НЛО — Вестники нового Эона

Введение

Цель этого эссе — исследовать оккультное измерение феномена НЛО и утверждать, что вся оккультная традиция (а возможно, и сама духовная сторона человечества) берёт своё начало с рассвета человеческой истории как знание о сущностях извне. Я также хочу сосредоточиться на учащающихся наблюдениях и контактах с НЛО и так называемыми инопланетянами — как на симптоматических проявлениях эпохи перемен. Новый Эон, о котором говорят все в западной эзотерике, возвещается именно этими аномалиями в небе. В определённой степени я опираюсь на исследования выдающегося швейцарского психолога Карла Густава Юнга и его постулат о том, что психика проецирует символ целостности — мандалу (в данном случае — НЛО) — в ответ на угрозы, с которыми сталкивается современный человек. Согласно Юнгу, напряжения в психике создают ситуацию, в которой психическая энергия выражает себя через «объединяющий символ», рождающийся в бессознательном. Я считаю, что Юнг был на верном пути, но трудно всерьёз воспринимать психические проекции, способные фиксироваться радаром (а это именно тот случай с НЛО). Здесь происходит нечто большее — и, возможно, имеющее несколько более древнее происхождение.

Моя гипотеза заключается в том, что мы, безусловно, являемся творцами, но также — в определённой степени — и наследниками идей, исходящих из коллективного бессознательного, из мира форм, о существовании которого говорил философ Платон. Я утверждаю, что изначальный импульс — или «перводвигатель» в терминах Аристотеля — пришёл откуда-то извне, и что осознание этого факта, осознание нашей частичной зависимости от иной, действующей силы может помочь положить конец тому высокомерию, от которого страдают современные гуманистические проекты. Эон Хора не обязательно должен быть миром по образцу Айн Рэнд, где этический кодекс «Твори свою волю» интерпретируется как стремление к эгоистичному личному интересу. Возможно, он будет излучать более смиренный образ Хур-Паар-Краата, Бога Безмолвия, чьё молчание ведёт его внутрь — в самое царство, которое будет играть всё более значимую роль в этом Эоне и о котором я собираюсь рассказать.

Духи, эльфы, демоны и инопланетяне

Это может показаться дикой теорией, но всё становится не таким уж диким, если мы обратимся к ряду весьма примечательных исторических случаев, которые указывают на обратное. Возвращаясь к самым ранним проявлениям человеческой культуры, мы сталкиваемся с проявлением Иного. То, что показывают нам пещерные рисунки палеолита, — это странная смесь расплывчатых изображений групп животных, териантропов (человеко-зверей) и загадочного повторяющегося мотива, известного как «раненый человек». Существует множество теорий и интерпретаций по поводу точного смысла этих древнейших человеческих изображений. Некоторые утверждают, что это просто искусство ради искусства, другие считают, что это форма «магии охоты». Но ни одна из этих теорий не объясняет, почему художники столь усложняли себе задачу, проникая в самые удалённые участки пещер, или изображали животных, на которых не охотились. Южноафриканский учёный Дэвид Льюис-Уильямс предложил интересную нейропсихологическую модель. Он утверждает, что эти рисунки создавались шаманами, которые отправлялись вглубь тёмных пещер, чтобы войти в трансовые состояния и запечатлеть образы своих видений. То, что побуждало человека к искусству и религиозному переживанию, как бы шокирующе это ни звучало, — это изменённые состояния сознания, или, как говорят современные маги хаоса, «гнозис». Мотивы териантропов и «раненых людей» приобретают смысл в контексте шаманских психоделических путешествий по потусторонним мирам. Духовные учителя шамана часто предстают в образе полулюдей-полуживотных, а иногда и сам шаман превращается в животное, ибо он способен говорить на языке природы. Когда же учителя предстают в завершённой форме, они имеют гуманоидный облик и невысокий рост. Испытания, которые шаманы — от Австралии до Гренландии — проходят в мире духов, воспринимаются ими как процесс инициации, проводимой их духовными наставниками. Они рассказывают о «магических операциях», «вживлении кристаллов» в тело, о прокалывании органов и конечностей. Эти переживания пугающе напоминают современные описания похищений инопланетянами. Они также схожи с историями о похищениях людей эльфами. Духи в летающих повозках, шаманы, втягиваемые «световыми нитями» к существам, живущим в облаках — всё это поражает западное сознание, но совершенно обыденно в шаманских традициях. С 1990 по 1995 год доктор Рик Страссман проводил одобренные и финансируемые правительством США клинические исследования. Он вводил 60 добровольцам ДМТ — мощный психоделик. Эксперименты с ДМТ, проведённые Страссманом, показали, что аналогичные переживания можно индуцировать с помощью психоактивных веществ. Практически все участники эксперимента рассказывали истории, которые, если сравнивать их с шаманскими рассказами об опыте «на той стороне», почти не отличаются. Один из испытуемых сообщил следующее:

«Эти существа были там, и они что-то делали со мной, они ставили на мне эксперименты. У них были вытянутые головы, и они уверяли меня, что хотят помочь мне».

Мы имеем дело с существами, которые, как кажется, встречаются с нами в трансе и — после суровой инициации — предлагают неофиту знание, призванное помочь ему самому и его племени. Поразительно то, что эти сущности были с нами с доисторических времён, когда мы ещё охотились и собирали пищу, и продолжают сопровождать нас глубоко в постиндустриальную эпоху. Я не буду здесь приводить обширные философские доказательства того, как ум способен достигать самых отдалённых уголков вселенной. Ограничусь цитатой оккультиста Лона Майло Дюкетта: «Всё это в твоей голове… Просто ты не представляешь, насколько она велика».

Если западная цивилизация считает, что она не имеет никакого отношения к подобного рода иррационализму, — стоит пересмотреть её историю. Американский философ и этноботаник Теренс Маккенна в своей лекции “Unfolding the Stone” приводит интересные факты об источниках вдохновения великих умов западной мысли. Он упоминает Рене Декарта и Сократа — вехи западной философии. Рене Декарт был одним из величайших западных мыслителей, оказавших мощное влияние на становление рационализма в ранней Новое время. Менее известно то, что рационализм, а значит — и вся научная революция XVII века — получил решающий импульс из мира сновидений. В 1619 году он пережил поразительно яркий сон, в котором к нему явился ангел и сказал: «Покорение природы должно быть достигнуто через число и измерение». Декарт был потрясён, воспринял это ангельское откровение и превратил его в фундамент современной науки. Это не домыслы автора — сам Декарт утверждал, что это событие глубоко повлияло на всю его последующую жизнь и работу. Сократ, философ, на котором зиждется всё здание западной мысли, имел даймона. Об этом знает каждый студент философии. В форме голоса этот даймон предупреждал его об ошибках в рассуждении, но никогда не говорил, что именно делать. Таким образом, здание западной мысли обязано своим существованием невидимому агенту.

Английский маг Алистер Кроули, используя «Енохианский призыв» — каббалистическую систему/язык, разработанный в XVI веке елизаветинским магом доктором Джоном Ди, — вступил в контакт с существом, которого он называл ЛАМ. Примечательно, что в елизаветинской Англии Джон Ди и его медиум Эдвард Келли также имели странные встречи с теми, кого они называли «маленькими человечками», перемещающимися «в огненном облаке». Здесь мы вновь видим повторяющийся мотив: огненные небесные судна и появление малых существ в оккультной практике на протяжении веков. Существо ЛАМ впервые появилось Кроули в 1919 году, и он использовал свой портрет этого существа как фронтиспис к книге Е.П. Блаватской «Голос Безмолвия». Сопровождающая подпись к портрету, озаглавленному «Путь», даёт нам краткое объяснение:

«LAM — это тибетское слово, означающее Путь или Дорогу, а LAMA — Тот, кто идёт; особый титул Богов Египта, Идущий по Пути в буддийской терминологии. Его числовое значение — 71, число этой книги.»

Читая заметки Фила Хайна о ЛАМе, можно узнать, что, как считается, рисунок возник в период Работы Амалантры (Amalantrah Working) — цикла видений, полученных в 1918 году через Багровую Женщину (Scarlet Woman), Родди Минор. Центральным символом в этих видениях было яйцо, и именно его напоминает голова ЛАМА.

Даниэль В. Будиллион отмечает, что несколько оккультных групп и индивидуальных практиков последовали по стопам Кроули и утверждали, что намеренно и успешно вступили в контакт с ЛАМом. Наиболее заметны среди них — Майкл Бертьо в 1960-х годах, а затем группа инициатов О.Т.О. в 1970-х. Бертьо рассматривал ЛАМА как «подземное расцветание гнозиса Люцифера». Учитывая, что «гнозис» означает интуитивное знание, это означало бы, что знание ЛАМА — это восхождение из бессознательного внутреннего осознания Люцифера. Связь ЛАМА — и вообще всего феномена НЛО — с Люцифером, по мнению автора, имеет исключительно важное значение. Кеннет Грант, изучивший западные эзотерические системы глубже, чем кто-либо в оккультной среде, оставил интересные наблюдения о ЛАМе и НЛО. Число-зеркало ЛАМА — это 17, которое, по словам Гранта, соответствует Пути двойного Потока (Double Current), Зайн (Zain). Зайн олицетворяется мечом или ятаганом. Грант замечает, что НЛО часто описываются как имеющие форму полумесяца, если не яйцеобразную или линзовидную. Меч и яйцо играют доминирующую роль в видениях Амалантры-Абульдиза у Кроули. Любопытно, что число 17 в кала-грамматике связано с оранжевым цветом. Любой, кто внимательно читал отчёты о встречах с НЛО, заметит высокий процент наблюдений, связанных с оранжевым светом — смесью красного и жёлтого. Приведём цитату самого Гранта:

«Этот цвет, включающий в себя основные цвета — красный и жёлтый, связан с планетарными энергетическими зонами Марса и Солнца, которые символизируют кровь в её жертвенном и искупительном аспектах. Силы этих кал соединяются, чтобы породить Бабалон — Шакти, которая приведёт планету в сиреневую зону, тем самым позволяя ей пройти через внешние врата».

Бабалон имеет колоссальное значение во всей этой теме. Позднее я дам более подробное объяснение относительно неё. Поражающее количество наблюдений НЛО, сопровождаемых упоминанием именно этого цвета (оранжевого), также было замечено известным оккультным режиссёром Кеннетом Энгером, когда он стал свидетелем появления «летающей тарелки» во время съёмок фильма Lucifer Rising. Это не только подтверждает, что фильм Энгера обладает магической природой, но и то, что его основная тема куда теснее связана с явлениями НЛО, чем сам режиссёр, возможно, предполагал. Восхождение Люцифера (Гора) сопровождается появлением этих странных небесных аномалий. В комментарии к DVD Кеннет Энгер говорит о том, как наблюдал НЛО прямо над съёмочной площадкой:

«…Это была настоящая летающая тарелка, которую мы все увидели на рассвете. Хотя у нас были камеры, всё произошло слишком быстро — мы просто не успели их достать и заснять. […] Я воспринял это как знак от богов, что происходит нечто важное. Я также связываю летающий солнечный диск Древнего Египта с летающими тарелками, которые часто светятся оранжевым».

Гематрическое значение ЛАМА — 71. И как уточняет Фил Хайн, метатезой (перестановкой букв) от LAM является ALM — еврейское слово, означающее «тишина» (silence). Эта тишина, напоминает Кеннет Грант, — частый мотив в описаниях НЛО, так же как и отсутствие ушей у существ, описываемых многими контактёрами. Безухая, яйцеобразная голова ЛАМА — это одна из масок Айвасса, вестника или ангела Бога Тишины — Хoor-паар-Краата.

Работа Люцифера (Lucifer Working)

1904 год знаменует собой начало новой эры. Именно в этом году Алистер Кроули получил пророческий текст от внеплотного существа, которое объявило о начале Нового духовного Эона, сменяющего эон авраамических религий. Посланник назвал себя Айвасс (Aiwass) — высшее Существо, действующее от имени Ра-Хoor-Хуита, правящего Владыки входящего духовного Потока Телемы (Thelema). В эссе Дэвида Бета «Алистер Кроули и Рассвет Айвасса» (Aleister Crowley and the Dawn of Aiwass) автор без колебаний заявляет:

«Полное понимание этой тайны (Закона Телемы: “Твори свою волю”) возможно лишь для посвящённого, прошедшего алхимическое преображение в Нут и Хадите и проявившего в себе люциферианскую сущность Ра-Хoor-Хуита».

Бет продолжает, утверждая, что проявление Ра-Хoor-Хуита — это осознание ницшеанского Сверхчеловека (Übermensch). Мы становимся свидетелями наступления новой эры в человеческой эволюции, в которой, по выражению бельгийского философа Хюбера Детье, Прометей становится Титаном, достойным поклонения на алтаре каждого самопровозглашённого гуманиста. Он ссылается на Маркса, цитируя: «Исповедь Прометея: “Одним словом, я всей душой ненавижу всех богов” — это его собственная исповедь, его собственный афоризм против всех божеств и земных властей, которые не признают человеческое самосознание высшей божественностью».

Евангельские христиане, как ни парадоксально, в чём-то правы, когда утверждают, что гуманисты служат несущему свет — Люциферу. Оккультисты признают это даже яснее, чем светские гуманисты. Но стоит прояснить: под образом Люцифера оккультисты имеют в виду древнее эзотерическое знание, восходящее к шаманизму и поклонению богам-териантропам (полулюдям-полуживотным).

Фундаменталисты также частично правы, когда утверждают, что Уфонавты — это «падшие ангелы». Они действительно восходят к той же доисторической эпохе, когда змееподобные и териантропические божества были в центре культа. Именно это утверждает, например, Ник Редферн в своей книге Final Events («Финальные события»), где истерия вокруг НЛО достигает апогея, а завершается всё показательной главой: «Вперёд, христианские солдаты». Следует помнить, что «террорист» для одного народа — может быть «борцом за свободу» для другого. Эту же логику можно применить к феномену НЛО, который христианские фундаменталисты интерпретируют как «демонический».

Алистер Кроули считал, что кровавое жертвоприношение необходимо, прежде чем человечество сможет перейти к следующей стадии своего развития:

«Существует Магическая Операция первостепенной важности: Инициация Нового Эона. Когда приходит время произнести Слово — вся Планета должна быть омыта кровью... Это Кровавое Жертвоприношение — ключевая точка Мировой Церемонии Провозглашения Гора, Венценосного и Побеждающего Ребёнка, Владыкой Эона».

Первая и Вторая мировые войны, по мнению Алистера Кроули, были этапами единой Операции. Смыслом этой операции было — по Кроули — обеспечить человеку возможность установить контакт с внеземными сущностями. Вся планета теперь «омыта кровью» в том смысле, что радиоактивные энергетические спектры окутали её, образовав магическое зеркало, в котором человечество может «узреть Оракул» (Слово). Кеннет Грант называет это явление «Зерко-чудом» (Mirroracle) — чудом, инициированным кровавым жертвоприношением.

Грант также указывает на то, что смерть Кроули в 1947 году совпала с мощной волной энергетических спектров — носителей Внешних Сил (Outer Ones), вызванных второй фазой кровавой жертвы Магического Ребёнка. Высвобождение ядерной энергии в атмосферу Земли в середине 1940-х годов активировало у человека дремлющий "астро-зрительный" (astro-ocular) потенциал. Нельзя также не упомянуть и «реактивного Антихриста» (Jet Propelled Antichrist) Джека Парсонса, который примерно в тот же период проводил Работу Бабалон (Babalon Working) вместе с основателем Саентологии Л. Роном Хаббардом. Liber 49, также известная как Книга Бабалон, была передана Парсонсу в ходе этой серии магических ритуалов. Парсонс утверждал, что это — четвёртая глава Книги Закона (The Book of the Law) — священного текста Телемы, в котором провозглашается наступление Нового Эона. Бабалон (современное воплощение древней богини Инанны / Иштар / Астарты) — это Багряная Женщина и Священная Блудница, столь пугающая в «Откровении Иоанна», где она изображена верхом на Звере. Обе эти аллегорические фигуры олицетворяют языческий мир, и в книге Питера Грея "Багряная Богиня" (Red Goddess) показано, как Вавилон — древний центр культа Иштар — и весь его пантеон странных богов стали символами зла и мерзости ещё со времён Вавилонского плена. Грей точно подмечает: подавление Богини потребовало соучастия множества мелких умов, могущественных наций и уродливых политических игр. Идея о том, что женская божественность — это источник зла, была унаследована и другими монотеистическими религиями.

Как бы то ни было, современная эра НЛО началась ровно через полтора года после смерти Кроули — 24 июня 1947 года, с наблюдения Кеннета Арнольда в горах Каскад (штат Вашингтон). Грант утверждает, что НЛО — это разновидность феномена, который всегда присутствовал в нашей атмосфере, но до недавнего времени оставался незамеченным массовым сознанием. Очевидно, это меняется — и стремительно.

Всё, чем был Эон Осириса, не является и не будет являться сутью нового Эона. Их Эон ознаменовался медленным восхождением всё более доминирующего торгового класса, начало которого можно отнести примерно к 500 году до н. э. Это тот самый период, который немецкий философ Карл Ясперс называл «Осевая Эпоха» (Axial Age). Религии Осевой Эпохи (примерно с 800 по 200 гг. до н. э.) утверждали необходимость единого морального Бога или Принципа. Однако любая честная конфронтация с Вселенной показывает, что она вовсе не моральна. И тогда последователям этих религий и идеологий приходится прибегать к теодицеям — оправданиям, призванным объяснить всё — от землетрясений до геноцида, чтобы как-то обосновать, почему моральный Абсолют позволяет таким ужасам происходить. Это многое говорит о том мире, который развивался с тех пор. Именно новый зарождающийся торговый класс стал первым, кто принял эти религии. Торговцы, занятые повседневными и стабильными делами, естественным образом ощущали себя простыми людьми — в сравнении с придворными или землевладельческой аристократией, у которых было достаточно богатства и досуга, чтобы задавать культурный тон, к которому стремились все прочие сословия.

Заявление об их собственном достоинстве неизбежно означало отказ от аристократической культуры, которая одновременно и манила их, и высмеивала. Таким образом, культурная сцена, на которой выступали инновационные мыслители той эпохи, чаще всего была рыночной, а не храмовой. В духе рынка обычный человек должен быть честным, его долг — делать то, что полезно, а не то, что красиво; то, что помогает ему самому и другим в повседневных делах, а не то, что украшает или прерывает их.

Всё, что возникло с момента появления протомодерного мира, является эманацией новой надстройки. По мере того как третий класс / каста (то есть торговый слой) сам ускоряет своё падение, телемиты справедливо утверждают, что мы покидаем Эон Осириса, доминируемый Отцовским Принципом и формулой Умирающего Бога. Рассвет новой эпохи — Эон Хора — сопровождается магическими проявлениями. Одно из таких магических явлений — появление НЛО, которые возвещают возвращение Люцифера, или, если выразиться менее пафосно, Рогатого Бога. Мы движемся глубже, и подобные странности будут нарастать экспоненциально в психике человека по мере краха купеческого (буржуазного) класса.

Разоблачение идолов — вот главная задача монотеизма и современного научного проекта. Разрушение богов (теоклазм) лежит в основе этого нового явления в истории религии. Именно скептицизм отличает монотеизм от более архаичных культов. Он проявляется в постоянном сомнении: действительно ли ты веришь в единого истинного Бога, а не просто в некое собственное представление о том, кто такой Бог.

Часто можно услышать, как атеисты говорят: «На самом деле, мы все атеисты — просто верим на одного Бога меньше.» Но именно так антихристианская современность становится — как уже давно говорил Ницше — продолжением, если не завершением христианства. Та логическая и этическая упорядоченность, которую протомодерный мир пытался найти в природе, в итоге была трансформирована в научное исследование и гуманизм. Возможно, авраамический бог был — оглядываясь назад — необходимым идолом, или даже фантомом, необходимым для того, чтобы обнажить истинное лицо природы. Но ирония в том, что это лицо природы оказывается более архаичным, чем первые разрушители идолов хотели бы признать.

Восстание териантропов

Рогатый бог — забытое божество, изгнанный бог. Его рога, тянущиеся к небесам — антенны Геи — стали символами, вызывающими ужас и ассоциации со злом и пороком у (прото)модерного наблюдателя. Матриархальная минойская цивилизация на острове Крит, со своими богинями-змеями, использовала бычьи рога как символ освящения. Прыгуны через быка, акробаты с ритуальной функцией, выражали сакральное значение рогов в тех обществах. Минотавр в греческой мифологии — самый известный рогатый гибрид, обитал именно на Крите. У Терренса Маккенны есть любопытная гипотеза, объясняющая, почему рогатый бог и/или богиня так часто появлялись в древних обществах. По его мнению, навоз, оставляемый этими животными, был идеальной средой для роста грибов — а значит, и для появления психоделических агентов, инструментов для изменения сознания и вхождения в магические состояния ума. Даже если не принимать во внимание психоделику, то в мировосприятии древних, где сакральность пронизывала всё, рога символизировали как ничто иное силу, жизненность, выносливость — сырую мощь природы.

Этот животный бог — неправильно понятый бог, когда-то почитаемый нашими предками и высокоразвитыми цивилизациями, ныне стал аватаром зла, запертым в дуалистическом туннеле реальности тех, кто всё ещё цепляется за старый Эон. Не способные постичь аморальную духовную вселенную, они породили — и до сих пор порождают — мир, где фавн был демонизирован, а вместе с ним и природа. Природа никогда не страдала так сильно. Достаточно прочесть Петрарку, ключевую фигуру итальянского Возрождения, чтобы увидеть, как флора и фауна мира назывались очагами заразы, отвлекающими автора от Умирающего Бога старого Эона. В фильме Ларса фон Триера «Антихрист» природа прямо названа «Церковью Сатаны». И в самом деле — природа есть святилище рогатого бога. Храмы экстаза находятся именно там.

С ростом активности НЛО мы погружаемся всё глубже и глубже в недра Ра-Хoor-Хуита — туда, куда древние Учителя человечества изначально стремились нас направить, в тот самый момент, когда они впервые затянули шаманов в хтонический подземный мир и втянули наш вид в Историю.

Библиография: 

Lucifer Rising (1972). DVD. ANGER, K. Puck Film Productions; British Film Finance.

BETH, D. “Aleister Crowley and the Dawn of Aiwass: A Gnostic Investigation”. LAShTAL.com (дата доступа: 30.06.2011).

BOUDILLION, D. Aleister Crowley's Lam & the Little Grey Men. boudillion.com (дата доступа: 15.07.2012).

HINE, P. LAM: Some Notes on an Extra-Terrestrial Entity. philhine.org.uk (дата доступа: 15.07.2012).

HODGSON, M. “The World Before Islam.” // The Venture of Islam. Conscience and History in a World Civilization, Vol. 1. The Classical Age of Islam. Chicago: University Of Chicago Press, 1977. С. 103–145.

GORIGHTLY, A. The Beast of Adam Gorightly: Collected Rantings (1992–2004). College Station: Virtualbookworm.com Publishing, 2005. 196 с.

GREY, P. The Red Goddess. S.l.: Scarlet Imprint, 2007. 234 с.

GRANT, K. Outer Gateways. London: Skoob Esoterica, 1995. 264 с.

JUNG, C.G. Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the Skies. Princeton: Princeton University Press, 1979. 160 с.

MCKENNA, T. Unfolding the Stone. Лекция, Лос-Анджелес, 06.01.1991.

PRAET, D., ред. Us and Them. Essays over filosofie, politiek, religie en cultuur van de Klassieke Oudheid tot Islam in Europa. Ter ere van Herman De Ley. Gent: Academia Press, 2008. 466 с.

REDFERN, N. Final Events and the Secret Government Group on Demonic UFOs and the Afterlife. Charlottesville: Anomalist Books, 2010. 266 с.

STRASSMAN, R. DMT: The Spirit Molecule. South Paris: Park Street Press, 2000. 363 с.

WHITLEY, D.S. Cave Paintings and the Human Spirit: The Origin of Creativity and Belief. New York: Prometheus Books, 2008. 322 с.