Национальная политика царского правительства в Беларуси в период с конца ХVІІІ по первую половину ХІХ века - История и исторические личности курсовая работа

Главная

История и исторические личности
Национальная политика царского правительства в Беларуси в период с конца ХVІІІ по первую половину ХІХ века

Национальная политика Российской империи на присоединённых землях в отношении коренного населения. Аспекты политики царизма в отношении меньшинств. Влияние политики Российской империи на самоидентификацию населения, проживающего на белорусских землях.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
политика российская белорусское население
Ключевые слова: политика, царизм, русификация, национальные меньшинства, евреи, татары, самоидентификация.
Объект исследования: процессы, происходящие в национальном аспекте государственной политики на белорусских землях в конце ХVІІІ - первой половине ХІХ веков.
Предмет исследования: направленность национальной политики царских властей на территории Беларуси
Методы исследования: историко-сравнительный, историко-генетический, историко-системный, историко-описательный.
Цель курсовой работы: рассмотреть политику царизма в Беларуси в отношении коренного населения и меньшинств в период с конца ХVІІІ по первую половину ХІХ века.
Задачами курсовой работы являются: во-первых, изучить национальную политику Российской империи на присоединённых землях в отношении коренного населения; во-вторых, обозначить главные аспекты политики царизма в отношении меньшинств, проживающих на её территории. В-третьих, проследить влияние политики Российской империи на самоидентификацию населения, проживающих на белорусских землях.
Выводы: сущность национальной политики царского правительства в конце XVIII - первой половине ХIХ вв.: укрепление России на новоприсоединенных землях, установление главенствующей роли православия на этой территории, подчинение всех категорий населения правительству российских императоров.
национальная политика царизм меньшинство
1.Обзор литературы и первоисточников
2.Национальная политика в отношении коренного населения Беларуси
3. Политика в отношении этнических меньшинств
4. Влияние национальной политики Российской империи на самоидентификацию населения
Список использованной литературы и первоисточников
Вопросы, рассматриваемые в данной курсовой работе, освещены в различных научных публикациях. Важную информацию по изучаемой теме дают следующие исследователи: Филатова Е.Н., Анищенко Е.К., Швед В.В., Петухов Ю.С., Шидловский С.А. и другие.
Следует также отметить коллективную работу авторов шеститомного учебника по «Гісторыі Беларусі», в которой наряду с основными проблемами изучается и национальная политика Российской империи в отношении присоединённых земель в рассматриваемый исторический период.
Целью моей курсовой работы является изучение и освещение национального аспекта государственной политики на белорусских землях в конце ХVІІІ - первой половине ХІХ веков.
Для раскрытия темы были поставлены следующие задачи:
Во-первых, охарактеризовать общую направленность национальной политики российских властей на Беларуси. А также следует изучить национальную политику Российской империи на присоединённых землях в отношении коренного населения. Проблему русификации белорусского края и последствия данной политики на присоединённых территориях.
Во-вторых, проследить и дать общую оценку политике царских властей в отношении меньшинств Беларуси, проживающих на её территории, начиная с периода раздела Речи Посполитой и до реформ 50-х годов ХІХ века. Следует также осветить проблему еврейской «черты оседлости» и охарактеризовать политику, проводимую в отношении евреев Беларуси.
В-третьих, проследить влияние политики Российской империи на самоидентификацию населения, проживающего на белорусских землях, уделить внимание этнической характеристике населения присоединённых территорий. Так же следует осветить проблему самоопределения как высших слоёв населения (шляхта, магнаты), так и мелкой шляхты, крестьянства белорусского края в означенный период.
Объектом исследования данной курсовой работы являются процессы, происходящие в национальном аспекте государственной политики на белорусских землях в конце ХVІІІ - первой половине ХІХ веков.
Предмет исследования - это направленность национальной политики царских властей на территории Беларуси.
При написании работы использовались следующие методы исследования: историко-сравнительный, историко-генетический, историко-системный, историко-описательный.
1 . Обзор литературы и первоисточников
Как уже говорилось, вопросы, рассматриваемые в данной работе, освещены в различных научных публикациях.
В общем плане рассматривается тема национальной политики на белорусских землях в конце XVIII - первой половине XIX века в четвёртом томе шеститомной «Гісторыі Беларусі» в главе «Конфессионально-национальная политика царского правительства», написанная Е.Н. Филатовой [39]. Тоже можно сказать и о работе Шведа В.В. «Политика царизма на присоединённых землях Беларуси», где рассматривается гражданско-политическая жизнь жителей присоединённых территорий к Российской империи в 1772-1863 годах [41]. Очень важную информацию даёт статья Е.Н. Филатовой «Нацыянальнае пытанне і палітыка царскага ўрада ў Беларусі канца XVIII - першай паловы ХIХ ст.» [37].
Очень хороший материал по изучению политики русификации, культуры, национального аспекта, даётся в коллективной работе Пичукова В.П. и Сычова В.И. «Палiтыка царызму на Беларусi у першай палове XIXст.» [25].
Процесс этногенеза белорусов, становление национальной идеи описывается Носевичем В.Л. в статье «Белорусы: становление этноса и «национальная идея» [14].
Общей работы по изучению политики царского правительства в отношении национальных меньшинств Беларуси в рассматриваемый период в историографии нет. Есть ряд трудов посвящённых отдельным диаспорам, проживавшим на присоединённых землях.
Важнейшим первоисточником по изучению политики царизма в отношении евреев Беларуси в конце XVIII - первой половине XIX вв. являются положения и указы из «Полного собрания законов Российской империи», используемые в данной работе, такие как: Указ Екатерины II Сенату от 23 декабря 1791г. «О предоставлении евреям прав гражданства в Екатериновском Наместничестве и Таврической области» [22], Указ Екатерины II Сенату от 23 июня 1794г. «О сборе с евреев, записавшихся по городам в мещанство и купечество, установленных податей вдвое против положенных с мещан и купцов Христианского закона разных исповеданий» [23], Положение о евреях от 9 декабря 1804г. [27], Положение о евреях от 13 апреля 1835г. [26]. Они указывают на дискриминационную политику царских властей по отношению к данной категории населения.
В курсовой работе использованы материалы из «Хронологического указателя материалов для истории инородцев Европейской России», составленные под руководством Петра Кеппена, по изучению еврейского вопроса [41].
При изучении истории татарской диаспоры на Беларуси в конце XVIII - первой половине XIX вв. следует выделить работы следующих авторов: Канапацкая З.И. «Мечети татар Беларуси, Литвы и Польши: история и современность» [5], Мишкинене Г. «Литовские татары: Историко-этнографический очерк» [9].
В четвёртом томе сборника «Беларусь в эпоху феодализма» публикуются материалы и документы, отражающие вопросы национального и конфессионального характера. В сборнике находится указ Сената от 18 июля 1840г. «О запрещении употребления терминов «Белоруссия» и «Литва» [19], отражающий национальную политику царизма в период правления Николая I.
В сборнике находятся также документы по русификации белорусского края, например, указ Николая I Сенату от 25 июня 1840г. «О введении русского законодательства и русского языка в западных губерниях» [15], доклад Комитета по делам западных губерний Николаю I от 28 ноября 1831г. излагаются мероприятия по русификации Беларуси в связи с запиской виленского губернатора М. Муравьёва [18]. Так же публикуется в этом сборнике материал из журнала Комитета по делам западных губерний от 5 марта 1832г., где находится положение об отдаче конфискованных имений в Беларуси русским дворянам в столетнее арендное или потомственное пользование, что свидетельствует о насаждении русского поместного землепользования.
Интересный материал по изучению данной темы содержится в третьей книге «Наш радавод», также являющейся первоисточником: Сильвестрова С. Я. пишет о виленских генерал-губернаторах - М.И. Кутузове, Ф.Я. Мирковиче [30], Талерёнок С.В. рассказывает о разработке планов полонизации белорусского населения в Виленском учебном округе в 1803 - 1804гг. [31], Тосминов В.А. описывает законодательную политику царизма в западных губерниях Российской империи в конце ХVIII - первой половине ХIХ вв. [34].
Среди документов и материалов в сборнике «Русский архив» содержится записка Могилёвского гражданского губернатора Муравьёва от 1831г. «Об учреждении приличного гражданского управления в губерниях от Польши возвращённых и уничтожении начал, наиболее служивших к отчуждению оных от России» и всеподданнейшая записка от 22 декабря 1830г. «О нравственном положении Могилёвской губернии и о способах сближения оной с Российскою Империею» [21], в которых прослеживается суть политики царизма проводимой в отношении населения Беларуси в рассматриваемый период.
Мало в историографии изучается проблема влияния национальной политики самодержавия на самоидентификацию местного населения Беларуси. Среди трудов имеющих отношение к данной проблеме хочется выделить работы следующих авторов: Макаревич В. «Эвалюцыя форм нацыянальнай ідэнтычнасці шляхты Беларусі ў ХVІ - ХІХ ст.ст.» [8], Луговцова С.Л. «Политика российского самодержавия по отношению к дворянству Беларуси» [7], Токть С.М. «Динамика этнической самоидентификации населения Беларуси в ХІХ - начале ХХ вв.» [32].
В Вестнике Полоцкого Государственного университета №7 за 2006 год содержится статья Шидловского С.А. «Формы самавызначэння і самасвядомасці прывілеяванага саслоўя ў Беларусі першай палове XIX стагоддзя» [44]. Здесь рассматривается проблема самоидентификации привилегированного сословия Беларуси, сделаны выводы о важной роли шляхетской интеллигенции в формировании национальной белоруской идентичности.
В своей работе «Этническая ментальность белорусского дворянства в конце ХVIII - первой половине ХХ вв. (историографический аспект)» [24] Петухов Ю.С. исследует степень изученности ментальностей белорусского дворянства в означенный период. На основе анализа исторических исследований в статье приводится описание суждений различных авторов об этническом менталитете белорусского дворянства. Данная статья важна в моей курсовой работе при изучении влияния национальной политики государства на самоидентификацию населения. Следует отметить, что слабо изучена тема самоидентификации крестьянства. В ряде работ авторы ссылаются либо на сведения чиновников, видных деятелей, либо делают свои предположения и выводы.
2 . Национальная политика в отношении коренного населения Беларуси
В конце ХVІІI века территория Малороссии, Беларуси и Литвы вошли в состав Российской империи в результате трёх разделов Речи Посполитой. Характер законодательной политики самодержавия в Западном крае определялся, прежде всего, тем, что его территория входила некогда в состав Руси [34, с. 571]. Стремясь идеологически обосновать присоединение этих земель, царское правительство трактовало его как «древние русские земли, населённые русскими» православными жителями. Екатерина ІІ не раз подчёркивала, что, присоединив Беларусь к России, она не захватила ни единого кусочка польской земли, что «не только в Полоцке, но и во всей Литве все дела во всех судах в ХVІІ в. велись на русском языке, что отмечались от сотворения (света) по греческому исчислению, что церкви их были построены обычно алтарём на восток». В другом месте она утверждала, что «не получила ни одного вершка польской земли, а взяла то, что сами поляки называют Красной Русью. Что касается Литвы, то она никогда не была Польшей». Похожими были высказывания и высших царских чиновников [36, с. 73-74]. Да и многие видные деятели Российской империи изъяснялись подобным образом. Взять хотя бы В.О. Ключевского, то по его словам «Россия не присвоила ничего исконно польского, отобрала только свои старинные земли да часть Литвы, некогда прицепившей их к Польше» [6, с. 561].
В 1789 году Екатерина II отметила, что «после мира и белорусов прибрать можно». И дальше: «Их (белорусов) нужно легчайшим способом привести к тому, чтоб они обрусели и перестали смотреть, как волки в лес» [25, с. 17]. В царствование Екатерины II этому вопросу уделялось большое значение. Были пожалованы земли в Западных губерниях русским дворянам в целях усиления на данной территории своего политического влияния. Однако не предписывалось в качестве обязательного условия проживание в пожалованном имении и не запрещалось передача земли полякам. Поэтому как результат спустя некоторое время большая часть имений Западного края, пожалованных самодержавной властью русским дворянам, перешла в польские руки [42, с. 574]. В «Наказе» Екатерины II губернаторам отходивших к России польских провинций было сказано, что «мы желаем, чтобы не токмо оки провинции силою оружия были нам покорены, но чтобы все сердца людей, в оных живущих управлением Российской Империи присвоили, дабы они сами причину имели почитать отторжение своё от анархии республики польской за первый шаг к их благоденствию» [34, с. 572]. Но этим мечтам императрицы не суждено было сбыться в ближайшем будущем. Ей помешала смерть.
Процесс инкорпорации белорусских земель в Российскую империю был довольно сложный и длительный по времени. Не сразу удалось царской власти начать целенаправленную политику русификации на присоединённых территориях. Это объясняется и многонациональностью края, и многочисленностью конфессий, малой изученностью, неведением традиций местных жителей. Следовало также законодательную базу, которой пользовались на данной территории подвести под законы Российской империи. Сложный вопрос стоял с оппозиционной к России верхушкой общества бывшей Речи Посполитой, которая пропагандировала польскую культуру и язык. Дело в том, что для большей части шляхетского сословия разрыв с прошлым воспринимался как действительная катастрофа. Для них это был настоящий шок. Кроме этого империя не имела возможности в этот период проводить систематическую и жёсткую политику обрусения местного населения. Для этого нужно было большое количество русских чиновников, православных священников, учителей соответствующих учебных заведений для воспитания и обучения молодого поколения в духе подданства и принадлежности к Российской империи. Кроме того царское правительство надеялось на то, что ополяченная шляхта и магнаты все-таки перейдут на сторону лояльной к ним русской державе. Одним словом царизм не имел социальной опоры для проведения жёстких мер по укреплению на данной территории. Поэтому политика в новых губерниях конца XVIII - первой четверти XIX века была довольно-таки осторожной, а русификация белорусского населения только ещё зарождалось как тенденция [25, с. 16-17].
Период правления Павла I и Александра I отмечается обратным процессом - усилением полонизации края. Преемники Екатерины ІІ отказались от ее политики русификации и даже потакали шляхте в целях стабилизации положения на вновь приобретенных землях - да и потому, что сами некоторое время считали эти земли польскими. М. В. Бич констатировал, что стремясь найти общий консенсус с местной польской (а точнее ополяченной белорусской) аристократией царская власть поддерживала дальнейшую полонизацию белорусов, в первую очередь - через систему польскоязычного образования [25, с. 17].
Если раньше шляхетские националисты считали белорусов «сыновьями Польши», то теперь они стали «сыновьями России». Как и польские националисты, царское правительство отрицало национальный облик белорусского народа, не признавало самобытность его культурной жизни. Белорусский язык, по словам поляков, являлся «диалектом польского языка», по мысли российского правительства - «местным говором великорусского языка». Таким образом, белорусский язык был лишён права на самостоятельное существование. Мощное давление польской культуры на духовный уклад белорусов с одной стороны, политика инкорпорации белорусских земель в составе Российской империи и не менее мощное влияние русской культуры - с другой стороны, денационализация значительной части белорусской интеллигенции, принятие или католического вероисповедания и польского образа жизни - всё это в значительной степени осложняло процесс белорусского национального возрождения [31, c. 576], формирование национальной самоидентификации коренного населения Беларуси.
Несмотря на утрату значительной части земель бывшей Речи Посполитой, Польша по-прежнему продолжала оказывать влияние на население, проживавшее на присоединённой к Российской империи территории. Поляками, по мнению С.В. Талерёнка, не упускалось ни малейшая возможность вести колонизаторскую политику в Беларуси [31, c. 576]. Также первой реакцией местной элиты было стремление восстановить разрушенный дом, во всяком случае, укрепить его. Таким образом, в высших и средних слоях общества наблюдалось увеличение процесса полонизации. Это естественно объясняется политической оппозицией значительной части магнатов и шляхты в отношении нового режима власти. В умах этой части населения Западной провинции Российской империи вынашивались идеи независимости былых Великого княжества Литовского и Речи Посполитой.
Одной из форм проявления оппозиционного движения являлась деятельность Виленского учебного округа, созданного 24 января 1803 года по указу царя Александра I. Округ охватил обширные районы бывшего Великого княжества Литовского: губернии Виленскую, Ковенскую, Гродненскую, Минскую, Витебскую, Могилёвскую, Волынскую, Подольскую и Киевскую [31, c. 576]. Виленский учебный округ в немалой степени повлиял на умы молодой интеллигенции, обучавшейся в учебных заведениях этого края. Следует заметить, что руководство округа не уделяло никакого внимания развитию самобытности белорусского народа, развитию его умственного потенциала на основе родного языка. Белорусскоязычных школ в округе не было [31, с. 580].
В это же время, по мысли Петербурга, следовало провести реформу просвещения, которая бы служила целям ослабления политической роли польского дворянства и католического костёла с одновременным усилением здесь роли русского элемента и православной церкви. Однако проходило это не так гладко, как хотелось бы царским властям [31, с. 577].
В научной литературе существует мнение о том, что политика русификации, повлиявшая также и на самоидентификацию населения белорусского края, стала проводиться с момента инкорпорации земель Восточной Беларуси к Российской империи и постепенно усилилась. Но это не совсем так. Активная русификация белорусского этноса началась в период правления Николая I, который в русской истории известен как период реакции [25, с. 15]. В это же время складывается концепция «западно-русизма». Представители этого направления стремились довести до умов интеллигенции, что Беларусь как «Западная Россия» нераздельно связана с целым - «единой великой Россией» и органично входит в состав «единого русского народа» [25, с. 18]. Признание существования белорусов, как нации, вызревало медленно в умах местной интеллигенции [14, с. 11].
После восстания 1830-1831 годов царизм начал проводить политику русификации белорусского края, усиленную не только политическими, но и идеологическими мерами. В Вильно работает следственная комиссия по делу Конарского и Савича; 1 мая был закрыт польский центр науки и культуры в крае - Виленский университет; по всей стране введена жёсткая цензура и власть третьего отделения [30, с. 583-584]. А в культурной жизни Беларуси постепенно поднимается первая волна белорусского национального возрождения [30, с. 583-584]. Следует отметить, что наиболее сильным влияние русской культуры и традиций было в северо-восточных частях Беларуси (Могилевская и Витебская губернии).
И только с 1836 по 1838 год польский язык в учреждениях образования не преподаётся. Интересен факт, что, когда в университетах России (в 1833 году) был объявлен набор желающих работать в школах и административных учреждениях Беларуси, их почти что не оказалось. Возможно, напугало выпускников неизвестная культурная среда, которая значительно отличалась от русского [25, с. 17].
Таким образом, начался новый этап - этап выживания польской культуры. Но, как отметил Пичета В.И., одновременно «не допускали никаких проявлений национально-областной жизни среди местного этноса». Это означает, что в развернувшейся борьбе между полонизмом и русизмом не было место белорусской национальной культуре [25, с. 17].
В эпоху Николая I формируются местные кадры русификаторов. В сентябре 1831 г. в Петербурге создаётся Комитет по делам западных губерний при Николае I [38, с. 92]. Так, в конце 20-х начале 30-х годов на посту Могилёвского гражданского губернатора находился М.Н. Муравьёв (в дальнейшем прозванного как Муравьев-висельник). В декабре 1830 г. Могилёвский гражданский губернатор граф Михаил Муравьёв пишет царю «О нравственном положении Могилёвской губернии и о способах сближения оной с Российской империей». Сам факт написания данной записки свидетельствует о сложной политический ситуации на присоединенных территориях, недостаточности и половинчатости мер по русификации края. В записке граф Муравьёв высказывает ряд предложений по русификации белорусского края, которые коренным образом затрагивают интересы белорусской шляхты, униатских и римско-католических священников [21, с. 177 - 175].
В докладе Николаю I, подготовленном 28 ноября 1831 г. комитетом по делам западных губерний, было выражено согласие с мнением графа М. Муравьёва и многие предложения Могилёвского генерал-губернатора были приняты комитетом [18, с. 97 - 111].
Началось введение русского языка в судопроизводство Западных губерний, а также замена «польских названий мест и должностных лиц русскими наименованиями» [17, с. 107]. Но, следует отметить, что и здесь самодержавная власть действовала осторожно: русский язык предписывалось губернаторам Западного края вводить «постепенно и с наблюдением, чтобы не последовало от того никакой остановки в правосудии» [34, с. 573].
Среди мероприятий в отрасли культуры, которые предпринял Ф. Я. Миркович, Виленский генерал-губернатор с 1840-1850 гг., особое место занимает театральная реформа 1845-1847 гг. По замыслу генерал-губернатора, театр должен был «ознакомить публику с русским языком, нравами и вообще народным бытом русских». Реформа предусматривала создание в губернских центрах постоянных русско-польских дирекционных театров с монопольным правом на показы в городах губернии. Этим достигалась постепенная русификация театра, упорядочение полицейского и цензурного наблюдения. Реформа должна была проводиться постепенно. Вопрос о создании на территории Беларуси русской сцены Ф.Я. Миркович поднимал ещё в 1841 году, но только в 1844 ему удалось основать русско-польский театр в Вильно. В 1846 году русско-польский театр был открыт в Гродно, Ковно, Минске. Но программа Ф.Я. Мирковича по русификации театрального дела в Северо-Западном крае не была окончательно закончена. После перевода его в 1850 году в Петербург новый генерал-губернатор мало внимания уделял театральному делу и польскоязычный театр снова занял главенствующее положение в сценических сценах Виленского генерал-губернаторства - вплоть до 1863 года [30, с. 583-584].
Правда, и николаевская волна русификации не отличалась напористостью. И все же российский император Николай І (1825--1955) принял два решения, имевшие потом самые негативные последствия для самоутверждения белорусов.
Первым ударом по белорусской самобытности, национальной самоидентификации была ликвидация униатства 5 марта 1839 года, которая давала огромный пласт почти 300-летной истории, культуры, уже сложившихся традиций народа, основанных на симбиозе православной, католической и языческой вере.
В XVIII в. на территории Беларуси порядка 70 % населения были униатами, причем факты их активного сопротивления переводу в православие после присоединения к Российской империи свидетельствуют, что данная идея успела пустить глубокие корни и сильно способствовала самоидентификации белорусов, их противопоставлению себя русским [14, с. 28].
По мнению Морозовой С.В., этот принудительный акт имел тяжёлые последствия для развития белорусской национальной культуры [11]. Как предполагал В. Ластовский и А. Луцкевич, в это время возможно униатство стало народной белорусской верой, опорой белорусского этноса. Н. Довнар-Запольский и А. Цвикевич отметили, что принадлежность к униатству была устойчивой чертой белорусской народности - потому что белорусы-католики со временем ополячивались, а православные - русифицировались. В.И. Пичета так отмечал роль униатства: «Употребление белорусского языка в церковной службе, молитвенники и песнопения на белорусском языке - являлись внешним отпечатком… жизнедеятельности белорусского языка. Белорусские парафиальные школы, которые преследовали конфессиональные цели, в это же время поддерживали у народа письменность. Попытка создать разного типа духовных школ на белорусском языке… Принудительное присоединение церквей всё убило» [25, с. 15]. В период ликвидации униатской церкви бесследно исчезли архивы епархий, монастырей, приходов, которые сохранили документы не только конфессионально-имущественного характера, но и по истории регионов, народов, культур [11].
Конфликт культур и подавление униатской традиции, по мнению Морозовой С.В., вызвала шоковое положение в белорусском обществе. Преждевременной гибелью униатских традиций был вымыт большой пласт национальной культуры. А разрыв культурной преемственности, вместе с формированием менталитета «объединённых» униатов («ляхи» загнали в унию, а российский царь исправил эту историческую неточность), осудили новое поколение на утрату социальной памяти и появление феномена манкуртизма [11, с. 164].
В итоге, предки белорусов теряли свое объединяющее начало. Их как бы оттягивали от поляков-католиков, но приближали к русским-православным. Своеобразная религиозная война за белорусские души в конечном итоге окончилась принятием пагубного для белорусов компромисса: все католики на белорусских землях автоматически считались государством поляками, а все православные - русскими. В итоге вся местная шляхта и их культура автоматически объявлялись польскими. Кроме того, в ликвидации унии имело место идеологическая разобщённость католической шляхты и крестьянства.
Второй удар по национальной самобытности белорусов был Указ Сената от 18 июля 1840г. Николая I о запрещении употребление терминов «Белоруссия» и «Литва» [19, с. 131]. Некоторые исследователи считают, что жёсткого запрета названий «Беларусь» и «Литва» не было. Термины «Белорусский» и «Литовский» встречались и после запрета в некоторых названиях, например, Белорусский учебный округ и т.д. Но, тем не менее, замена названий этнических (белорусская) на местные (Минская) содействовала этнически разрушительному процессу. Официальное название белорусских земель в дальнейшем была принята иная и звучала как «Северо-Западный край» Российской империи (пять белорусских и Ковенская губернии). Этноним и топоним «Литва» постепенно вытиснилось со своей исторической территории, и стала ассоциироваться с территорией балтских народов [25, с. 18].
Таким образом, в соотношении «русификация - полонизация» в первой половине XIX века преобладала полонизация. К этому выводу пришло и большинство современных исследователей (М. Бич, Е.Н. Филатова и др.). До начала второй половины XIX века в общественной жизни белорусского края господствовала польская культура и язык. Белорусский язык соотносился с «крестьянским» языком, которым пользовались простые люди, и рассматривался как диалект. Вопрос о культурной, а тем более этнической самобытности местного населения даже не стоял [25, с. 18]. Ни польская, ни русская сторона не считала белорусов самостоятельным народом.
Попытки русификаторской политики белорусского края прослеживаются ещё в царствование Екатерины II, но эти меры не имели достаточного влияния вследствие отсутствия социальной опоры российских властей. И только с приходом к власти Николая I наметились общие контуры политики в обрусении белорусского края. Но русификация этого периода не была последовательной, систематической и целенаправленной, а скорее всего, возникала как следствие на определённые исторические события, например, восстание 1830-1831 годов. Также следует заметить, что, не смотря на мягкую и лояльную в отношении магнатов и шляхты политику российских властей, были приняты некоторые законы, имевшие негативные последствия для белорусского народа.
3 . Политика в отношении этнических меньшинств
Этнический состав населения имеет большое влияние на этническую и даже политическую ситуацию в стране. Политика государства или её метрополии (когда государство зависимо и не имеет суверенитета) так или иначе отражает этническую ситуацию, учитывая интересы различных этносоциальных и этноконфессиональных групп населения, регулирует межэтнические взаимоотношения правовыми актами и работой исполнительной власти.
После присоединения территории Беларуси к Российской империи, перед царским правительством встал сложный национальный вопрос. Внимание правительства было обращено больше на сословную и религиозную сферы, а на вновь присоединённых территориях выделялись первоначально всего два народа - евреи и татары, возможно, потому что это нехристианское население. Но традиционно на белорусских землях наряду с коренным и жителями столетиями мирно жили и так называемые «пришлые народности». Поэтому «Вавилонским столпотворением» назвала в 1780 г. Екатерина II население Беларуси, отметивши, что здесь «сплошь да рядом обитают православные, католики, униаты, евреи, русские, поляки, чухонцы, немцы, курляндцы». Этот факт свидетельствует о малой изученности данного края российской властью.
Начиная изучать территорию, российские исследователи в конце XVIII - начала XIХ веков отмечали, что в Беларуси и Литве жили «поляки и литвины, римско-католического закона, из которых меньшее количество греческого вероисповедания, другие униаты», россияне, латыши, татары и евреи [36, с. 73]. «Вавилонским столпотворением» назвала в 1780 г. Екатерина II население Беларуси, отметивши, что здесь «сплошь да рядом обитают православные, католики, униаты
Национальная политика царского правительства в Беларуси в период с конца ХVІІІ по первую половину ХІХ века курсовая работа. История и исторические личности.
Геометрия 7 Класс Контрольная Работа Номер
Контрольная Работа По Обществознанию 8 Вариант 1
Культура Художников Передвижников Реферат Список Литературы
Реферат: Выбор кабельной линии
Коррупция и ее общественная опасность
Реферат по теме Исследование мотивации педагогической деятельности
Курсовая работа: Юридична природа джерел Конституційного права
Реферат: Анализ производственнохозяйственной деятельности предприятия ОАО МПОВТ
Курсовая работа: Изучение основных показателей социально-экономической статистики на примере Орловской области за 1999-2003 гг. Скачать бесплатно и без регистрации
Дипломная работа: Местные налоги
Конституция Основной Закон Рк Реферат
Текст Настоящий Друг Сочинение
Реферат Вербальная Форма Представления Теоретических Предпосылок Вкр
Курсовая работа по теме Управление энергохозяйством предприятия
Реферат по теме Дієслово як центральна частина мови
Курсовая работа по теме Структура и механизмы социальной перцепции
Фразеологизмы и слова-символы в романе М.А. Шолохова "Тихий Дон"
Экономическая Оценка Земельных Ресурсов Диссертация
Курсовая работа: Проблемы формирования и стабильного функционирования рынка труда в современных условиях
Полезные Ископаемые Практическая Работа
Кредитный договор: понятие и виды - Государство и право дипломная работа
Подходы к аудиторской проверке - Бухгалтерский учет и аудит реферат
Природні та рекреаційні ресурси Чилі - География и экономическая география курсовая работа