НАЦИОНАЛИЗМ КАК ИНСТРУМЕНТ КАПИТАЛА
– Ну. Так что вы всё-таки видели? Как же вы не заметили? Мы же сегодня над моей Украиной дрались.
– А как тут заметишь? Те же поля, дороги, сёла.
– Э, нет. А воздух? Другой. А небо? Голубее. И земля зеленее.
– Командир. На счёт зелени. У нас в Сибири…
– Ну зачем, дорогой, Сибирь? Приезжай в Бакуриани. Ты там посмотришь что такое зелень. Там в горах…
– Ты Енисей видел?
– Не видел. А ты Цхенис-Цкали видел?
– Не видел.
…
Многие узнают в этом добродушном споре отрывок из советского военного фильма «В бой идут одни "старики"». А кто-нибудь обязательно воспользуется этим фрагментом, выдрав его из контекста и связав с восхвалением Украины и дискредитацией России.
Сцена эта несет огромный смысл. Украина, Сибирь, Кавказ... Где зелень зеленее, небо голубей, Волга, Цхенис-Цкали?.. Разве имеет это принципиальное значение? «Те же поля, дороги, сёла». Здесь собрались люди разных национальностей, из разных уголков Земли. Но так ли отличаются они друг от друга? Как оказалось, эти люди вовсе не враги.
Рабочие разных народов, в частности украинец и русский, будучи советскими людьми, боролись за общее, объединяющее дело: за Советскую власть, за Страну Советов, за социалистическое Отечество, за завоевания социалистической революции, за социалистическую общественную систему, в которой:
«На Арбате я свой, на Крещатике – свой,
И армянские лозы меня обнимают,
И платаны тбилисские мудрой листвой
Все, что я ни скажу, до конца понимают.
Я нигде не чужой,
Мне никто не чужой.
Все мне знакомо…»
И действительно, что делить двум трудягам, которые живут схожей жизнью, но имеют паспорта разного цвета? Зачем простому рабочему человеку искать врагов за границей? Почему человек из другой страны должен быть врагом только потому, что он житель другой страны, говорит на другом языке и немного отличается внешне? Рабочий человек – трудящийся, как и я, с такими же проблемами и интересами, – откуда бы он ни был, не может быть мне врагом.
Советский Союз, в корне отличался в своей национальной политике от большинства когда-либо существовавших государств, так как в его основе лежал интернационализм, братство рабочих разных национальностей.
«Национализм – самое страшное порождение капитализма. [...]Всякий либерально-буржуазный национализм несёт величайшее развращение в рабочую среду, наносит величайший ущерб делу свободы и делу пролетарской борьбы.[...] Национализм «воинствующий, отупляющий, одурачивающий, разъединяющий рабочих, чтобы вести их на поводу буржуазии, – вот основной факт современности»
(В.И. Ленин, Критические заметки по национальному вопросу).
Национализм выступил одним из симптомов распада СССР: подъем националистических настроений и рост национальных движений, стремившихся разделить республики и сделать их «независимыми», взрыв межнациональных, региональных конфликтов уже к концу существования СССР и на постсоветском пространстве. Вместе с развалом Союза произошёл развал и в пролетарских массах: пропал объединяющий фактор в сознании пролетария.
Частная собственность и капитал неизбежно разобщают людей, в том числе и по национальному признаку. Национализм – инструмент капитала, которым власть умело пользуется в решении своих назревших проблем и для преследования собственных интересов и целей. Капитализм закономерно порождает национализм и вражду между народами с целью сохранения и поддержания буржуазной государственности. Его цель – отвести от себя гнев эксплуатируемого народа, стравливая братьев-пролетариев других национальностей. Его цель – отвлечь внимание масс с социально-экономических проблем в русло национальных противоречий, раскручивая маховик идеологической машины и затрачивая определенную долю материальных и информационных ресурсов. Так, мы столкнулись с манипуляцией образов ВОВ, лозунгами: «Мы победим», «За нами будет победа», «Победили тогда, победим и сейчас». Это делают намеренно, чтобы сыграть на памяти о Победе, выхолащивая из неё всякий классовый смысл. И вот уже добровольцы из обманутых патриотических чувств неровным строем идут на бойню, которая ни на йоту не похожа на Великую Отечественную войну.
В начале 90-х советские офицеры говорили о недопустимости развала единой армии, в частности Черноморского флота, и необходимости её сохранения под единым командованием. Понимали, с чем мы столкнёмся: «В случае какого-то конфликта, допустим, с тем же Крымом, туда будут введены войска. Войска – это мы. То есть те офицеры, которые служили в единых Вооруженных Силах скоро будут смотреть друг на друга в прорезь прицела». Задавались вопросом: «Неужели мне, как офицеру Вооружённых Сил, неизвестно какого государства придётся на мушке автомата держать своего товарища: украинца, белоруса, с которыми я прослужил десять офицерских лет, которые я никогда не забуду».
И что же мы видим сегодня? Потомки тех, кто воевал вместе, воюют друг с другом не понятно за что. «Наследники победителей убивают других наследников победителей. Там, где 80 лет назад русский и украинец стояли плечом к плечу, сейчас их потомки уничтожают друг друга». На фронте у солдат, поджигаемых националистическими лозунгами и песнями типа «Я русский, и с нами бог», крепчает ненависть к тем, кто по ту сторону линии огня, а должна – к тем, кто их сюда отправил. Однако по прошествии двух лет до сих пор ли уверены, что защищают они тут что-то своё, точно ли нужно обращать прицел друг против друга?
В другой стране врагов может быть не больше, чем в собственной стране, городе, районе, в обществе, где ты живёшь среди людей, с которыми у тебя есть непримиримые противоречия. Пропаганда указала, что враг где-то там, но она не скажет, где именно, ведь в ходе расследования главное – не выйти на себя. Есть активно пропагандируемый властью патриотизм, который выражается в том, чтобы пойти на войну в другое государство. А есть патриотизм, когда ты готов выйти против своих эксплуататоров в защиту своей страны, той её части, членам которой нечего между собой делить.
Перефразируем того же классика: служение пролетариату состоит в объединении рабочих всех наций, в неуклонной борьбе с буржуазным национализмом и «своим», и чужим», в «принципе интернационализма и непримиримой борьбы против заражения пролетариата буржуазным национализмом».