Национализм в общественно-политической жизни Германии в 20-е годы ХХ века - История и исторические личности курсовая работа

Главная

История и исторические личности
Национализм в общественно-политической жизни Германии в 20-е годы ХХ века

Националистические организации в Веймарской республике. Идейные истоки германского национализма. Методы и причины распространения националистической идеологии в Германии в 20-е годы ХХ века. Общественно-политические взгляды германских националистов.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

ГОУ ВПО «ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Национализм в общественно-политической жизни Германии в 20-е годы ХХ века
заочного отделения исторического факультета.
Глава I. ИДЕЙНЫЕ ИСТОКИ И ПРИЧИНЫ РАСПРОСТРАНЕНИЯ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ В ВЕЙМАРСКОЙ ГЕРМАНИИ
I.1 Идейные истоки германского национализма
I.2 Причины распространения национальных идей в Германии 20-х годов
Глава II. НАЦИОНАЛИЗМ И ГЕРМАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
II.1 Социальная среда германского национализма
II.2 Методы распространения националистической идеологии в Германии
Глава III. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ
III.1 Общественно-политические взгляды германских националистов 20-х гг
III .2 Националистические организации в Веймарской республике
Актуальность. 9 мая 1945 года стало важной вехой в истории нашей страны и всего мира. В этом году наша страна отметила шестидесятипятилетние победы над нацистской Германией. Эта победа обошлась человечеству в миллионы человеческих жизней, не говоря уже о колоссальных материальных затратах. Германский национализм, продемонстрировавший миру ужасы геноцида, стал одним из самых страшных феноменов XX века. До сих пор учёные, политики, простые люди задаются вопросом: как могло произойти, что Германия, высокоразвитая и культурная страна, внёсшая огромный вклад в развитие человеческой цивилизации, оказалась в 1933 г. под властью национал-социалистической партии и 12 лет руководствовалась националистической и расовой идеологией? Ответ на этот вопрос многие исследователи ищут на протяжении многих десятилетий. Точка в дискуссии по этой проблеме до сих пор не поставлена.
При этом, казалось бы, Вторая мировая война полностью дискредитировала национализм как идейное направление, националистические взгляды никуда не исчезли. Так что национализм одна из самых сложных проблем не только XX, но века XXI. Особенно опасен все возрастающая популярность ультраправых взглядов в молодежной среде, как в России так и во всем мира. Вторая мировая война показала нам, как может реально воплотиться в жизнь с виду безобидная правая идеология, имеющая свои достаточно длинные исторические корни и разбавленная социализмом. В связи с этим весьма актуальной является изучение теории и практики германского национализма в контексте общественно-политического развития Веймарской Германии.
Историография. К различным аспектам данной темы не раз обращались отечественные и зарубежные исследователи. Изученные работы по теме можно разделить на две основные группы: общеисторические работы о Веймарской Германии и труды о развитии националистической идеологии и её практическом воплощении в деятельности различных течений германских правых 20-х годов. Естественно, что во второй группе литературы основное внимание исследователей привлекала и привлекает до сих пор НСДАП, как наиболее успешное националистическое движение.
Серьезных работ, посвященных истории Веймарской Германии в России не так много, все они принадлежат перу авторов советской школы, среди них следует выделить И.Я. Биска, М.В. Ерина, М.И.Орлову, В.Руге и Я.С. Драбкина. Биск И.Я. История повседневной жизни населения в Веймарской. Германии. Иваново, 1990; Ерин М.Е. Распад партийной системы и крах Веймарской республики. Ярославль, 1992; Руге В. Германия в 1917 - 1933 гг.: От Великой Октябрьской социалистической революции до конца Веймарской республики. М., 1974;
Орлова М.И Германия 1918-1933 годов М., 1973; Драбкин Я.С. Становление Веймарской республики. М., 1978. Значимый вклад в изучение Веймарской Германии из отечественных авторов внесли такие авторы, как Л.В. Овчинникова Овчинникова Л.В. Крах Веймарской республики в буржуазной историографии ФРГ. М., 1983. и Г.А. Космач Космач Г.А. Кризис германского либерализма в годы Веймарской республики. Минск, 1989.. В книге Овчинниковой рассматривается история изучения Веймарской республики в западной историографии. Основное внимание уделяется причинам падения Веймарской республики и резкому всплеску националистических настроений. Космач в своей книге делает упор на рассмотрении кризиса германского либерализма и причин его распространения в 20-е годы. К проблемам Веймарской республики в своих работах эпизодически обращаются такие известные современные германисты как А.Ю. Ватлин Ватлин А.Ю. Германия в XX веке. М., 2005. и А.И. Патрушев. Патрушев А.И. Германская история. М., 2003. В данных работах затрагивается проблема национализма, как одного из факторов падения Веймарской республики. Труды современных исследователей различным аспектам истории Веймарской Германии широко представлены на страницах специализированного научного сборника, издаваемого в Ивановском государственном университете «Веймарская республика: история, историография, источниковедение» Веймарская республика: история, историография, источниковедение. Выпуск 1-4. Иваново. 1989-2008..
Серьёзное изучение проблемы зарождения национализма в Германии и распространения его идей среди широких масс населения началось в отечественной исторической науке в 60-х гг. Особенностью этих работ является то, что в них авторы обращаются к исследованию национализма через призму последующего прихода к власти национал-социалистов. Оттого внимание уделяется в основном развитию НСДАП, другие направления германского национализма 20-х годов остаются в тени. Одной из наиболее известных работ советского периода является исследование А.А.Галкина «Германский фашизм» Галкин А.А. Германский фашизм, М., 1989.. В первых главах автор подробно рассматривает вопросы социальной и политической структуры Германии в 20-е годы, особенности избирательных кампаний 20-гг. годов, генезис национализма в Германии. Из советских авторов следует так же выделить А.С. Бланка и Г.Л. Розанова. Первый из них в своем труде проводит серьезный исторический анализ идеологии и развития раннего фашизма в Германии. Бланк А. С. Идеология раннего фашизма в Германии. М., 1970. Он же Из истории раннего фашизма в Германии. М.,1978.; Розанов Г.Л. Германия под властью фашизма. М., 1964. Розанов Г. Л. Очерки новейшей истории Германии. М., 1956.
Из современных исследователей большой вклад в исследование рассматриваемой нами проблемы внёс О.Ю. Пленков. Пленков О.Ю. Мифы нации против мифов демократии: немецкая политическая традиция и нацизм. СПб., 1997: Он же. Третий рейх. Социализм Гитлера (Очерк истории и идеологии). СПб., 2004. Он же Третий Рейх. Нацистское государство. СПб., 2004. Он рассматривает непосредственно проблемы национализма, причем на широком фоне европейской и немецкой истории. В центре внимания книги находится рассмотрение истории Веймарской Германии и эволюции правой части немецкого политического спектра. Слабость самой радикальной в Европе Веймарской демократии была обусловлена, по мнению историка, «отсутствием сколь-либо длительной и прочной демократической традиции, которую не в состоянии заменить даже самая совершенная конституция». Немецкое общество, по его мнению, не имело противоядия против отравы нацизма. Там же. С. 476.
Нельзя не отметить так же работу современного исследователя С.В. Артамошина, Артамошин С.В. Идейные истоки национал-социализма. Брянск. 2002. где он делает попытку изучить фёлькишеское движение в Германии 20-х годов и подчеркивает значение вклада идеологии «консервативной революции» в распространение правой идеологии среди немецкого населения.
Из доступных нам зарубежных авторов можно выделить работы Вольфганга Виппермана, Випперман В. Европейский фашизм в сравнении 1922 - 1982. Новосибирск 2000. Иохима Феста Фест Й. Адольф Гитлер. Биография. Пермь, 1993. Т.1. и Отто Дана Данн О. Нации и национализм в Германии. 1770-1990. СПб. 2003. . В своей монографии «Европейский фашизм в сравнении 1922 - 1982». Вольфганг Випперман анализирует зарождение и развитие национализма в Германии в период с 1922 года. Главное достоинство работы - это сравнительный анализ германских событий с развитием подобных явлений в других странах. Как основную причину распространения националистических идей в Германии Випперман называет последствия Первой мировой войны и кризисные ситуации в которой постоянно оказывалась молодая Веймарская республика. В биографической работе «Адольф Гитлер» Иохим Фест прослеживает развитие личности Гитлера на фоне событий происходивших в Германии в том числе и в 20-е годы и стремится выявить те явления, которые повлияли на развитие личности Гитлера, его взглядов и устремлений. Особое внимание уделяется социальной среде, в которой так легко распространялись националистические идеи, впитанные Гитлером. В своей книге Отто Данн по-новому осмысляет тему нации в Германии, рассматривая Веймарский период как период первого демократического национального государства в Германии, пытаясь понять причинные его падения. Автор пытается дать характеристику немецкому народно-этническому мышлению (фелькише) и германскому консервативному национализму, подчеркивая их различие с так называемым новым национализмом, чертами которого он называет стремление к борьбе и различные проявления агрессии, такие как расизм, антикоммунизм, антисемитизм и т.д.
Отдельно следует отметить еще две книги, написанные в еще начале 30-х годов. Во-первых, это труд известного психолога Вильгельма Райха Райх Вильгельм Психология масс и Фашизм. - М., 1995. «Психология масс и фашизм», где автор дает психологический анализ исторических событий, происходивших в Европе после первой мировой войны. Он считает, что падение привычного мирового порядка привело к массовому психозу, который вылился в склонности к ультраправой идеологии, как попытки защиты старого порядка вещей внутри отдельного государства. Работа издана была впервые 1933 году это говорит о возможности автора наблюдений массовой психологии в европейском обществе, частью которого являлся сам исследователь. Во-вторых, нужно упомянуть исследовательскую работу русского эмигранта Н. В. Устрялова «Германский национал-социализм» Устрялов Н. В. «Германский национал-социализм». Москва, 1998, так же написанную в 1933 году. В ней автор дает качественный анализ идеологии и программных установок национал-социалистов в 20-е годы, анализирует социальную базу германского национализма и причинные его широкого распространения в немецком обществе.
Целью нашей работы является изучение феномена германского национализма 20-х годов, его роли и места в общественно-политической жизни Веймарской Германии. Для достижения этой цели нами поставлены следующие задачи:
1. Проанализировать истоки германской националистической идеологии
2. Выделить причины распространения правых идей в Веймарской Германии;
3. Охарактеризовать социальную базу и основные факторы успешного распространения правой идеологии в немецком обществе;
4. Изучить основные общественно-политические взгляды германских националистов в 20-е годы;
5. Проследить развитие основных националистических организаций в Германии в период 20-х гг.
Источники. Источниковая база нашей работы представлена тремя основными группами источников: работы главных идеологов германского национализма, мемуары и воспоминания современников и официальные документы. В ряде философских и политилого-социологических работ в той или иной мере были заложены основы германского национализма. Прежде всего, труд Освальда Шпенглера Шпенглер О. «Пруссачество и социализм». Петроград, 1922. который был одним из представителей «консервативной революции», которая стала питательной основой для развития в Германии национал-социализма. В данной книге Шпенглер развивал идею явления прусского социализма и создании на основе социализма государства во главе с ярким вождём, который будет работать в интересах общества. Кроме того, это труды идеологов нацизма, написанные в 20-е гг. Среди которых программная, хотя и мало читаемая современниками, написанная Гитлером во время пребывания в тюрьме после провала «Пивного путча» «Майн Кампф» Гитлер А. Моя борьба. Электронный ресурс. и «Миф XX века» Альфреда Розенберга. Розенберг А. Миф XX века. Электронный ресурс.
Вторую группу источников составляют мемуары и воспоминания. Это воспоминания Альберта Шпеера Шпеер А. Воспоминания. Смоленск, 1997., Германа Раушинга Раушнинг Герман Зверь из бездны. М., 1993. и Отто Штрассера, Штрассер О. Гитлер и Я. Ростов на/Дону, 1998. которые в первых главах авторы обращались к своей жизни в 20-е годы и затрагивают некоторые аспекты существования Германии того периода. Сюда же можно отнести книгу Конрада Гейдена «Путь НСДАП» рассказывающую об истории создания и развития НСДАП в Германии. Эту работу можно назвать автобиографичной, т.к. автор был очевидцем, (будучи журналистом), в Мюнхене и Берлине событий, которые сыграли большую роль в распространении идей национал-социализма. Сам, будучи членом НСДАП и соратником Гитлера, он рассказывает о том, как и почему униженная Версальским договором страна кинулась в объятия бесноватого фюрера.
Из официальных документов следует выделить конституцию Веймарской республики, знание которой необходимо для анализа критики ее германскими националистами Конституция Веймарской Германии//Хрестоматия по новейшей истории в 3-х тт. Т. 1. 1917-1939. М., 1960.. Из документов национал-социалистической партии Германии 20-х гг XX века, позволяющих проследить трансформацию политических взглядов и методов действия партии, являвшейся главным распространителем националистических идей в Веймарской Германии следует отметить так называемые «25 пунктов», официальную программу НСДАП 25 пунктов НСДАП//Кто был кто в Третьем рейхе. Биографический энциклопедический словарь. М., 2003..
Данная источниковая база в сочетании с данными исследовательскими работами позволяют нам раскрыть заявленную тему.
Хронологические рамки исследования -- 1920-е гг., т.е. период существования в Германии Веймарской республики.
Структура работы состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и литературы.
Глава I. ИДЕЙНЫЕ ИСТОКИ И ПРИЧИНЫ РАСПРОСТРАНЕНИЯ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ В ВЕЙМАРСКОЙ ГЕРМАНИИ
I.1 Идейные истоки Германского национализма
Любая политическая идеология в период всего формирования базируется на наследии мыслителей, философов. Она черпает из него политические или нравственные идеи и представления, модернизируя их в духе собственного учения. Основу национальных идей в Германии заложили немецкие философы: Шлегель, Фихте, Арндт, Ян, отчасти Гегель. Следует отметить, что некоторые исследователи считают, что искать корни нацистской идеологии следует лишь в конце XIX века, т.е. из «интеллектуальной сферы, которая ближе чем время Фитхе» Артамошин С.В. Идейные истоки национал-социализма. Брянск. 2002. С.10.. Арндт поднял «немечество» в своей антинаполеоновской публицистике до высшей моральной категории. Поклоняясь национальному, Арндт нападал на вырожденческий либерализм, космополитизм. То, о чем Арндт говорил в патриотической лирике, Фихте -- в академических речах. Эти же идеи Фридрих Людвиг Ян переводил на язык народа. Ян был основателем массового физкультурного движения в Германии. Он был преподавателем классической гимназии в Берлине; дети сгруппировались вокруг него и занимались на окраине города играми, различными упражнениями, гимнастикой с типично немецкой основательностью и серьезностью. Гимнастическое движение Яна не имело ничего общего с английским культом спорта: у Яна было преимущественно национальное воспитание, тренировка молодых людей и подготовка их к защите родины, что было своего рода допризывной подготовкой. Сочинение Яна «Немецкий народ», которое вышло во время французской оккупации в 1810г., как и речи Фихте были библией молодежного национального движения вплоть до нацистских времен. Книга Яна уже содержала ряд разработанных идей так называемого немецкого почвенничества («фёлькише»), Ян проповедовал ненависть к французам, евреям и хотел воспитать новый, благородный народ. Модная одежда, по его мнению, должна быть устранена, иностранные пьесы и песни -- исчезнуть Ян сформулировал один из главных из расовых законов: главным долгом гражданина является продолжение рода. Именно под влиянием Яна в Йене после 1813г. я возникли студенческие корпорации, цели которые были исключительно национальные. Своими лозунгами они провозгласили: «Честь!», «Свобода!», «Отечество!»11 Пленков О. Ю. Мифы нации против мифов демократии, СПБ, 1997, с. 256 - 257.. В 1817г. йенская корпорация устроила в честь годовщины победы под Лейпцигом общенемецкий патриотический митинг. Это была первая открытая демонстрация за свободную и единую Германию. Разошедшиеся студенты после митинга жгли «ненемецкие» книги.
Без сомнения, центральной фигурой политической романтики, основоположником «философии немечества» был И. Фихте. Исследователи сходятся во мнении, что: «Первоначально Фихте был почти якобинцем, а после поражения под Йеной, когда последовала духовная мобилизация Германии против сил революции, жертвой которой она стала, Фихте первым пришел к мысли, что против сил революции должны быть мобилизованы силы аналогичного происхождения». Пленков О. Ю. Мифы нации… С. 257. Фихте провозглашал универсализм принципа нации так же радикально, как якобинцы провозглашали универсализм принципа революции; для Фихте вне нации в политическом смысле ничего не существовало. В своих «Речах к немецкой нации» (1807--1808) Фихте представлял «чистую» сущность немецкого «пранарода» как чистую, первоначальную человечность, носителями которой являются современные немцы. Фихте первым начал романтическое превознесение всего немецкого, национального, якобы обладающего единственной в мире оригинальностью, самобытностью, глубиной. По его мнению, немцы еще в глубокой древности были чистокровными германцами, обладавшими природной склонностью к свободе, которая лишь под влиянием иностранцев и классовой борьбы несколько ослабла. Фихте указывал на первостепенную важность служения государству, только в этом служении каждый гражданин и обретет самоутверждение. Он, будучи первым ректором Берлинского университета, был борцом за государственный социализм в сфере культуры и воспитания, поскольку народная общность, на его взгляд, требовала культурной и воспитательной монополии. Фихте даже предлагал отнимать детей от родителей и воспитывать их в государственных учреждениях Бланк А. С. Идеология раннего фашизма в Германии. М., 1970. С. 86..
В 1814 г., в год своей смерти, Фихте писал, что «понятие единства немецкого народа не будет выражать эгоистического обособления национальных особенностей, а будет способствовать воспитанию свободы граждан» История Германии. Документы и материалы. Т.3.Кемерово. 2005. С. 112.. Но великий философ глубоко ошибался, его творчество значительно способствовало раздуванию национализма, его гимны немецкой мудрости, будущему немецкому величию, спасению мира немцами, его антисемитизм -- все было впитано будущими поколениями. Не случайно именно 1914 г., год пика «немецкого особого сознания», принес взлет интереса к творчеству Фихте: если между 1800 и 1900 гг. вышло всего 10 философских работ Фихте, то между 1900 и 1920 гг. -- 200. Во время первой мировой войны в 1918 г. возникло «Общество Фихте», которое процветало в период Веймарской республики; у общества был свой печатный орган «Дойчес фольксштум», работал даже «Институт Фихте». Немецкий историк Ф. Глум писал, что до 1945 г. Фихте оказывал на политическую ментальность немцев преобладающее влияние, большее, чем Ф. Ницше и К. Маркс Пленков О. Ю. Мифы нации против мифов демократии, СПБ, 1997, С. 258-259.. Однако ради справедливости надо отметить, что если для Гегеля и Фихте немцы были призваны сохранить христианство в чистоте, то для их потомков в XX в. «нордические немцы» стали оплотом борьбы против еврейско-христианской отравы европейского языческого духа. Такова была злая шутка истории.
Работы Освальда Шпенглера и Мёллера ван дер Брука, оказали немалое влияние на формирование идеологии национал-социализма. Шпенглер, автор знаменитого «Заката Европы». Многие мысли из второго (не переведенного на русский язык) тома «Заката Европы» об особенностях немецкого пути развития были Шпенглером расширены и уточнены в небольшой брошюре «Пруссачество и социализм», которая была переведена на русский язык в 1922 году. Шпенглер полагал, что германское предназначение реализуется только тогда, когда во главе нации встанет государственный муж, который создаст систему, соответствующую авторитарному прусскому социализму. Новое государство должно быть жестким государством, где государственные чиновники станут первыми служителями народа, -- лишь тогда будет побежден капитализм с присущим ему пониманием гражданского общества. Шпенглер О. Прусачество и социализм. - Петроград, 1922. С 14-15. Получается, что по Шпенглеру не авторитет личности даёт величие государству, а служение личности приводит государство к величию. Гитлер сделал наоборот, создав культ личности своей и своих приближённых, он поставил государство под власть личности, и тогда государственная система служила Гитлеру и его партии, а чиновники служили идеологии, которая служила в свою очередь личности вождю, фюреру Адольфу Гитлеру.
Гитлер и его партия строили государство - «Третий Рейх», так часто стали называть Германию. В данном случае идеологи национал-социализма взяли за основу идеи Мёллера ван дер Брука. Исходя из духовной бессодержательности Вильгельмовской эпохи, Мёллер ван дер Брука одним из первых консервативных теоретиков обратился к мысли о необходимости прививки консервативных ценностей широким народным массам, и если старый прусский консерватизм апеллировал к трону и церкви, то ван дер Брука -- к нации как политическому единству. Термин «национальный социализм» рано вошел в его лексику и означал он приблизительно то же, что и у Шпенглера, с той лишь разницей, что ван дер Брука выводил национальный социализм не из прусского духа, а из корпоративного понимания государства и экономики, которое нацисты после 1933 г. усвоили, кажется, лучше, чем шпенглеровский коктейль под названием «Прусский социализм». Главное произведение Мёллера ван ден Брука так и называется «Третий рейх», и вышло оно в 1923 г. -- три года спустя после «Пруссачества и социализма», накануне «пивного путча». Ван дер Брук полагал, что немцы -- это демократическая нация, если понимать под демократией «участие народа в собственной судьбе»: не какие-либо договорные обязательства, а преемственность поколений, наличие всяческих союзов, кооперативных связей, развитого местного самоуправления. Это и есть настоящая взрослая демократия, которая есть не что иное, как участие народа в собственной судьбе. Эта немецкая форма демократии должна привести к сословному государству, а искусственно перенятый у Англии парламентаризм не имеет в Германии будущего, так как у него нет здесь никакой традиции. Пленков О. Ю. Мифы нации против мифов демократии. - СПб., 1997. С. 364. Мёллер полагал, что нужно уничтожить политические партии и утвердить новый истинный консерватизм, проникнутый антилиберальными идеями, антикапиталистический, социалистический и революционный консерватизм, который исходил бы от нации. Поэтому он призывал к созданию «третьей партии» (таково было первоначальное название книги), которая одновременно будет и социалистической, и национальной; в ее основу нужно положить принцип консервативной революции. Автор полагал, что только таким образом, через голову партий, можно обратиться прямо к народу. «Третья партия» -- это партия всех национально мыслящих немцев. Гитлер в начале 20-х гг. обращался к Ван дер Бруку и младоконсерваторам с предложением о союзе. «Вы, -- писал Гитлер, -- разработаете духовное оружие в борьбе за обновление Германии. Я же не претендую на большее, чем быть национальным барабанщиком и собирателем сил. Давайте сотрудничать». Но Мёллер отклонил это предложение, проронив однажды, что «этот парень никогда ничего не поймет» Пленков О. Ю. Мифы нации против мифов демократии. - СПб., 1997. С. 371.. Так что кроме термина «третий рейх», названия партии и других разного рода внешних атрибутов идеология НСДАП практически ничего не переняла у представителей правой или консервативной идеологии. Шпенглер Освальд Прусачество и социализм. - Петроград, 1922. С. 22-23.
Биограф Гитлера Иохим фест в своей «Биографии Гилера» очень ярко рисует картину условий, в которых формировалась психология большинства немцев того времени. Буржуазные и мелкобуржуазные слои, которые позднее стали мощной опорой Гитлера. Угроза эта исходила со всех сторон - от прогресса, от кошмарного роста городов, от техники, массового производства и концентрации в экономике. Такого рода тревоги порождали движения, отражавшие потребность бегства от реальности. Главным образом это были защитные идеологии «фелькише» («народного») и расового толка, которые выдавали себя за учения, направленные на спасения гибнущего мира, и в которых с трудом осязаемое чувство страха концентрировалось в картинах, доступных любому и каждому. В обострённой форме этот защитный комплекс проявился в антисемитизме, в котором сходились многие конкурировавшие между собой по другим вопросам партии и союзы начиная от «пангерманцев» барона Георга фон Шенера и до «христианских социалистов» Карла Люгера.
В стране началось какое-то пароноидальное явление. Популярным делом стало издательство журналов и газет национального толка. Один из таких журналов издавался на табачной фабрике, и тираж его доходил до 100 тыс. экземпляров, и распространялся преимущественно среди студентов и лиц с высшим образованием. Журнал издавался бывшим монахом с претензионной дворянской фамилией Йорг Ланц фон Либенфельс. Из своего замка Верфенштейн в Нижней Австрии, приобрести который ему помогли промышленники - его покровители. Ланц призвал учредить, и организовать ариогероический мужской орден - передовой отряд белокурой и голубоглазой расы господ в грядущем кровавом противоборстве с неполноценными, смешанными расами. Подняв над замком уже в 1907 году знамя с изображением свастики, он обещал ответить на социалистическую классовую борьбу расовой борьбой «вплоть до применения ножа для кастрирования» и призвал «во имя уничтожения человека-зверя и развития более высокого типа нового человека» возвести в систему методы отбора и истребления. Делу планомерного искусственного отбора и расовой гигиены служила программа мер по стерилизации, депортированию в «обезъянний лес», а так же ликвидации путём принудительного труда и убийства: «Принесите жертву Фрейру.11 В скандинавской мифологии бог растительности, урожая, богатства и мира О, сыны богов, - возглашал Ланц в трансе. - Вперед же, и принесите ему жертву!»22 Фест Й. Адольф Гитлер. Биография. Т1. Пермь, 1993 г., С. 154.. В целях популяризации арийского идеала он предлагал проводить расовые конкурсы красоты. Гитлер побывал как-то у Ланца, потому что у него, как объяснял потом этот визит Ланц, отсутствовали кое-какие старые номера журнала.
Более вероятным представляется - и это подтверждается различными свидетелями, - что миропонимание Гитлера было заложены в идеологической среде столицы Верхней Австрии - Линце. Дело в том, что на перекрёстке веков Линц не только был одним из центров националистических групп и настроений, но и средоточием - и это имело место и в реальном училище, где учился Гитлер. Ученики демонстративно носили в петлицах голубые васильки, как немецкий народный символ, любили использовать чёрно-красно-золотые цвета движения за немецкое национальное единство, приветствовали друг друга немецким «Хайль!».
В том же направление действовало и идея национального социализма. Немецкие рабочие в быстро расширявшихся промышленных районах богемской и моравской областей дунайской империи объединились в 1904 году в Траутенау в Немецкую рабочую партию (ДАП), чтобы защитить свои интересы перед натиском чешской дешёвой рабочей силы, поступавшей на фабрики и заводы из деревень и зачастую игравших штрейхбрейхерскую роль. Партия с самого начала высказывала авторитарные и иррациональные взгляды, связанные с агрессивным поведением по отношению к чехам и евреям. Её первыми приверженцами стали рабочие мелких предприятий горнодобывающей и текстильной промышленности, железнодорожники, ремесленники, профсоюзные функционеры. И вскоре они стали называть себя национал - социалистами.
Чуть проще было в Мюнхене, в городе, где было большое скопление людей искусства и даже при том, что идейный арсенал «фелькише», даже в самых эксцентричных его вариантах, находил в этом городе своих сторонников равно как и антисемитизм, особенно распространённый среди немецкой буржуазии с её предощущением экономической угрозы, и в то же время тут попадались самые разнообразные радикальные явления левого толка - правда, всё это смягчалось климатом Мюнхена и получало компанейский, риторический и соседский вид. Вот именно эти движения функционировали в довоенный период, а послевоенный легли в основу кризисной паники рухнувшей Великой Германии Галкин А.А. Германский фашизм. М., 1989. С.119.
Итак, некоторые черты немецкого национализма прослеживаются уже в произведениях немецких философов XIX века. Многие исследователи сходятся во мнении, что основная масса поддерживающих национал-социалистические идеи немцев были мало знакомы с немецкой классической философией. Да и вожди третьего рейха не искали глубинных основании распространяемой ими идеологии. Великие мыслители выступали за объединение и дельнейшее развитие Германии, а не за мировое господство и уничтожение других народов. Однако именно они раздували угли костра, который слабо тлел в XIX веке и вспыхнул сметающим все на своем пути пламенем в веке двадцатом.
I.2 Причины распространения национальных идей в Германии 20-х годов
Отторжение земель бывших империй, революционные движения, экономический кризис 1920-1921 гг. порождали подъём национализма, провоцировавшего воскрешение правой идеологии. Особенно резкой была правая волна в странах проигравших I мировую войну Мировые экономические кризисы 1848-1935г.г. - Т.1. - М., 1937. С. 360-361.. Основной причиной возрождения правой идеологии в Германии и Австрии стала именно I мировая война, а точнее поражение в войне. К психологической тяжести самого поражения в войне добавились ещё и применё
Национализм в общественно-политической жизни Германии в 20-е годы ХХ века курсовая работа. История и исторические личности.
Ансамблевое музицирование как форма развивающего фортепианного обучения
Гракх Бабеф Сочинения В 4 Томах
Организация и работа малярной мастерской автосервиса
Бухгалтерская Отчетность Реферат
Контрольная работа по теме Экономико-математическое моделирование объектов отрасли
Реферат: Формы психологического воздействия тренера на спортсменов. Скачать бесплатно и без регистрации
Моя Любимая Собака Сочинение 3 Класс
Практика Хирургия Дневник Заполненный
Сочинение Государство На Берегах Нила
Дипломная работа по теме Создание программы 'Расчет фундаментов'
Публицистическое Сочинение О Памятнике Культуры Республики Мордовия
Сочинение Егэ Дина И Борис
Реферат: Способы транспортировки нефти
Реферат На Тему Загробный Мир И Анубис
Криминологическая Характеристика Женской Преступности Дипломная Работа
Реферат: Fear 2 Essay Research Paper FearDo all
Реферат по теме Психогенетика: сцепленное наследование, генетика пола
Магистерская диссертация по теме Прокурорский надзор за исполнением законодательства об охране атмосферного воздуха
Отчет по практике: Отчет по практике на ООО ЛКВ-Кузбасс
Курсовая работа по теме Сгущение шламов на БПКРУ-2 ФОФ
Изучение вулканизма - Геология, гидрология и геодезия контрольная работа
Особенности жанра "репортаж" - Журналистика, издательское дело и СМИ курсовая работа
Нормативность правовой системы - Государство и право контрольная работа