НЕ НАДО БОЯТЬСЯ
У наших читателей может возникнуть законный вопрос: «А что же, кроме Ad Marginem, “Нового литературного обозрения”, “Ивана Лимбаха”, “Высшей школы экономики”, да “Арки” в вашем хвалёном магазине никакие другие издательства не представлены?!» Вопрос поставлен верно и своевременно. Расширяем горизонты и предлагаем вашему вниманию замечательное издательство «Ломоносовъ». В серии «История. География. Этнография» там, кроме прочих заметных сочинений, вышла выдающаяся работа английского историка-слависта, профессора Оксфордского университета и едва ли не крупнейшего на Западе специалиста по истории средневековой Руси Джона Феннела (1918 – 1992). Называется она «Кризис средневековой Руси. 1200 – 1304».
Допустим, читатели снова сомневаются, интересуются: «А почему мы должны относиться к выводам этого забугорного учёного с доверием?» Ну, хотя бы потому, что в своём страстном увлечении историей нашей страны Феннел пошёл далеко как никто: женился на представительнице древнего дворянского рода Лопухиных и принял православие. Всё, поэтому, как говорится, под контролем.
Книжка сравнительно небольшая, но невероятно интересная и поучительная. «Кризис» - это ещё мягко сказано. Времена были воистину страшные. Слева грозят Польша и Литва, справа насильничают монголо-татары, сами русские князья захлёбываются от ненависти друг к другу и ведут себя как злые дети, с закономерно плохим концом:
«…Ярослав захватил жену Михаила и несколько бояр и отправил их во Владимир. Это был акт личной мести, лишённый политической целесообразности, и он почти ничего не дал Ярославу… В 1245-м Ярослав был вызван Батыем, поехал с двумя братьями и тремя племянниками, был послан дальше, в столицу империи Каракорум в Монголии, двигался с огромной свитой, большая часть которой погибла по дороге, а сам он либо умер на обратном пути (версия русской летописи), либо был отравлен в Каракоруме 30 сентября 1246 года вдовой великого хана Угэдэя (версия Джованни де Плано Карпини)».
Джон Феннел настолько грамотно, в таком животворящем ритме рассказывает, что, хотя и успеваешь испугаться/посочувствовать, всё равно сохраняешь самообладание, способность сопоставлять и анализировать. Различаешь в кромешном дыму категории «преступление»/«наказание», устанавливая между ними связь не столько юридического, сколько метафизического характера.
«…Бояре обвинили Семёна в том, что он “поднималъ еси царя ординскаго и приводилъ еси татаръ на нашего господина великого князя Дмитрия Александровича”. Семён свою вину отрицал и советовал спросить обо всём этом Андрея: “Той вам о всём отвещаетъ”. Бояре, как и следовало ожидать, казнили его».
Ритм, ритм! В каком-то смысле это больше литература, нежели история, больше музыка, нежели литература. Всё-таки не зря англичане преуспели в рок-н-ролле, хотя до того законодателями европейской музыкальной моды никогда не были.
У нас во времена наибольшего подъёма рок-н-рольного движения была в ходу музыка иного рода, но тоже ведь хорошая и вдобавок с правильными словами, настойчиво всплывающими из глубины сознания в процессе чтения Феннела:
Не надо бояться быть честным и битым,
а надо бояться быть лживым и сытым!
Умейте всем страхам в лицо рассмеяться, -
лишь собственной трусости надо бояться!
Изучив представленный в этом издании список книг из серии «История. География. Этнография», выделим для себя и для наших читателей, например, такое:
Андрей Дёмкин. История царской немилости
Марк Котлярский, Пётр Люкимсон. От предписаний Талмуда до половых заповедей пролетариата
Татьяна Георгиева. Русская повседневная культура XVIII века
Павел Ковалевский. От Ивана Грозного до Павла I. Русские цари глазами психиатра
Быт домонгольской Руси
Алексей Казаков. Шпионаж под сенью муз