کاترین پرز شکدم: اربعین نابترین شکل مقاومت است
کانال نقدآگین— مرور کارنامهٔ پرز شکدم (قسمت دوم)
پوستاندازی صادقانه؟ از زینب تئوریپرداز حزبالله تا صهیونیست آتئیست
🍂 در «بازبینی یک موج»، مروری اجمالی داشتیم بر مواضعِ رادیکالِ کاترین پرز شکدم متأخر، در خصوص نقد جوامع اسلامی و احکام مختلف قرآن و سنت نبوی، نقد تمامیت آخوندها و امپریالیسم نهیلیستی ولایتفقیه و یهودیستیزیِ تمامیت ایرانیان و حتی نقد سادهلوحی غربیها در اعتمادشان به حکومت ولایت فقیه در برجام، و عدم برخوردی مثل دونالد ترامپ با حکومتی که از اساس، ارزشهای مشترک انسانیای با تمدن غربی امروز ندارد و...
🍂 در این قسمت، مصاحبهای با کاترین شکدم، یک سال پس از پیادهروی اربعینش (که با با دعوت شخصیت مشکوکی چون نادر طالبزاده صورت گرفته که حواشی بسیاری در موضوع نفوذ، محتواسازی و ضداطلاعات برای پروپاگاندای غربستیزی و روسگرایی در پشت خود دارد) را نقل میکنیم تا یکی از دهها موضع غلوآمیز و حسابشدهاش را بنگریم و بیاندیشم که آیا این شدت از تغییر، در این زمان کوتاه، تغییری طبیعی و تحقیقی است؟
🍂 کاترین پرز شکدم تا همین اواخر (که در حال همکاری و رفت و آمد به ایران بود) در مصاحبههای مکررش در قلب انگلیس، با حجاب کامل یک زن حزباللهی ظاهر میشد، درحالی که بنا به اذعان خودش در فروردین ۱۴۰۱، تا به امروز، نه یک رکعت نماز خوانده و نه یک روز روزه گرفتهاست، ولی درباره «فلسفه عاشورا، عظمت فراتر از حجّ اربعین که نقشهٔ صهیونیستها و سعودیها را بر آب کرده، نقش مهمّ ولی فقیه در خنثیسازی غربیها و جلوگیری از آلودن شدن ایران به فرهنگ غربی، معنویت غیرقابل توصیف قرآن، ارتباط انقلاب اسلامی با عاشورا، نقشههای صهیونیستها برای نابودی اسلام، پیام پنهان نامهٔ آیتالله خامنهای به جوانان غربی، عظمت امام علی و امام حسین» و... در رسانههای مختلف، ساعتها سخنسرایی و مقالهنویسی حرفهای میکردهاست.
🍂 هر چند اتهام «جاسوسی/نفوذی» بودن کاترین شکدم به شکلی قطعی اثبات نشده، اما او در مواضع و مقالات متعدد متأخرش، سخنان ابهامزا و متناقضی بیان کرده که میزان موجه بودن ایدههای شکاکانه پیرامون «شهروند عادی» بودنش را تقویت کردهاست.
🍂 مثلاً او در توجیه حجاب خود در سالهای گذشته (بدون جواب دادن به پرسشها از چرایی آن حد از حجاب سفت و سخت)، تنها دلیل خود را راضی کردن همسر مسلمان یمنیاش دانسته، درحالی که بعد از۲۰۱۴، طلاق او انجام شدهبود و این توجیه نیز پاسخگوی حجاب سخت و پایدار سالهای بعدش نیست.
🍂 در جایی دیگر، از التزام ناچارش به جبر قانونی ایرانِ تحت حاکمیت ولایت فقیه و پرهیزش از زندانی شدن بخاطر نقض قانون سخن گفتهاست، درحالی که او در مصاحبههای متعدد خارج ایرانش نیز، ذرهای از این حجاب سفت و سخت عدول نکردهبود.
🍂 در جایی دیگر، توجیهش این بوده که این حد از پوشش، به احترام درخواست میزبانم بوده که این نیز، بیش از حد عوامفریبانه به نظر میرسد تا توجیهی باورپذیر؛ چرا که مهمانهای خارجی بسیاری توسط سران ج.ا یا رسانههای حکومتی به ایران دعوت شده و به ایران آمدهاند، اما هیچیک خود را تا این میزان متظاهر به حجاب نشان ندادهاند و مقامات نیز بابت حجاب نصفه-نیمهٔ مهمانهای خارجی (شبیه حجاب متداول زنان ایران) هیچگاه برخوردی با آنها نداشتهاند.
🍂 بهنظر بنابه «استنتاج بهترین تبیین»، همپوشانی حجاب حزباللهی و دائم او، با گزارههای متعددش در مقالات و مصاحبههایی که تنها از یک زن مسلمان شیعه حزباللهی طرفدار ولایت فقیه برمیآمد (و نه از جایگاه یک تحلیلگر مستقلِ سکولار غربی، آنگونه که امروز قصد دارد شناخته شود)، یک همپوشانی تصادفی نبودهاست؛ بلکه حرکتی آگاهانه و هدفمند بوده در جهت اعتمادسازی حداکثری و نفوذ.
🍂 همچنین کاترین شکدم درباره این که آیا از خطرات سفر به ایران آگاه بوده، گفته است مقامات ایران از هویت یهودی او خبر داشتهاند، این درحالیست که شکدم دستکم در یک گفتوگو که در چند رسانه حکومتی ایران منتشر شد، از یهودی بودن خود سخنی نگفت و تأکید کرده بود پیش از آن که شیعه شود، در خانوادهای کاتولیک پرورش یافتهاست.
🍂 تنها در ذیل حاکمیت استبداد مذهبی که امکان نقد و گفتگوی آزاد و بدون مرز، پیرامون مذهب و سیاستهای کلان و سیاستمداران نیست، چنین شخصیتهای بیهویت پایدار و مشخصی، از طریق روابط و زد و بندِ دلالان رسانهایِ متصل به باندهای مافیایی قدرت، بسرعت به نان و نوایی میرسند و یا توان تأثیرگذاری و جمعآوری اطلاعات و ضربهزدن حیثیتی مییابند.
🍂 چه بسیار از مدیران حکومت اسلامی (از بالاترین مقام تا پایینترین سطوح) که خود نیز، ذرهای به خرافات متعدد مندرج در قانون اساسی باور ندارند، اما در یک نظام فاشیستی مبتنی بر تمامیتخواهی مذهبی (آنگونه که امروز شکدم در وصف ولایت فقیه، این معشوق دیروزش، میگوید)، تظاهر میکنند تا در سفرهٔ قدرتی انحصاری سهیم بمانند، اما بریز و بپاش زندگی شخصی و خانوادگیشان و نوع تعلق خاطرشان به دائمی کردن میز ریاست، نظام ارزشی-اخلاقی باطنی آنها را آشکار میکند.
🍂 از زمینههای مهم سیستماتیک شدن فساد، ناکارآمدی فزاینده و تشدید بحران روزافزون مشروعیت ج.ا، همین نظام وارونهٔ اولویتدهی به احراز وفاداری ایدئولوژیک، بجای اولویتدهی به تخصص، صداقت و ملیگرایی، در کنار احترام به آزادی فردی در انتخاب عقاید مذهبی و سیاسی و پرهیز از هرگونه تجسس، در این ساحتهای شخصی است.
مصاحبه کاترین پرز شکدم پیرامون اربعین
🍂 بهنقل از سایت بصیرت: کاترین شکدم، تحلیلگر و نویسنده سیاسی مقیم لندن که زیارت اربعین سال گذشته را در عراق تجربه کرده است، تاکید کرد که اربعین فرصت بزرگی برای وحدت جهان اسلام است و این پتانسیل را دارد که جهانبینی سعودی و صهیونیستی را به چالش بکشد.
🍂 کاترین شکدم مدیر مؤسسه مطالعات خاورمیانهٔ شفقنا در گفتگو با بصیرت گفت: «رسانههای جریان اصلی متعلق به دو لابی اصلی هستند: لابی اسرائیل و عربستان. اگر این دو رژیم را در نظر بگیرید، به راحتی میتوانید درک کنید که چرا اربعین تهدیدی برای جهانبینی آنها و برنامه آنها است».
🍂 او افزود: "اربعین نماد امید است - گواهی بر این که انسانها بینهایت آزادند؛ تنها کافیست شجاعت عقبنشاندن ستم ولو با شهادت خود را داشته باشند. اربعین گواهیست بر اینکه پیروزی با الله است و نه قدرتمندان. اربعین در عصر ما، مقاومت در نابترین معنای آن است".
متن مشروح مصاحبه
سوال: شما سال گذشته در زیارت اربعین در عراق شرکت کردید، آن را چطور یافتید؟ لطفاً از احساس و تجربیات خود برای ما بگویید.
شکدم: البته فراموشنشدنی بود. وقتی در عراق در چنین زمانی در کنار میلیونها میلیون زائر هستی، خود را فراموش میکنی. ادای احترام کردن به فداکاری امام حسین و ایستادگی باشکوهش در برابر ظلم یک چیز است، و شاهد عشقی که مسلمانان به نوه پیامبر دارند بودن، چیز دیگری است.
اگر به این بیاندیشیم که از ۱۴ قرن پیش تا امروز، هر بار مردم بیشتری دعوت امام خود را اجابت می کنند، بینظیر است؛ من فکر نمیکنم که هیچکس در تاریخ چنین تأثیری بر جهان داشته باشد!
من معتقدم که برای میلیونها نفر در سراسر جهان، زیارت اربعین نشاندهندهٔ امید است... امید است که عدالت کلمهای مختص قدرتمندان و ثروتمندان نباشد. این که هنوز مردان و زنانی هستند که در برابر ظلم و ستم، متعهد به بیان حقیقت هستند. اربعین تبدیل شدهاست... حداقل برای من، به اعلام بیعتی با امام حسین و اهل بیت! همه ما تکهای از خودمان را در کربلا زندگی میکنیم!
سوال: همانطور که می دانید زیارت اربعین بزرگترین اجتماع مسالمتآمیز در سراسر جهان و تاریخ بشریت است. به نظر شما پیام آن نه تنها برای مسلمانان بلکه برای همه انسانها چیست؟
شکدام: امام علی به ما آموخت که در دنیا دو نوع انسان وجود دارد، یا برادر ایمانی ما هستند، یا در انسانیت همتای ما؛ اربعین گواه چنین اصلی است. اسلام به تعداد کمی از نخبگان اختصاص ندارد، اسلام برای همه مردم است.
صرف نظر از تفاوت هایی که ممکن است جوامع را از هم جدا کند، اسلام یک پیام جهانیست؛ اربعین از آن پیام میگوید. سخنان امام حسین (ع) سفارشی بود به بشر برای بهتر شدن و بهتر شدن. برای اینکه ما علیه شیاطین خود قیام کنیم. او همه چیزهایی را که برایش عزیز بود قربانی کرد - هر چه بود و دوست داشت.
در چنین فداکاری ایثارگرانهای، شفقت و قدرتی بینظیر نهفته است... در شخصیت امام حسین چنین عظمتی نهفته است که نمیتوان طنین نوری را نشنید که فراتر از نورهای دیگر است.
من فکر میکنم که اربعین به طرق مختلف، با مردم صحبت میکند؛ به این صورت که هر سفر، درس خاصی را برای هر فردی ارائه میدهد.
به زبان آوردن معنای ایستادن در کربلا در ایام اربعین سخت است... اینکه فقدان امام را در جان خود احساس کنی، هنوز فریادهایی را بشنوی که سرزمینِ ۱۴ قرن پیش، شاهد آن بودهاست.
سوال: آیا زیارت اربعین می تواند نقطه شروعی برای همگرایی جهان اسلام باشد؟
شکدم: اگر شما از وحدت صحبت میکنید، میگویم بله؛ چه جایی بهتر از کربلا برای جوامع که همه تعصبات را کنار بگذارند و حقوق و تکالیف یکسانی را در یکدیگر بشناسند؟!
اسلام دعوتی به عدالت است، دعوتی برای مردان و زنان برای رسیدن به اهدافی والاتر از طمع و استکبار. کربلا از بسیاری جهات نمایانگر نقطه صفر مقاومت است - مقاومت در برابر ظلم، مقاومت در برابر باطل، مقاومت در برابر استبداد، مقاومت در برابر تروریسم دولتی، مقاومت در برابر تبلیغات فرقهای.
البته اربعین می تواند محل تجمع همه مسلمانان باشد تا اقوام یکبار دیگر، ندای پیامبر و اهل بیتش را بشنوند، همانطور که قرنها پیش به ما دستور داده شده بود.
سوال: متأسفانه اخبار، گزارش ها و مستندات زیادی در رسانههای غربی درباره اربعین مشاهده نمیشود. چگونه میتوان کارکرد رسانههای جریان اصلی را در رابطه با چنین پدیدهای ارزیابی کرد؟
شکدم: رسانههای جریان اصلی در اختیار دو لابی اصلی هستند: لابی اسرائیل و عربستان سعودی. اگر این دو رژیم را در نظر بگیرید، به راحتی میتوانید درک کنید که چرا اربعین تهدیدی برای جهانبینی آنها و برنامه آنها است.
اربعین نماد امید است - گواهی بر این که انسانها بینهایت آزادند؛ تنها کافیست شجاعت عقبنشاندن ستم ولو با شهادت خود را داشته باشند.
اربعین گواهیست بر اینکه پیروزی با الله است و نه قدرتمندان. اربعین در عصر ما، مقاومت در نابترین معنای آن است. این نیز گواهی بر این است که اسلام، در نفی مطلقگرایی ایستاده است!
چنین پیامی هم اسرائیلیها و هم سعودیها را به وحشت میاندازد و به همین دلیل، آنها تلاش کردهاند صدای ما را خاموش کنند. سالانه بیش از ۲۰ میلیون زائر به کربلا سفر میکنند ... و تعداد آنها به طور تصاعدی در حال افزایش است. هیچ زیارتی بزرگتر از اربعین نیست. حتی حج هم از جهت جمعیت ۳ میلیون نفریاش، رنگ پریده و کوچک جلوه میکند؛ در حالی که حج واجب است، اما اربعین انتخابی و از روی عشق است. من فکر میکنم که این نشاندهنده احترام مسلمانان نسبت به امام حسین است. اسلام در این پیادهروی اربعین تا کربلا زنده میشود.
سوال: پیشنهاد شما برای برگزاری بهتر اربعین چیست؟
شکدم: فکر میکنم این به همه ما بستگی دارد که جمع شویم و مسئولیت مذهبی خود را بپذیریم. عراق و ایران در حال حاضر کارهای زیادی انجام دادهاند تا همه ما با خیال راحت زیارت اربعین را تجربه کنیم. من میگویم وقت آن رسیده است که با عمل به وظایف خود، از چنین فداکاریهایی قدردانی کنیم.
سکوت را می توان شکست اگر همه در کنار هم باشیم. اگر مردم کمی متعهدتر و مسؤولیتشناستر باشند، قدرت بزرگی در اتحاد یافت میشود. رسانههای اجتماعی ابزارهایی هستند که می توانیم برای ترویج اربعین و بازپسگیری اسلام، استفاده کنیم؛ البته شجاعت هم لازم است!