Национализм 7-11

Есть старое видео, датированное 1987 годом под названием «2:30 утра в 7-11 рядом с Диснейуорлдом», которое годами гуляло по Интернету и было просмотрено миллионы раз. Подобные старые, немного "зернистые" видео времён 1980-х и начала 1990-х годов показывают довольно обычные события из жизни тех времён. Они часто изображают совершенно обычные вещи, такие как покупка закусок детьми и разговоры с незнакомцами в 7-11, и при этом они часто набирают тысячи или даже миллионы просмотров. Эти видеоролики дают мимолетное представление о том, какими когда-то были наши страны — которых больше нет. Они показывают молодым людям, какими безопасными, чистыми, дружелюбными и белыми были когда-то наши государства. Видео, подобные этому, вызывают у некоторых восхищение тем, какими счастливыми и беззаботными люди могли когда-то быть в своем местном магазине товаров первой необходимости.

Эта ушедшая от нас реальность и национализм 7-11 — это резкая метафора постепенного упадка Запада и медленного продвижения разнообразия, которое вторгается во все аспекты нашей жизни.

Я помню, как в детстве ходил на заправки поздно ночью с отцом, когда не мог уснуть. Мы брали там различные закуски. Он знал имена всех, кто работал в последнюю смену. Кажется, что они всегда играли крутую музыку 80-х. Это Америка, которую мы должны были иметь.

Когда я вырос, я продолжал часто захаживать в подобные небольшие магазинчики. Мне всегда нравился этот опыт, и я не торопился: брал газировку, болтал с продавцом, может быть, говорил с другом на стоянке. Но за мою достаточно короткую жизнь уже появились места, которые совсем недавно были потрясающими, веселыми, чистыми и безопасными, а теперь кишат начинающими рэперами и иностранными получателями вэлфэра — и никто из них не говорит по-английски.

Не так давно я остановился в магазине в одном из самых «разнообразных» районов города, чтобы купить газировку, когда проезжал мимо. Можно сказать, что этот опыт был «обогащающим», поскольку я действительно узнал кое-что новое о том, как живут небелые. Входная дверь заведения была закрыта на цепь и заперта. Все окна были зарешечены. Продавец спросил через микрофон, что я хочу, и мне пришлось класть деньги в пуленепробиваемый ящик снаружи. Затем клерк закрыл окно на коробке, взял мою газировку и сдачу, а затем положил их обратно в коробку и закрыл ее со своей стороны, чтобы я мог ее получить. Жизнь людей с низким уровнем доверия и импульсивным контролем — это дичь. Когда мой отец рос, район, в котором я останавливался, был почти полностью белым. Теперь это гетто. Когда-то на углу, где я остановился, была заправка, и на ней не было ни решеток, ни цепей, ни пуленепробиваемых стекол. Но потом начали прибывать черные и латиноамериканцы, а белые уезжали. Даже черные не хотят жить среди других черных; именно поэтому они в первую очередь переезжают в белые районы, возможно, не понимая, что куда бы они ни пошли, они приносят с собой преступность и дисфункцию.

Комфортная атмосфера, которая когда-то существовала в таких местах, как ваш районный 7-11, была разрушена в результате небелой миграции и принудительной расовой интеграции. Блуждать по проходам в поисках закусок для просмотра фильма с друзьями или девушкой — это часть ушедшей эпохи, и мы знаем, кто несет за это ответственность. Сегодня мы оглядываемся через плечо и задаём себе вопросы — не собирается ли группа шумной городской молодежи, собравшейся снаружи, совершить свое очередное преступление; и получаем угрожающие взгляды из машины, полную грязных чоло, как будто это ты находишься не в той стране.

У нас больше нет красивой белой страны. Мы вынуждены жить в своего рода тюрьме под открытым небом, подвергаясь бесконечному террору способами, которые все чаще становятся нормой. Мы не должны иметь дело с бандами, совершающими серии грабежей 7-11.

В одном из таких случаев, чёрный преступник, ограбив белую женщину-клерка в магазине, нашел время, чтобы затащить другую белую женщину в магазин, связать ее клейкой лентой, облить их обеих жидкостью для зажигалок и поджечь. Видео нападения напоминает сцены убийства "ожерельем" из Южной Африки.

Эта женщина честно работала на заправочной станции и в итоге была подожжена разнообразием. Угловые магазины теперь превратились в зоны боевых действий, где вы видите все то же самое, что и на улицах Конго. Мы не выбирали это. Если вы тратите время на то, чтобы поджечь кого-то после того, как уже связали ее и у вас есть деньги, вы делаете это из чистой ненависти. Так что дело уже не в деньгах. Скорее, это пример самого настоящего преступления на почве ненависти, которое никогда не будет упоминаться в мейнстримных медиа, кроме местных новостей.

Еще одно недавнее видео показывает, как двое чернокожих избивают пистолетом беременную белую женщину во время ограбления круглосуточного магазина. Человек, пытающийся зарабатывать на жизнь честным трудом, не должен бояться за свою безопасность только для того, чтобы пережить смену. Мы не должны так жить.

То, что представляет собой национализм 7-11, — это все мелочи, которые мы когда-то считали само собой разумеющимися, но которые у нас забрали.

Если вы не можете зайти в круглосуточный магазин в 2:30 ночи в пятницу вечером, чтобы перекусить, оставив машину с ждущей вас девушкой включенной и незапертой, вы не живете в свободной стране. Раньше люди делали все эти вещи. Я слышал истории. Когда-то это была хорошая страна.

Бесполезные либертарианцы и «консерваторы», которые на самом деле вообще ничего не консервируют, ужасно много говорят о свободе и тирании. Тем не менее, они совершенно слепы к повседневной тирании невозможности жить в безопасном районе. Они никогда не упоминают о тирании, которая заставляет вас каждые несколько лет переезжать в «районе с школой получше» [используется как социально приемлемый эвфемизм для безопасного белого района - прим. пер.].

А как насчет свободы вернуться домой в целости и сохранности? А как насчет свободы сидеть на парковке с другом, выпивая Big Gulp [один из фирменных напитков 7-11 - прим. пер] и слушая The Cars, не беспокоясь о том, что вас будет беспокоить разнообразие?

Они не упоминают о том, что вы больше не можете позволить своим детям съездить на велосипеде до заправки. Они также не признают, почему мы теперь вынуждены платить за бензин наперед, и почему мы теперь должны предъявлять охраннику чек, выходя из магазина, даже когда ты белый, хотя все прекрасно знают, что большую часть магазинных краж совершают не белые. Никто не говорит о постоянном низкосортном беспокойстве, которое приходит от жизни среди этих людей, которым место в человеческих зоопарках — постоянно приходится перепроверять, заперты ли двери, и вы не можете оторвать глаз от своих близких ни на секунду, чтобы не беспокоиться об их безопасности.

Эбба Окерлунд была 11-летней шведской девочкой, которую на машине сбил арабский террорист, когда она шла домой. Она была частично глухой и, вероятно, даже не слышала приближающейся к ней смерти. Это даже не было мировыми новостями, когда это произошло.

Точно так же Пэт Махани, 46-летний белый мужчина из Огайо, шел домой, когда шесть чернокожих подростков избили его до комы, «потому что им было скучно». Пэт так и не оправился от полученных травм и умер одиннадцать месяцев спустя. Наши люди уже не могут даже идти домой без страха. Что хорошего в «свободе», если вы не можете наслаждаться нацией, которую построили для вас ваши предки, и свободами, которые они установили?

У нас отобрали все; возможно, прежде всего, наше душевное спокойствие.

7-11 Национализм касается всех мелочей и повседневных переживаний, которые имеют значение для качества нашей жизни. ВВП может быть на рекордно высоком уровне, но если вы не можете безопасно пойти и купить газировку, разве вам действительно лучше? Конечно, ваш телевизор больше и четче, чем когда-либо, но знаете ли вы имя парня, который работает в вашем продуктовом магазине? Да вы вообще хотите знать его имя? Одним из наиболее неприятных аспектов этнического разнообразия является то, что по мере разрушения социальной сплоченности и доверия снижается и внутригрупповое доверие. Нас не только отталкивает присутствие расовых чужаков, но они также делают нас менее доверчивыми и общительными с нашей собственной расой. Даже если клерк белый, вы с меньшей вероятностью узнаете его имя в другой стране, что лишает нас отношений, которые мы могли бы развивать при других обстоятельствах, что ведет к более богатому обществу.

Опыт в вашем местном магазине шаговой доступности, возможно, является более важным показателем качества жизни и социального здоровья в вашей стране, чем экономические факторы. Когда вы подъезжаете к парковке, вас преследуют какие-то начинающие рэперы, требуя денег, вас чуть не сбивает женщина в хиджабе на новом внедорожнике, когда вы пересекаете парковку, и вы не можете общаться с индийским клерком, пока городская молодежь бросает на вас взгляды, вы выходите из всего этого раздраженным и сердитым. Это усталость от разнообразия: результат постоянного мелкого преследования и отчуждения, которое мы испытываем, просто живя среди этих мерзких расовых пришельцев.

Усталость от разнообразия и психологический терроризм являются нормой для современного мультикультурного полиглота. Видеть, как мексиканская женщина использует свою карту EBT [программа, хорошо известная как food stamps - прим. пер.], чтобы купить закуски для своих шестерых детей, которые скоро перевесят ваши голоса на выборах и заменят вас, — это форма психологического террора. Видеть людей в хиджабах в западной обстановке неприятно и неестественно. Вы знаете, что все это не «нормально», но все равно вынуждены принять это.

Массовая миграция и плоды законодательства о «гражданских правах» сливаются воедино, создавая совершенно негостеприимную для нас среду. Белых вынуждают жить среди жестокого, импульсивного ходячего бедствия с высоким временным предпочтением, не имея легальной возможности изолироваться от них. Это форма анархо-тирании: преступникам позволено совершать преступления и довольно свободно действовать в обществе, в то время как невиновные вынуждены жить среди них, а закон мало что делает для их защиты. Власти разрешают въезд в страну иностранцам-преступникам и при этом будут применять всю силу закона в отношении белого человека, пытающегося избежать принудительной интеграции. Из-за того, что белые не могут выбирать, с кем им жить, мы были вынуждены покинуть города, которые мы построили, и города, в которых мы выросли, ради следующего пригорода.

По мере дальнейшего распространения этой чумы среди белых общин будет расти уровень преступности и ее развращенность. Ни один аспект нашей жизни не будет прежним. По мере увеличения разнообразия и снижения доли белых социальная дисфункция будет продолжать расти. Вся страна в конечном итоге будет состоять только из закрытых магазинов, укомплектованных сотрудниками за пуленепробиваемыми стеклами. Нигде нет ничего безопасного и нет ничего святого, поскольку марш разнообразия продолжается.

Суть 7-11 национализма заключается не только в том, что вы должны платить за бензин заранее, или в том, что продавец — индиец, который плохо говорит по-английски. Речь идет не о повседневных вещах, которые обычно остаются незамеченными, которые у нас отняли. Скорее, 7-11 национализм — это состояние разума, в котором мы делаем выбор захватить город обратно вместо того, чтобы бежать из него. Это действие внутреннего голоса, который говорит нам: «Эти города наши. Мы построили их. И мы вернем их».

Мы собираемся забрать все магазины на углу. Я хочу, чтобы в самом худшем районе Америки был хороший, безопасный 7-11, куда женщины и дети могли бы безопасно приходить ночью. Это моя мечта.

Это отчасти ностальгия, отчасти оплакивание будущего, которое у нас украли, отчасти возвращение наших городов и отчасти исправление того, что было сломано. Это и есть 7-11 Национализм.

Оригинал:

https://counter-currents.com/2019/06/7-11-nationalism/