Нам нужно больше золота!
September 28, 2022
Этой фразой из одной известной компьютерной игры можно описать то, что давно происходит вокруг дел церковных, однако духовным отцам не чужды новейшие тренды присвоения государственной собственности. Их можно наглядно проиллюстрировать на примере строительства храма в районе Зюзино города Москвы.
Район Зюзино — компактная территория на юге Москвы площадью 5.5 квадратных километров, на которой проживает около 125 тысяч человек. Всего в Москве 146 районов, и Зюзино занимает 29-ое место по общей численности населения, и 7-ое по плотности населения. Хотя это средний показатель среди всех 16-ти районов ЮАО. То есть Зюзино — обычный спальный район, немного благоустроенный, чистенький и тихий со своим собственным парком, в котором есть пруд. И именно в этом парке духовенство пожелало воздвигнуть новый храм. Поближе к пруду.
Казалось бы, что удивительного? обычный район Москвы. Но данный случай прекрасно показывает, что РПЦ не только продолжает увеличивать свою капитализацию, но и делает это, не отставая от текущей моды — отжимать парки и леса под капстрой. Процесс развивается по законам классиков — капитал не может находиться в статике, он должен расти, и церковь заинтересована в этом не меньше других.
Воцерковленные Зюзино
Согласно статистическим данным Левада-Центра и ФОМа, довольно высокий процент населения считает себя православными — порядка 70% людей ассоциирует себя с данной религией. Однако глава социологического отдела Института общественного проектирования Михаил Аскольдович Тарусин утверждает: «Это число мало что показывает. <…> Если эти данные и могут считаться показателем чего-либо, то только современной русской национальной идентичности. Но не реальной религиозной принадлежности. <…> Если считать православными «церковными» людьми тех, кто хотя бы один — два раза в год участвует в Таинствах исповеди и Причащения, то православных 18−20%. <…> Таким образом, около 60% респондентов ВЦИОМ православными людьми не являются. Они если и ходят в храм, то несколько раз в году, как в некую службу бытовых услуг — кулич освятить, крещенской воды взять… А часть из них даже и тогда не ходит, более того, многие и в Бога не верят, но при этом называют себя православными»
Данный посыл также подтверждается данными Левада-Центра и ФОМа, которые показывают лишь 2-3% людей от всего населения, которые причащаются хотя бы раз в месяц. Оценка М.А. Тарусина отлично укладывается в данную статистику и объясняет этот гигантский провал между 70% православных и 2% воцерковленных.
Думать о себе, как о православном, и соблюдать положенные ритуалы - это разные вещи. Попросите любого верующего человека прочитать на память «Символ веры», одну из самых базовых вещей для православного. Если он не сможет, вряд ли его можно считать истинно верующим.
Для воцерковленного человека важно соблюдать ряд требований и обрядов: молитва, причащение, исповедь. И если молитву можно читать дома перед иконой, то для исповеди и причащения обязательно нужна церковь. в таком случае встаёт вопрос: Сколько у нас в стране верующих и сколько им требуется церквей?
Если применять статистику страны последних десятилетий к району Зюзино, то из 126 тысяч жителей около 2,5 тысяч будут истинно верующими, и, что важно, им на регулярной основе нужно будет удовлетворять свои религиозные потребности в храме.
По последним данным Яндекса, на 5.5 квадратных километров Зюзино приходится 4 церкви и одна молитвенная комната. Если не брать последнюю в расчёт, то в районе на каждый храм приходится порядка 600 верующих. Это может казаться большим числом на одну церковь, но не стоит забывать, что одновременно все эти люди никогда вместе не соберутся, особенно, если в среднем каждый посещает церковь один-два раза в месяц. Вероятно, столпотворение будет происходит два раза в год — на Пасху и Рождество, в остальное время церковь будет пустовать.
Сумерки сознания
Здесь следует сделать небольшое отступление и особо подчеркнуть, что ставить свечки, покупать иконки на торпеду и заказывать сорокоусты - это само по себе не вера, а дремучий шаманизм. Если Вы занимаетесь только этим, вы не православный, Вы находитесь на уровне язычников, которые за подношения просили у богов защиту, урожай и здоровье.
Занимаясь только этой обрядностью, вы ступаете с богом в товарно-денежные отношения, заключаете с ним сделку, например, по рыночной цене покупаете услуги комфортного пребывания в загробной жизни ваших близких. Это может звучать цинично, но по сути, так и есть. Причём церковь только поддерживает это, ведь не отказываться же от хорошей выручки, которая пойдет на «богоугодные дела».
Более того, христианством такого рода обрядность активно поддерживается. Оно изначально ассимилировало языческие традиции и верования, на территории которых приходило. Типичный пример — ночь на Ивана Купала, изначально наполненная обрядами с купаниями и прыганиями через костры, постепенно была интегрирована с празднованием Иоанна Крестителя, что является прямейшей аналогией.
Другой пример — яблочный спас, самый известный из трёх спасов. В этот праздник на Руси было принято освящать плоды, фрукты, семена нового урожая, чтобы они дольше хранились. И какое это имеет отношение к спасению души? А для полноты картины посмотрите познавательные передачи про христианство в Африке и включение культа предков в их обрядность. Это другой хороший пример ассимиляции местной культуры.
Почему христианство инкорпорировало элементы традиционных верований? Потому что для веры самый главный и страшный враг — рациональность и стремление к познанию. Религия же стремится создать мистическое сознание, в котором главное — иррациональная вера в трансцендентное, непознаваемое. И пусть лучше паства занимается шаманизном и верит в тотемы в рамках веры, чем требует доказательств существования бога.
География веры
Большинство церквей в Зюзино расположено в южной части района, и одна из них — в Зюзинском парке на юге района. Было бы логично поставить церковь на севере, где практически нет духовных учреждений, чтобы людям было ближе и проще добраться до них. Но РПЦ решило воткнуть новое здание в Зюзинском парке, хотя там уже есть церковь.
Какое это имеет отношение к доступности веры, близости к пастве, несению слова Божьего простым смертным? Никакого. Церковь старается не отставать от правительственных структур и так же получить свою часть коммерческой выгоды от сегодняшней волны «благоустройства» зелёных территорий.
В прошлом году мэрия стала сносить гаражные хозяйства и на их месте делать в лучшем случае прогулочные зоны, а в худшем — отдавать их под застройку жилых кварталов.
В этом году хит сезона — строительство фудкортов, асфальтирование и укладывания плитки особо охраняемых природных территорий (ООПТ) без нужных разрешений и даже минимальной проектной документации. В этом отношении РПЦ ничем не отличается от мэрии, они преследуют свои коммерческие интересы, системно и эффективно стяжая земные блага.
Простые жители района долго боролись с этой навязываемой благодатью, но на волне текущих событий святые отцы всё же пригнали трактора. Отцы церкви пока не могут предоставить никакой разрешительной документации, но территорию уже огораживают. Зачем строить ещё один храм, когда в пешей доступности целых четыре действующих церкви, никому не понятно. Также никто не может понять, зачем его строить в парке, который сам по себе небольшой. Но всё проясняется, если посмотреть на общую картину происходящего.
Святой гешефт. План 200
В 2013 году Официальный сайт Московского Патриарха опубликовал очень интересную статистику. В 1992 г. в Москве было 254 храма, в 2000 г. — 519, а в 2013 — уже 894, из которых регулярные богослужения проводились лишь в 383 храмах. То есть две трети — это собственность церкви, отличный финансовый актив, который не используется по своему прямому назначению! Эти данные были актуальны на момент их публикации в 2013 году, после этого похожая статистика не публиковалась. Но вряд ли ситуация качественно изменилась.
За последние годы церкви стали возводиться всё активней, а тенденция последних лет — это расширение отведённых территорий и установка дополнительных сооружений. Последний церковный «тренд» — отдельные звонницы, стоящие рядом с храмами. Вероятно, и в Зюзино она появится и будет жителей ясным благовестом по утру на праздник созывать.
Но всё это полбеды. В Москве активно реализуется программа «200 храмов», которая была запущена в 2010 году. Цель задачи — построить в столице 200 новых храмов, и по данным с официального сайта программы, она была реализована примерно наполовину: построено 84 строения, 40 находятся в процессе строительства, и еще 19 храмов запроектировано. И опять возникает тот же вопрос — Сколько из них будут работать? Снова треть?
Представляем вашему вниманию проекты храмов. На них видно, что речь идёт не о маленьких незаметных церквушках, а о больших сооружениях, рассчитанных на одновременный приём в среднем 400 и больше страждущих. При таком соотношении плотности и низком количестве истинно верующих возникает всё тот же вопрос: Зачем в городе столько церквей?
Реализация программы рассчитана на длительный срок и должна идти по довольно плотному графику. На том же самом официальном сайте Московского Патриарха указано, как его видят джентльмены из мэрии и патриархата перед стартом этой инициативы: «Мэр Москвы Сергей Собянин предложил сдавать как минимум по 1 храму в месяц, что составит в итоге около 15 лет. Патриарх предложил уложиться в 10 лет.» Почему в десять? Куда так спешить? В Москве толпы верующих стоят под дверями храмов, физически туда не помещаясь? Никакого здорового довода в защиту стахановских темпов нет. Кроме жажды наживы.
Инструмент правящего класса
Отдельно стоит отметить поддержку государства в этом вопросе. Казалось бы, Россия — светское государство, в котором церковь секуляризована от общества. 2 февраля 1918 года большевиками был издан Декрет об отделении государства и школы от Церкви, который является основой текущего социального порядка. Церковь не лезла в дела государственные, занимаясь только сферой духовной.
Сейчас же возник интересный симбиоз между государством и РПЦ, основанный исключительно на базовых капиталистических отношениях. В данном контексте нас интересует Распоряжение № 2367-РП «Об обеспечении мероприятий по выбору земельных участков для проектирования и строительства православных храмовых комплексов на территории города Москвы». Это очень короткий, но ёмкий документ, который позволяет выбрать участок земли для строительства храма и передать его в безвозмездное и бессрочное пользование, а по завершению строительства — передавать в собственность РПЦ.
Правда, в рамках процесса должны проходить публичные слушания по каждому из объектов, но давно ли вы о таковых слышали? Префектуры научились эффективно обходить этот вопрос, чтобы попусту не тревожить трудовое население.
Так зачем церковь так активно поддерживается государством?
По разным оценкам, от 1% до 3% населения России владеют порядка 70% богатств страны. Такое экономическое расслоение взрывоопасно с социальной точки зрения. Поэтому нарастающее обнищание россиян нужно куда-то направлять и как-то сдерживать. Есть явные механизмы социальной инженерии, например, обкатка новых социальных инструментов управления в пандемии, или отвлечение внимания на внешний кризис войной и мобилизацией, но существует и менее явные методы воздействия.
Церковь относится к числу последних. Основа идеологии христианства — подготовка индивида к загробной жизни, отказ от рефлексии его текущего состояния, от рационального мышления, воспитание покорности через следования догмам и аскеза как принцип ежедневного существования. Для паствы приветствуется умеренность во всём, постоянное самоограничение, и безусловное следования авторитетам. «Не жили богато, и нечего начинать».
Такой профиль гражданина очень подходит текущему правящему классу. Гражданин покорен, привык довольствоваться малым, интересуется лишь своим будущем на небесах и готов голосовать за то, что батюшка скажет. А батюшка, как сотрудник большой бюрократической церковной машины, будет говорить то, что ему от главного спустят.
Поэтому есть у нашей церкви и земля бесплатная для новых храмов, и бизнес разнообразный, и освобождение от налогов повсеместное. И храмы потому в Зюзино и других районах будут расти, как грибы, пока люди не начнут думать и вопросы верные задавать.