРФИН Кызыл

Настои и напиток «сома»

Илецкая соль для ванн