НОВЫЙ ПЕЛЕВИН: ПРИКВЕЛ «АЙФАКА» С ВИДОМ НА ФУДЗИ

Роман Пелевина «IPHUCK10» вышел в 2017 году и стал, по мнению большинства критиков, лучшим из написанного автором за последние 10 лет. Уже через год, в 2018-м, Пелевин выпустил следующую книгу, «Тайные виды на гору Фудзи», которую я после тонкого и умного «Айфака» боялась брать в руки. Как оказалось, не зря.

Один мой хороший знакомый сказал, что Пелевина надо читать раз в пять лет, тогда четко видны новые идеи. В промежутках они, дескать, «кристаллизуются». Но можно сказать и грубее: писатель – тоже человек, и ему нужно зарабатывать деньги, поэтому следом за очень удачным романом он издает чуть менее удачный, чтобы очарованный читатель купил по инерции и его, не особенно оглядываясь на отзывы критиков.

По критикам, кстати, Пелевин хорошо прошелся и в том, и в другом романе. И теперь любой, кто осмелится высказать замечание в адрес его творений, рискует вслед услышать сравнение с замученной жизнью вокзальной минетчицей, вынужденной принимать «в свою голову много разных граждан – но не по сердечной склонности, а по работе» и «ссать по ветру с другими минетчицами». Я, тем не менее, рискну.

В терминах современного кинематографа, «Тайные виды на гору Фудзи» - это приквел к роману «IPHUCK10». Об этом можно судить хотя бы по тому, какое время описывает автор в обеих книгах. В «Видах» это наши дни, в «Айфаке» - вторая половина XXI века. Кроме того, в «Видах» речь идет о начале борьбы за возрождение матриархата, в «Айфаке» старые гендерные рамки стерты, а вместо них каждый индивид волен сам выбирать себе пол. Например, главная героиня романа Маруха Чо - «баба с яйцами», то есть женщина, внедрившая себе в организм источники тестостерона, чтобы выглядеть чуть маскулиннее, чем обычная баба. Таким образом, Маруха - следующая ступень эволюции «ящерицы»-феминистки Клариссы из «Видов».

В остальном роман «Тайные виды на гору Фудзи» вторичен по отношению к «Айфаку» и более ранним романам Пелевина. Так, приключения Тани в ночном лесу, спровоцированные воздействием неизвестного вещества, очень напоминают блуждания Вавилена Татарского по зиккурату после чая с мухоморами. Сцена встречи продвинутой феминистки Клариссы с неофиткой Татьяной в дорогом ресторане невероятно напоминает такую же встречу Марухи с полицейским алгоритмом Порфирием Петровичем в столь же элитном месте. Даже блюда они заказывают примерно одинаковые. Во всяком случае, одинаково «правильные». Аналогичное чувство дежавю рождают и сцены, в которых три русских олигарха на дорогой яхте в океане нюхают дорожки кокаина одну за другой и размышляют о том, как привычный мир вокруг них распадается на части.

Тем не менее, именно эти размышления о непостоянстве сущего – то, ради чего вообще стоит читать «Виды». Пусть даже умствования троих постигших истину олигархов ужасно напоминают диалоги из спектаклей «Квартета И». По меньшей мере, читать их не скучно и кое-где узнаешь себя. Оказывается, симптомы всеобщей «депрессии», поразившей чуть ли не каждого, кто сумел удовлетворить базовые потребности, как-то даже по-умному называются на языке пали:

«- Раньше все живое было, - пожаловался Юра. – Сочное, настоящее. Единое. А теперь как будто на бездушные детали разобрали. Мир всякий смысл потерял. Словно бы эмоциональная сила из него ушла, свежесть, подлинность бытия. Понимаете?

 - Понимаю, - просиял буддолог. – Вы так хорошо все объяснили. Это классический инсайт випассаны, называется «нама-рупа ньяна». Ну или «различение материи и ума», если по-русски. Вы внезапно осознаете, что все многообразие жизненных впечатлений сводится к набору физических стимулов и ментальных проекций. И ничего кроме этого просто нет».

Мне кажется, описание симптомов "болезни" и ликование человека, понявшего, что он выбрался из этой бездонной воронки обратно в «смердящую жизнь» в последней трети книги, - лучшая часть романа. Неплохо (по меньшей мере, злободневно) на первых страницах смотрится и погружение в суть «сколковских» стартапов:

«…их начинают с одной целью – создать видимость движухи, чего-то такого многообещающего и рвущегося в небо, и сразу, пока никто не разобрался, эту видимость продать. Продают в таких случаях, по сути, презентацию с картинками, файл программы «Power point», а деньги берут настоящие».

Все, что между, ужасно напоминает сплошную компиляцию стереотипов из женского и мужского глянца. Что-нибудь такое: «За каждым успешным мужчиной стоит любовь женщины» или «Мы охотницы. Мы вооружаемся теми мыслями, которые дают нам власть и могущество». Вроде бы понятно, что это не Пелевин, а его герои так видят мир вокруг себя, но эта мысль так глубоко уведена в подтекст, что иной раз о ней забываешь и отплевываешься.  А уж когда героиня начинает мстить обидчику, бросая в него ментальный pussyhook, книгу хочется закрыть и больше не открывать. И не подумайте, что я ханжа: в «Айфаке» был момент и посерьезнее, там Маруха в огменточках насиловала Порфирия Петровича виртуальной телефонной будкой в натуральную величину. В случае с «Айфаком» такое авторское хулиганство только добавило тексту остроты. А в «Тайных видах на гору Фудзи» метафора с крюком выглядела довольно беспомощно.

Вывод такой: «Тайные виды на гору Фудзи» интересно читать только как приквел к «Айфаку», разглядывая бутоны распустившихся в более раннем романе идей. Истинного удовольствия это чтение, увы, не принесет. А вот «лучшую книгу Пелевина за последние десять лет» прочитать, безусловно, стоит. Просветления не обещаю, но земное эстетическое удовольствие от чтения гарантирую.