Мысли грузинского путешественника и историка про карачаевцев

"Утром 16 августа состоялся сход хурдзукской общины. Староста известил нас о том, что нас ждут на сходе. Хорошим человеком был этот староста: молодой, дородный, стройный, со спокойным взглядом, умеющий хорошо разговаривать. Он невольно вызывал у нас уважение. Много говорить он не любил, он осознавал, что «длинное слово говорится кратко» («коротко да ясно»). Как мне сказали, старосту очень любила вся община. Наряду с хорошим характером старосты, здесь имеет значение и его состояние. Он часто берет на себя мелкие расходы членов общины, что очень много значит, бедное население ценит его за это. Мы последовали за старостой на сельский сход. Народ собрался во дворе «меджгита» (мечети). 

Более 500 отборных карачаевцев представляли собой великолепную картину. Когда видишь на месте этих сынов гор, веришь в их самоотверженную удаль и самозабвенную жертвенность, которую они не раз проявляли против своих захватчиков: прямые как стебли конопли, хорошо сложенные, несгибаемые, с соколиными глазами, изящно и со вкусом одетые, рыжие, подвижные и полные жизни. Подобный сход горцев действительно привлекает зрителя! Здесь вам не встретить одноногого, однорукого, одноглазого, горбатого, согнутого… по своей красоте один превосходит другого, будто они все из одного теста леплены. Когда с тобой разговаривает гордый горец, он ощущает свою человечность и своей манерой поведения он ясно показывает, что какой бы шишкой ты ни был, в первую очередь, ты – человек. Ах! Каким хорошим, каким драгоценным является это ощущение себя человеком, как оно редко среди жителей равнин! 

Когда видишь эту картину горцев, в тебе просыпается чувство самолюбия, мечтаешь, хоть бы этот гордый народ был с тобой одной плоти и крови, твоим зерном, который поможет и в радости, и в горести, и, когда это представляется тебе мечтой, неосуществимым делом, думаешь: «Пусть не твой это гордый горец, пусть будет сам по себе, но будет!». Но, к сожалению, это - «пусть будет сам по себе», губит надежду, когда знаешь, что «по разным причинам, он становится чужим», увлеченный мусульманской религией горец, ежегодно тысячами покидает земли своих отцов и дедов и уходит к «татарам», где через какое-то время он уже не будет тем, кем является на самом деле. Пройдет время и этот гордый горец покинет не менее гордый Эльбрус, и что за люди появятся на его склонах, кто знает? Будет ли сам Эльбрус таким же гордым без своих горцев? Не думаю. Для Эльбруса горец является наилучшим и самым драгоценным украшением. Готов ли он потерять это украшение? Он потеряет многое! Эльбрус и горец рождены друг для друга, они украшают друг друга! Такие мысли о горцах вызвали у меня сегодняшний сход хурдзукцев и сход баксанцев 12 августа. Членам комиссии не пришлось долго разговаривать с участниками схода. Джорджадзе попросил у схода выделить шесть человек, которые показали бы границу со стороны Сванетии. От лица схода один житель села высказал общее мнение. Он сказал, что их границей со Сванетией является Большой Кавказский хребет. На нашей памяти это так, а что было до этого – Аллах ведает, - сказал он".

Нижарадзе Б.Ш. Историко-этнографические письма. // Бегеулов Р.М. Отрывки из историко-этнографических писем Б.Ш. Нижарадзе / Известия КНИИ. Вып. XIII. — Черкесск: ИКО «Аланский Эрмитаж», 2017. С. 113 - 144.